但是，文明教化是一個慢工出細活的事情，不是一蹴而就的。秦穆公受了百裏和蹇叔那麽多熏陶，粗鄙的劣根性還是時有顯現。
秦穆公本來是想通過扶植晉文公來操控他，從而達到稱霸中原的目的。哪知道晉文公精明得賊緊，非但沒有被秦穆公操控，反而借著秦國的力量，自己稱了霸。所以，晉文公一死，秦穆公是再也坐不住了，決心要稱霸中原。
正在這時，貌似來了個好機會。
幾年前秦穆公跟晉文公一起去打鄭國，被鄭國退休大夫燭之武一通話勸得縮了腳，臨走時還留下一支部隊助鄭國人守衛國都。統率這支部隊的是秦國的三位大夫，其中之一叫杞子，他派人送來了情報：“鄭國人派我掌管新鄭北門的鎖和鑰匙，如果派一支軍隊悄悄地過來，可以輕鬆地拿下鄭國。”
這麽大的誘惑，秦穆公怎麽抗拒得了！如果能拿下鄭國，把它作為秦國的飛地，那秦國在中原的影響力就非同小可了，等於在中原諸侯圈的中心開了花，而且還能對晉國造成兩麵夾擊之勢。鄭國又緊挨著王都洛邑，要挾天子以令諸侯也方便。
他馬上詢問蹇叔和百裏奚，能否出兵？其實詢問隻是做做樣子，心裏隻希望得到他們的讚同。
不料，蹇叔和百裏奚竟然都堅決反對出兵。
蹇叔說：“勞師遠征去襲擊遙遠的國家，我從未聽說能成功的。千裏行軍，能瞞得住我軍的行蹤嗎？鄭國一定會知道而嚴加防備，而我軍則兵馬疲勞精力耗盡，最終一無所得，反而因此使鄭國對我們產生叛逆之心。”
這樣的話秦穆公根本聽不進，他召來三員大將：百裏奚的兒子百裏視（字孟明，故又稱為孟明視）、蹇叔的兒子蹇術（字西乞，故又稱為西乞術）、白乙丙，命他們統帥大軍去千裏“奇襲”鄭國。
當遠征軍從雍都東門外出發時，蹇叔哭著對孟明視說：“孟明啊，我看著大軍出發，卻看不到你們迴來啦！”
蹇叔看著兒子西乞術，更是心如刀絞，哭著送他，說：“晉國一定會在崤山那裏打擊你們，崤那個地方，有兩座山頭，南麵那座山頭上有夏王皋的墳墓，北麵那座山頭，是周文王避雨的地方，你們一定會死在那兩座山頭之間，我以後就到那裏收你們的屍骨吧！”
軍隊還未出發，蹇叔就來哭喪，還說了這麽多不吉利的話，秦穆公氣得三屍神暴跳，忙派人來罵他：“你知道什麽？如果你活到中壽（五六十歲）就死的話，現在墳上的樹都有兩手合抱那麽粗了！”這就相當於我們今天罵人“老不死的！”
就這樣，秦國遠征軍在這種不祥的氣氛裏出發了。秦穆公心裏也憋著一股氣，我要讓那兩個老不死的看看，你們都說做不成的事，我偏能做成！晉文公已死，晉國的霸業必將跟齊國一樣衰落，放眼當今天下，能當霸主者，舍我其誰？
秦穆公沒想到的是，晉國跟齊國完全不同，齊國隨著桓管五傑的凋零，就沒有什麽象樣的人才了，晉文公卻留下了一大批賢能的臣子，足以讓他的霸業長久地存在下去。而且，正如蹇叔所說，秦軍千裏遠征，怎麽瞞得住別人？
秦國遠征軍即將出發時，晉國人正在給晉文公辦喪。周曆十二月十二日，他們將裝有晉文公遺體的棺材抬運到曲沃去停喪待葬。不料，剛出絳都城，棺柩裏突然發出一陣牛叫一樣的聲音。
郭偃忙讓諸大夫下拜，說：“這是先君有重要事情命令我們，將有西方國家的軍隊從我國領土上經過，我們襲擊它，一定會獲得全勝。”
這一靈異事件記錄在《左傳》裏。現在有一幫學者，看到《左傳》裏有許多占卜占筮以及其他預言，事後都應驗了，就鐵口斷言，這些占卜、預言都是作者偽造的，一定是作者知道這些事的結果，否則不會這麽靈驗！原因是他們自認為受過科學教育，是有科學知識的人，占卜之類，在他們眼裏是迷信，凡迷信一定是騙人的。可是，《左傳》一書所記之事從魯隱公元年到魯哀公二十七年，跨度長達二百五十四年，我沒有統計過《左傳》裏總共記錄了多少次占卜、占筮、預言，估計大約有一兩百件吧！在那個時候，從周天子到各諸侯國都有占卜官，整個周王國每年從事占卜工作的總人數成百上千，還有大量的能人、賢人、大人物在對某些事作出預言，每年全國各地進行過的占卜、占筮、能人發預言等事件總數至少要以千計吧！粗略框算一下，二百五十四年裏，全國占卜、占筮、發預言的總數至少有二三十萬個，作者難道要把這二三十萬個占卜占筮預言全記錄下來？他當然選他認為重要的記錄！就算作者記錄的占卜占筮預言全部應驗，二三十萬件裏應驗了一二百件，應驗率很高嗎？何況，《左傳》裏麵記錄的預言也不是全部應驗的，既然是事後造假，幹嗎還故意造錯？既然認定作者造了那麽多假，那又如何肯定《左傳》裏的其他內容非造假？難道《左傳》作者不是史家，而是從事占卜術的騙子，為了證明占卜術的有效而偽作了《左傳》一書？
說到底，這些學者們的所謂科學，其實就是一種霸道，凡是他們不能解釋的事情，就一律說成不存在、造假，似乎這個世界上所有的事他們都能解釋，他們已對宇宙的一切了如指掌了！本著這種狂妄的“科學”態度，在確定《左傳》成書年代時就出現了巨大的尷尬和荒唐。
比如，《左傳》終結於魯哀公二十七年（公元前468年），在春秋戰國之交，按道理，認定作者是生活在春秋、戰國之交或戰國初期的人，這是合情合理的。但是，《左傳》中有一則記錄是這樣：魯僖公三十一年（公元前629年）冬，狄人包圍衛國，衛國被迫放棄舊都朝歌，遷到帝丘（今河南濮陽西南）去，遷之前，當然要讓占卜官占卜一下那地方是否吉利，占卜的結果是可以立國三百年。如果這個占卜應驗的話，那麽衛國可以存在到公元前329年左右。事實是，公元前329年是衛平侯四年，再過四年，衛平侯死了，兒子繼位沒多久就被一個叫子南勁的家夥篡了位，此後的衛國雖然還存在，但已不是原先的姬姓衛國，而是子南勁的公孫氏衛國了，末代的姬姓衛國國君被貶為類似於孟嚐君平原君之類的封君，姬姓衛國事實上等於滅亡了。也就是說，這個占卜是應驗的。那麽，《左傳》作者是生活在公元前329年前後的人？既然是這時候的人，為什麽《左傳》隻記到公元前468年，後麵一百幾十年的事幹嗎不記？
又比如，魯昭公四年，鄭國大夫子寬因為反感總理子產搞改革，就預言說鄭國將比衛國先滅亡。鄭國是公元前375年滅亡的，而姬姓衛國雖然被篡滅，秦始皇時候又一度讓它複國，到秦朝末年的公元前209年才被秦二世滅掉。這個預言也應驗了。那麽，《左傳》作者難道是漢代人？一個漢代人寫的《左傳》還有多少可信度？何況裏麵還已經被確認有那麽多偽造的預言！
我們的一些學者（包括一些古代學者）總是喜歡懷疑，懷疑是應該的，問題是他一懷疑馬上就下武斷結論，說這是假的，那是偽造。說《孫臏兵法》是偽托，孫臏這個人不存在，後來卻在漢墓裏挖出了《孫臏兵法》。
這個世界上，無法解釋的靈異事件多了去了，其中有造假，但怎麽可能全是造假？畢竟人類還沒有認識全部宇宙，科學還在幼年期，人類的未知領域不要太多！——這些都是題外話。
總之，據《左傳》記載，晉文公辦喪時出了這麽一件靈異事件，善於占卜的郭偃預言說，將有西方國家的軍隊從晉國領土上經過，晉軍如果襲擊它，一定會獲得全勝。晉國人是什麽態度，不得而知。但郭偃的預言，事後是應驗的！
秦穆公本來是想通過扶植晉文公來操控他，從而達到稱霸中原的目的。哪知道晉文公精明得賊緊，非但沒有被秦穆公操控，反而借著秦國的力量，自己稱了霸。所以，晉文公一死，秦穆公是再也坐不住了，決心要稱霸中原。
正在這時，貌似來了個好機會。
幾年前秦穆公跟晉文公一起去打鄭國，被鄭國退休大夫燭之武一通話勸得縮了腳，臨走時還留下一支部隊助鄭國人守衛國都。統率這支部隊的是秦國的三位大夫，其中之一叫杞子，他派人送來了情報：“鄭國人派我掌管新鄭北門的鎖和鑰匙，如果派一支軍隊悄悄地過來，可以輕鬆地拿下鄭國。”
這麽大的誘惑，秦穆公怎麽抗拒得了！如果能拿下鄭國，把它作為秦國的飛地，那秦國在中原的影響力就非同小可了，等於在中原諸侯圈的中心開了花，而且還能對晉國造成兩麵夾擊之勢。鄭國又緊挨著王都洛邑，要挾天子以令諸侯也方便。
他馬上詢問蹇叔和百裏奚，能否出兵？其實詢問隻是做做樣子，心裏隻希望得到他們的讚同。
不料，蹇叔和百裏奚竟然都堅決反對出兵。
蹇叔說：“勞師遠征去襲擊遙遠的國家，我從未聽說能成功的。千裏行軍，能瞞得住我軍的行蹤嗎？鄭國一定會知道而嚴加防備，而我軍則兵馬疲勞精力耗盡，最終一無所得，反而因此使鄭國對我們產生叛逆之心。”
這樣的話秦穆公根本聽不進，他召來三員大將：百裏奚的兒子百裏視（字孟明，故又稱為孟明視）、蹇叔的兒子蹇術（字西乞，故又稱為西乞術）、白乙丙，命他們統帥大軍去千裏“奇襲”鄭國。
當遠征軍從雍都東門外出發時，蹇叔哭著對孟明視說：“孟明啊，我看著大軍出發，卻看不到你們迴來啦！”
蹇叔看著兒子西乞術，更是心如刀絞，哭著送他，說：“晉國一定會在崤山那裏打擊你們，崤那個地方，有兩座山頭，南麵那座山頭上有夏王皋的墳墓，北麵那座山頭，是周文王避雨的地方，你們一定會死在那兩座山頭之間，我以後就到那裏收你們的屍骨吧！”
軍隊還未出發，蹇叔就來哭喪，還說了這麽多不吉利的話，秦穆公氣得三屍神暴跳，忙派人來罵他：“你知道什麽？如果你活到中壽（五六十歲）就死的話，現在墳上的樹都有兩手合抱那麽粗了！”這就相當於我們今天罵人“老不死的！”
就這樣，秦國遠征軍在這種不祥的氣氛裏出發了。秦穆公心裏也憋著一股氣，我要讓那兩個老不死的看看，你們都說做不成的事，我偏能做成！晉文公已死，晉國的霸業必將跟齊國一樣衰落，放眼當今天下，能當霸主者，舍我其誰？
秦穆公沒想到的是，晉國跟齊國完全不同，齊國隨著桓管五傑的凋零，就沒有什麽象樣的人才了，晉文公卻留下了一大批賢能的臣子，足以讓他的霸業長久地存在下去。而且，正如蹇叔所說，秦軍千裏遠征，怎麽瞞得住別人？
秦國遠征軍即將出發時，晉國人正在給晉文公辦喪。周曆十二月十二日，他們將裝有晉文公遺體的棺材抬運到曲沃去停喪待葬。不料，剛出絳都城，棺柩裏突然發出一陣牛叫一樣的聲音。
郭偃忙讓諸大夫下拜，說：“這是先君有重要事情命令我們，將有西方國家的軍隊從我國領土上經過，我們襲擊它，一定會獲得全勝。”
這一靈異事件記錄在《左傳》裏。現在有一幫學者，看到《左傳》裏有許多占卜占筮以及其他預言，事後都應驗了，就鐵口斷言，這些占卜、預言都是作者偽造的，一定是作者知道這些事的結果，否則不會這麽靈驗！原因是他們自認為受過科學教育，是有科學知識的人，占卜之類，在他們眼裏是迷信，凡迷信一定是騙人的。可是，《左傳》一書所記之事從魯隱公元年到魯哀公二十七年，跨度長達二百五十四年，我沒有統計過《左傳》裏總共記錄了多少次占卜、占筮、預言，估計大約有一兩百件吧！在那個時候，從周天子到各諸侯國都有占卜官，整個周王國每年從事占卜工作的總人數成百上千，還有大量的能人、賢人、大人物在對某些事作出預言，每年全國各地進行過的占卜、占筮、能人發預言等事件總數至少要以千計吧！粗略框算一下，二百五十四年裏，全國占卜、占筮、發預言的總數至少有二三十萬個，作者難道要把這二三十萬個占卜占筮預言全記錄下來？他當然選他認為重要的記錄！就算作者記錄的占卜占筮預言全部應驗，二三十萬件裏應驗了一二百件，應驗率很高嗎？何況，《左傳》裏麵記錄的預言也不是全部應驗的，既然是事後造假，幹嗎還故意造錯？既然認定作者造了那麽多假，那又如何肯定《左傳》裏的其他內容非造假？難道《左傳》作者不是史家，而是從事占卜術的騙子，為了證明占卜術的有效而偽作了《左傳》一書？
說到底，這些學者們的所謂科學，其實就是一種霸道，凡是他們不能解釋的事情，就一律說成不存在、造假，似乎這個世界上所有的事他們都能解釋，他們已對宇宙的一切了如指掌了！本著這種狂妄的“科學”態度，在確定《左傳》成書年代時就出現了巨大的尷尬和荒唐。
比如，《左傳》終結於魯哀公二十七年（公元前468年），在春秋戰國之交，按道理，認定作者是生活在春秋、戰國之交或戰國初期的人，這是合情合理的。但是，《左傳》中有一則記錄是這樣：魯僖公三十一年（公元前629年）冬，狄人包圍衛國，衛國被迫放棄舊都朝歌，遷到帝丘（今河南濮陽西南）去，遷之前，當然要讓占卜官占卜一下那地方是否吉利，占卜的結果是可以立國三百年。如果這個占卜應驗的話，那麽衛國可以存在到公元前329年左右。事實是，公元前329年是衛平侯四年，再過四年，衛平侯死了，兒子繼位沒多久就被一個叫子南勁的家夥篡了位，此後的衛國雖然還存在，但已不是原先的姬姓衛國，而是子南勁的公孫氏衛國了，末代的姬姓衛國國君被貶為類似於孟嚐君平原君之類的封君，姬姓衛國事實上等於滅亡了。也就是說，這個占卜是應驗的。那麽，《左傳》作者是生活在公元前329年前後的人？既然是這時候的人，為什麽《左傳》隻記到公元前468年，後麵一百幾十年的事幹嗎不記？
又比如，魯昭公四年，鄭國大夫子寬因為反感總理子產搞改革，就預言說鄭國將比衛國先滅亡。鄭國是公元前375年滅亡的，而姬姓衛國雖然被篡滅，秦始皇時候又一度讓它複國，到秦朝末年的公元前209年才被秦二世滅掉。這個預言也應驗了。那麽，《左傳》作者難道是漢代人？一個漢代人寫的《左傳》還有多少可信度？何況裏麵還已經被確認有那麽多偽造的預言！
我們的一些學者（包括一些古代學者）總是喜歡懷疑，懷疑是應該的，問題是他一懷疑馬上就下武斷結論，說這是假的，那是偽造。說《孫臏兵法》是偽托，孫臏這個人不存在，後來卻在漢墓裏挖出了《孫臏兵法》。
這個世界上，無法解釋的靈異事件多了去了，其中有造假，但怎麽可能全是造假？畢竟人類還沒有認識全部宇宙，科學還在幼年期，人類的未知領域不要太多！——這些都是題外話。
總之，據《左傳》記載，晉文公辦喪時出了這麽一件靈異事件，善於占卜的郭偃預言說，將有西方國家的軍隊從晉國領土上經過，晉軍如果襲擊它，一定會獲得全勝。晉國人是什麽態度，不得而知。但郭偃的預言，事後是應驗的！