第263章 天地造化
都市重生，修真從囤積和田玉開始 作者：頑石不工 投票推薦 加入書簽 留言反饋
此時此刻，牧戈的心情異常的激動。
換一個嶄新的視角，認知上的局限隨即被突破。
奇形怪狀的籽料，讓他想起了紫金山頭，用五色玉雕刻的神像，似乎有著諸多類似的地方。
當他徹底靜下心來，將神識完全沉入元寶狀兔形籽料中時，恍惚間，他感覺到自己似乎突破了時空的障礙，以一種觀摩者的視角，審視著浩瀚的時空維度。
在一處陌生的時空隧道中，時空維度的一端，連接著三條坐標軸線，凸顯出三個特殊的方位刻度。
即處於黃經345°的天幹己位，參宿星官。
處於黃經45°，日中午位，日躔度次，七星星官。
以及處於黃經90°，天幹丙位大角，帝席之位。
而時空的另一端，則連接著一顆蔚藍的星球，隨著視野的快速放大。
可以看到，在蔚藍星球上的坐標點，直接指向位於太行山脈與呂梁山脈之間的汾河盆地。
此時的汾河盆地，宛若一隻獻祭的白鶴，頭部在豫州鶴壁，肥碩的身體與兩大山係融為一體。
此時的牧戈突然意識到，視野中的白鶴。居然是冀州晉地區域的地文，也是古人社祭所參拜的地方神或者說圖騰形象。
而所謂的參宿，則對應晉地的守護星——參宿。
牧戈仔細的感應著這跨越時空的絢麗圖案，宛若一棵傲世獨立的參天大樹。
盤根錯節的根係深埋於冀州大地。
堅挺的樹幹丁丁而立。
浩大的樹冠淹沒在璀璨的星河之中。
“二丁，兗虛，允丙參！”
麵對浩瀚的星空大地，牧戈情不自禁的默念著籽料上刻畫的，古老的祭祀圖文。
隱約之間，他似乎感受到天地之間的能量，正通過星空中的光束，進入神玉，繼而消失於晉地大山之間。
在意識跨越時空隧道的過程中，星空中的畫麵似乎靜止了下來，事實上不過是一念之間。
當星空畫麵再次閃現時，牧戈的神識已經自動退出時空隧道的感知，他的目光再次落在兔形籽料原石上。
然而，此時的籽料已經不能用簡單的籽料原石來形容。
用整塊黃玉製作而成的兔形籽料，似乎剛剛經曆過時空的洗禮，再次被激活。
原石表麵正散發出耀眼的光澤，金燦燦的，一下子變成了名副其實的金元寶，且油潤細膩，滿滿的脂粉感。
與此同時，當牧戈的神識嚐試著再次進入神玉後，之前穿梭於時空隧道的畫麵和既視感已經消失。
取而代之的則是一種觀看矢量點陣圖的感覺，在漆黑虛無的星際空間背景中，似乎有一張無邊無際、狀若柵格的能量網。
而之前看到的樹狀結構不過是其中一個比較凸出的圖案鏈接而已。
牧戈有些發懵，不過很快就意識到，既然是神玉，當和天龠玉符的用法類似。
於是嚐試運轉龜息之術，結果好像不是那麽一迴事。
透過神玉溝通外界，的確有一點增幅，但增幅並不大，與天龠八符中的任何一個都無法比擬。
牧戈再次將神識沉入籽料，運轉觀象之法，這次他終於發現了些許變化。
透過神玉，能夠清晰的感覺到，漆黑虛無的空間中似乎有暗物質源源不斷的進入神玉中，而且越聚越多。
他嚐試著吸收那些進入神玉中的暗物質，發現這些暗物質既不屬於靈氣，也不屬於精神力，而是一種獨特的能量體。
這些能量進入體內後，化為一股近乎透明的混沌氣息，直接盤踞於中丹田，而且並沒有與中丹田內原有的藍色能量氣息發生衝突。
這些能量似乎既沒有體積，也沒有重量，以一種超然的能量形態存在著。
如此怪異的能量，牧戈也不敢大肆的吸收，隱約間，他覺得與當初促使玉符升級的神力相似。
當初玉符中的神力，同樣是在祭煉的時候產生，隻不過那些神力似乎都被玉符本身截留吸收，他隻是隱約感受到有這麽一種力量存在。
為了驗證自己的猜測，牧戈從籽料神玉中退出，並嚐試著將體內的神秘能量注入隨身佩戴的鬼符中。
讓他感到意外的一幕發生了。
伴隨著神秘能量不斷進入黑色鬼符，鬼符的表麵以肉眼可見的方式，發生著複雜的形態變化。
最終幻化為一股黑色的能量憑空消失在他眼前，並突兀的出現於他的識海之中。
牧戈的大腦瞬間宕機，但隨即又是一陣欣喜。
玉符進入體內雖然讓他吃驚，但也不至於無法接受，之前的空間戒指，早就與他的身體融為了一體。
而且鬼符能夠進入神識中，意味著其他玉符應該也可以，這樣倒是省了很大的麻煩，手中握著一大把玉符，總不能都掛在身上。
接下來的事情就是不斷地嚐試，他把所有的玉符都先放入靈液中，進行提純淨化，效果還是很顯著的。
即便是黑色鬼符，在重新召喚出來，放入靈液中時，依然發生著微弱的淨化提純效應。
與此同時，在證明從黑暗空間中吸收的這些能量沒有問題後，牧戈開始通過神玉籽料，不斷的吸收著來自虛無空間中的黑暗能量，然後給每一塊玉符充能。
有意思的是，當這些籽料進入神識空間後，居然按照規則的方位自動排列組合，形成一個環形，並各自占據自己對應的星宿象位。
除了天龠八符外，還包含屏蔽精神力的心房合成玉符，配合攝魂之術的鬼符，以及居中位置的樞紐陣盤。
這其中，還有一個意外，那就是之前打造出的靈蛇圖騰，突然出現在樞紐陣盤的下方，定格在地支午位鶉火星次。
根據後世天文傳承中的天地分野對應關係判斷，倒也沒有太大出入，長安之地，屬於雍地，在上古時代的確屬於星宿的分野區域。
牧戈顧不上細細的研究這些排位中的奧妙，他的心思，專心放在吸收能量氣息中，現在的他基本可以確認，這些近乎透明的能量氣息，應該是構成神力的主體。
與此同時，他心中暗自揣摩著，既然這些暗能量對玉符有用，應該對自己的身體同樣有用。
至於有什麽用，如何使用，他隻能從《玉巫傳承》中尋找答案。
查閱的結果，倒是沒有讓他失望。
《玉巫傳承》中很詳細的講述了玉巫與傳統修煉者的差異，越往上層，玉巫的優勢越明顯，其中的核心就是“神”的修煉，其中涉及到了神力的概念。
自古至今，修煉者皆遵循著“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛”原則，煉精化氣是初級，煉氣化神，代表築基入門，自此踏入追求大道的修煉之路。
所謂的煉氣化神，講究的是天人合一，氣與神合，此處的神為神識，在化神境之前，修煉的重點，就是從煉氣轉化為煉神。
而在修煉的後期，即化神境之後，修煉的核心則是神識，以及神識對大道的感悟，此階段為煉神還虛，迴歸自然。
這個時候，玉巫一脈的優勢就體現出來，因為從小修煉龜息之術和觀象之法的玉師，玉巫一脈，對道的理解，已經深入到了大道的本質。
也就是說，玉巫一脈，一旦修煉到高階，本身就可以借助天地之神力，來強化自己的神識。
而且這個過程，基本不需要太多的參悟，一切的大道運轉軌跡，都可以在觀象之法所參悟的星象體係中推演。
如今，牧戈通過靈液，強化提純神玉，繼而通過升級後的神玉籽料，來吸收存在於宇宙中的暗物質，進而形成神力。
這樣的機遇，即便是上古時代的大能也是可遇不可求。
因為他手中的混沌星空戒，本身就不是一般人可以擁有的成長型空間戒指。
沒有星空戒，就隻能通過籽料神玉在現實環境中，來吸收宇宙中的暗能量，效果基本和玉符差不多，需要長期的積累，數量很有限。
星空戒指的出現，無疑為暗能量的吸收，開辟了一條架設好的高速通道，不受任何空間限製，任他肆意的吸收。
其次，通過陣法製作出靈液，同樣不是人人可以做到，至少《玉巫傳承》中並沒有關於通過大陣製作靈液的介紹。
一言以蔽之，天地造化，可遇不可求。
神力，是更高維度的能量體，本身就不是他這個層次可以接觸到的力量。
換一個嶄新的視角，認知上的局限隨即被突破。
奇形怪狀的籽料，讓他想起了紫金山頭，用五色玉雕刻的神像，似乎有著諸多類似的地方。
當他徹底靜下心來，將神識完全沉入元寶狀兔形籽料中時，恍惚間，他感覺到自己似乎突破了時空的障礙，以一種觀摩者的視角，審視著浩瀚的時空維度。
在一處陌生的時空隧道中，時空維度的一端，連接著三條坐標軸線，凸顯出三個特殊的方位刻度。
即處於黃經345°的天幹己位，參宿星官。
處於黃經45°，日中午位，日躔度次，七星星官。
以及處於黃經90°，天幹丙位大角，帝席之位。
而時空的另一端，則連接著一顆蔚藍的星球，隨著視野的快速放大。
可以看到，在蔚藍星球上的坐標點，直接指向位於太行山脈與呂梁山脈之間的汾河盆地。
此時的汾河盆地，宛若一隻獻祭的白鶴，頭部在豫州鶴壁，肥碩的身體與兩大山係融為一體。
此時的牧戈突然意識到，視野中的白鶴。居然是冀州晉地區域的地文，也是古人社祭所參拜的地方神或者說圖騰形象。
而所謂的參宿，則對應晉地的守護星——參宿。
牧戈仔細的感應著這跨越時空的絢麗圖案，宛若一棵傲世獨立的參天大樹。
盤根錯節的根係深埋於冀州大地。
堅挺的樹幹丁丁而立。
浩大的樹冠淹沒在璀璨的星河之中。
“二丁，兗虛，允丙參！”
麵對浩瀚的星空大地，牧戈情不自禁的默念著籽料上刻畫的，古老的祭祀圖文。
隱約之間，他似乎感受到天地之間的能量，正通過星空中的光束，進入神玉，繼而消失於晉地大山之間。
在意識跨越時空隧道的過程中，星空中的畫麵似乎靜止了下來，事實上不過是一念之間。
當星空畫麵再次閃現時，牧戈的神識已經自動退出時空隧道的感知，他的目光再次落在兔形籽料原石上。
然而，此時的籽料已經不能用簡單的籽料原石來形容。
用整塊黃玉製作而成的兔形籽料，似乎剛剛經曆過時空的洗禮，再次被激活。
原石表麵正散發出耀眼的光澤，金燦燦的，一下子變成了名副其實的金元寶，且油潤細膩，滿滿的脂粉感。
與此同時，當牧戈的神識嚐試著再次進入神玉後，之前穿梭於時空隧道的畫麵和既視感已經消失。
取而代之的則是一種觀看矢量點陣圖的感覺，在漆黑虛無的星際空間背景中，似乎有一張無邊無際、狀若柵格的能量網。
而之前看到的樹狀結構不過是其中一個比較凸出的圖案鏈接而已。
牧戈有些發懵，不過很快就意識到，既然是神玉，當和天龠玉符的用法類似。
於是嚐試運轉龜息之術，結果好像不是那麽一迴事。
透過神玉溝通外界，的確有一點增幅，但增幅並不大，與天龠八符中的任何一個都無法比擬。
牧戈再次將神識沉入籽料，運轉觀象之法，這次他終於發現了些許變化。
透過神玉，能夠清晰的感覺到，漆黑虛無的空間中似乎有暗物質源源不斷的進入神玉中，而且越聚越多。
他嚐試著吸收那些進入神玉中的暗物質，發現這些暗物質既不屬於靈氣，也不屬於精神力，而是一種獨特的能量體。
這些能量進入體內後，化為一股近乎透明的混沌氣息，直接盤踞於中丹田，而且並沒有與中丹田內原有的藍色能量氣息發生衝突。
這些能量似乎既沒有體積，也沒有重量，以一種超然的能量形態存在著。
如此怪異的能量，牧戈也不敢大肆的吸收，隱約間，他覺得與當初促使玉符升級的神力相似。
當初玉符中的神力，同樣是在祭煉的時候產生，隻不過那些神力似乎都被玉符本身截留吸收，他隻是隱約感受到有這麽一種力量存在。
為了驗證自己的猜測，牧戈從籽料神玉中退出，並嚐試著將體內的神秘能量注入隨身佩戴的鬼符中。
讓他感到意外的一幕發生了。
伴隨著神秘能量不斷進入黑色鬼符，鬼符的表麵以肉眼可見的方式，發生著複雜的形態變化。
最終幻化為一股黑色的能量憑空消失在他眼前，並突兀的出現於他的識海之中。
牧戈的大腦瞬間宕機，但隨即又是一陣欣喜。
玉符進入體內雖然讓他吃驚，但也不至於無法接受，之前的空間戒指，早就與他的身體融為了一體。
而且鬼符能夠進入神識中，意味著其他玉符應該也可以，這樣倒是省了很大的麻煩，手中握著一大把玉符，總不能都掛在身上。
接下來的事情就是不斷地嚐試，他把所有的玉符都先放入靈液中，進行提純淨化，效果還是很顯著的。
即便是黑色鬼符，在重新召喚出來，放入靈液中時，依然發生著微弱的淨化提純效應。
與此同時，在證明從黑暗空間中吸收的這些能量沒有問題後，牧戈開始通過神玉籽料，不斷的吸收著來自虛無空間中的黑暗能量，然後給每一塊玉符充能。
有意思的是，當這些籽料進入神識空間後，居然按照規則的方位自動排列組合，形成一個環形，並各自占據自己對應的星宿象位。
除了天龠八符外，還包含屏蔽精神力的心房合成玉符，配合攝魂之術的鬼符，以及居中位置的樞紐陣盤。
這其中，還有一個意外，那就是之前打造出的靈蛇圖騰，突然出現在樞紐陣盤的下方，定格在地支午位鶉火星次。
根據後世天文傳承中的天地分野對應關係判斷，倒也沒有太大出入，長安之地，屬於雍地，在上古時代的確屬於星宿的分野區域。
牧戈顧不上細細的研究這些排位中的奧妙，他的心思，專心放在吸收能量氣息中，現在的他基本可以確認，這些近乎透明的能量氣息，應該是構成神力的主體。
與此同時，他心中暗自揣摩著，既然這些暗能量對玉符有用，應該對自己的身體同樣有用。
至於有什麽用，如何使用，他隻能從《玉巫傳承》中尋找答案。
查閱的結果，倒是沒有讓他失望。
《玉巫傳承》中很詳細的講述了玉巫與傳統修煉者的差異，越往上層，玉巫的優勢越明顯，其中的核心就是“神”的修煉，其中涉及到了神力的概念。
自古至今，修煉者皆遵循著“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛”原則，煉精化氣是初級，煉氣化神，代表築基入門，自此踏入追求大道的修煉之路。
所謂的煉氣化神，講究的是天人合一，氣與神合，此處的神為神識，在化神境之前，修煉的重點，就是從煉氣轉化為煉神。
而在修煉的後期，即化神境之後，修煉的核心則是神識，以及神識對大道的感悟，此階段為煉神還虛，迴歸自然。
這個時候，玉巫一脈的優勢就體現出來，因為從小修煉龜息之術和觀象之法的玉師，玉巫一脈，對道的理解，已經深入到了大道的本質。
也就是說，玉巫一脈，一旦修煉到高階，本身就可以借助天地之神力，來強化自己的神識。
而且這個過程，基本不需要太多的參悟，一切的大道運轉軌跡，都可以在觀象之法所參悟的星象體係中推演。
如今，牧戈通過靈液，強化提純神玉，繼而通過升級後的神玉籽料，來吸收存在於宇宙中的暗物質，進而形成神力。
這樣的機遇，即便是上古時代的大能也是可遇不可求。
因為他手中的混沌星空戒，本身就不是一般人可以擁有的成長型空間戒指。
沒有星空戒，就隻能通過籽料神玉在現實環境中，來吸收宇宙中的暗能量，效果基本和玉符差不多，需要長期的積累，數量很有限。
星空戒指的出現，無疑為暗能量的吸收，開辟了一條架設好的高速通道，不受任何空間限製，任他肆意的吸收。
其次，通過陣法製作出靈液，同樣不是人人可以做到，至少《玉巫傳承》中並沒有關於通過大陣製作靈液的介紹。
一言以蔽之，天地造化，可遇不可求。
神力，是更高維度的能量體，本身就不是他這個層次可以接觸到的力量。