第529章: 關於節卦六爻的人文背景思析(略談勤儉致富後應兼濟周邊之道)
習華堂講:
受中國式三維哲學創始者(華夏政管資治學習者)的委托，我把其以前寫的《關於節卦六爻的人文背景思析(略談勤儉致富後應兼濟周邊之道)》重新修改並發布:
節卦的初爻到六爻，若能有機地結合目前的時事思析開來，則是一篇很有意義的講解:
《略談勤儉致富後應兼濟周邊之道》(講解篇)
初九：不出戶庭，無咎。
背景思析：縱觀曆史，凡是有作為且濟世的人，在其濟世之前皆是由於自身的貧困而導致“閉關修煉\"般的遵從客觀規律默默持德勤儉潛修致富【原文：不出戶庭】，並以此勤儉默善其身致富來為將來的兼濟周邊作準備，如此的行為是沒有什麽過錯的【原文：無咎】。
九二：不出門庭，兇。
背景思析：然在個人長期的勤儉持德修身下是很容易獨善其身而致富的，而在己身致富的情況下當帶動周邊的人一起致富，如此才能逐漸做到兼濟天下。然有些勤儉致富的人由於自私的緣故，他們隻顧自身而不樂於帶動周邊的人致富【原文：不出門庭 】，由此則易在社會人群上逐漸產生貧富的差距，以致惡化成眾多窮人仇富的現象，如此惡化下去的現象是對社會發展非常不利的【原文：兇】。
六三：不節若，則嗟若，無咎。
背景思析：然如何兼濟周邊的人的呢？這個當量力而行，而不能不自量力地亂來【原文：不節若】，否則會因過度幫扶他人不成且反而把自身拖垮了，是時則難免唉聲歎氣【原文：則嗟若】。但由於這被拖垮是出於過度好心兼濟周邊人而導致的，是以隻要認清錯誤而量力而行，則所遇的困難亦談不上啥困難了【原文：無咎】。
六四：安節，亨。
背景思析：然個人的勤儉致富與兼濟周邊人一起致富離不開穩定的社會環境，是以說健全安全穩定的社會經濟發展製度是非常重要的【原文：安節】，如此才能促進全麵建成小康社會而建設富強民主的國家【原文：亨】。
九五：甘節，吉，往有尚。
背景思析：是以說，隻要國家領導人能製定並積極實行良好的利於經濟發展的社會製度，並積極提倡勤儉致富與兼濟周邊的措施，由此引至眾人遵德守禮而安居樂業的話【原文：甘節】，則全麵建成小康社會有望【原文：吉】，同時亦是為進一步建設富強民主文明和諧的國家打下良好的基礎【原文：往有尚】。
上六：苦節，貞兇，悔亡。
背景思析：就上述看來，社會主義提倡的勤儉致富而兼濟周邊（一帶一路）的政策是不同於趨向壟斷的資本主義國家的。縱觀那些發達的資本主義國家，他們為維護自身壟斷的利益而經常斯辱其他弱國，以至那些弱國在他們的威脅下無奈苦苦地掙紮著【原文：苦節】，如此堅持的苦苦掙紮導致有人自力更生並在某些科研技術上趕超壟斷的資本主義國家，從而在某些科技上擺脫了資本主義國家的壟斷控製，這對那些堅持壟斷技術的資本主義國家來說是非常頭疼的【原文：貞兇】。然而潮流的趨勢就是這樣，科技是全人類公平共享的，隻要壟斷經濟的資本主義國家能悔過並將相關的科技公平地與眾共享，則其尚有一息生存的希望（相關典型事例就有今年的美國禁止華為事件）【原文：悔亡】。
這個故事的人文實用意義有：
1. 勤儉致富：通過勤儉持家、持德修身、努力工作等方式，個人可以取得財富和成功。這種勤儉致富的觀念被認為是一種有益於人類社會發展的美德。
2. 兼濟周邊：個人在致富的同時，應積極幫助身邊的人一起致富，形成互助共贏的局麵。隻有當一個社會的整體財富水平提升、貧富差距縮小時，社會才能達到穩定和諧發展。
3. 社會經濟發展製度的重要性：要實現個人的勤儉致富和兼濟周邊，必須依靠穩定的社會經濟發展製度。健全的製度能夠為個人提供安全穩定的經濟環境，從而促進全麵建設小康社會和富強民主國家的目標的實現。
4. 製定良好的經濟發展社會製度：國家領導人應製定並積極實行良好的利於經濟發展的社會製度，同時積極推動勤儉致富和兼濟周邊的政策。這將為社會的穩定和全麵建設小康社會創造良好的基礎。
5. 了解自身能力的重要性：在兼濟周邊時，要量力而行，不可過度幫助他人以至於把自己拖垮。個人應清楚自己的能力和能夠承擔的責任，避免在幫助他人的過程中造成不必要的困難和負擔。
6. 建立和諧社會：通過勤儉致富和兼濟周邊，可以帶動周邊人致富。這種共同富裕的局麵有助於減少貧富差距，消除社會上的不平等現象，進而建立和諧穩定的社會。
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《略談勤儉致富後應兼濟周邊之道》(故事篇)
從前有一個叫小明的年輕人，他從小生活在一個貧困的家庭裏。父母雖然勤奮工作，但是仍然過著日漸艱難的生活。小明看著身邊的同齡人都過著富足的生活，他發誓要通過勤儉致富，改變自己和家人的處境。
小明開始注重第一個爻辭：不出戶庭，無咎。他明白了，想要致富，首先要節約開支，不亂花錢。於是，小明開始從小事做起，不再買一些無用的東西，盡量減少浪費。
然而，小明卻遭遇了九二的爻辭：不出門庭，兇。他意識到，僅僅靠節儉是不夠的，他需要更多的機會和挑戰自己的勇氣。於是，小明決定尋找創業的機會，勇敢地走出家門，尋找財富的機會。
小明來到了市場，看到六三的爻辭：不節若，則嗟若，無咎。他意識到節製自己的欲望同樣重要。他深知如果沉迷於享受眼前的快樂，就會錯失更大的機會。所以小明懂得時刻約束自己，不被瑣事所困擾，專注於自己的目標。
經過一段時間的努力，小明終於成功創業，擁有了一家相當不錯的生意。這時，他遇到六四的爻辭：安節，亨。小明明白，他取得了成功，但不能沉迷於勝利，而要保持節製，繼續發展壯大自己的事業。
隨著時間的推移，小明的事業越來越成功，他獲得了豐厚的迴報。九五的爻辭：甘節，吉；往有尚。告訴小明，他守住了節製的原則，從而獲得了甜蜜的果實。正因為他一直堅持節約和克製，他才能迎來更好的未來。
然而，小明過於得意忘形，放縱自己享受成功帶來的榮耀。最終，他的朋友遭遇了上六的爻辭：苦節，貞兇，悔亡。小明意識到自己過於放縱，沒有再保持節製，導致朋友的失敗。他深感負責，決心以自己的成功教訓朋友。
小明找到朋友，誠心勸告他：“成功並不意味著可以永遠放縱自己，相反，守住節製才能保持財富和幸福。我看到你的失敗，也從中認識到自己的失誤。我希望你能記住這一教訓，重新審視自己的行為，保持節製，重新追求成功。”
朋友深深地感激小明的忠告，並意識到自己的錯誤。他決心重新開始，守住節製的原則，努力追求自己的夢想。小明希望他能在重新規劃自己的人生道路上取得成功，並在節儉致富後兼濟周邊，幫助更多的人改變命運。
這個故事的人文實用意義有:
1. 節約開支：小明通過節約開支改變自己和家人的處境，這告訴我們在生活中注重節約開支是增加財富的一種有效途徑。
2. 勇於挑戰自我：小明意識到僅僅靠節儉是不夠的，他需要更多的機會和挑戰自己的勇氣。這啟示我們在追求成功的過程中，需要主動出擊，勇敢麵對挑戰。
3. 節製欲望：小明深知節製自己的欲望同樣重要，他懂得時刻約束自己，不被瑣事所困擾，專注於自己的目標。這提示我們要學會約束自己，不要沉迷於享樂而錯失更大的機會。
4. 保持節製：小明取得成功後也意識到不能沉迷於勝利，而要保持節製，繼續發展壯大自己的事業。這提醒我們無論取得怎樣的成功，都要保持謙虛和節製，從容應對未來的挑戰。
5. 教訓朋友：小明的朋友由於放縱自己而失敗，小明意識到自己的失誤並以此為教訓勸告朋友。這告訴我們成功的人應該幫助他人並教導他們正確的行為，以避免他們重蹈覆轍。
6. 濟人助人：小明希望自己可以在成功後幫助更多的人改變命運。這啟示我們在追求個人成功的同時，也應該想辦法幫助他人，擴大自己的影響力，共同促進社會的進步與發展。
習華堂講:
受中國式三維哲學創始者(華夏政管資治學習者)的委托，我把其以前寫的《關於節卦六爻的人文背景思析(略談勤儉致富後應兼濟周邊之道)》重新修改並發布:
節卦的初爻到六爻，若能有機地結合目前的時事思析開來，則是一篇很有意義的講解:
《略談勤儉致富後應兼濟周邊之道》(講解篇)
初九：不出戶庭，無咎。
背景思析：縱觀曆史，凡是有作為且濟世的人，在其濟世之前皆是由於自身的貧困而導致“閉關修煉\"般的遵從客觀規律默默持德勤儉潛修致富【原文：不出戶庭】，並以此勤儉默善其身致富來為將來的兼濟周邊作準備，如此的行為是沒有什麽過錯的【原文：無咎】。
九二：不出門庭，兇。
背景思析：然在個人長期的勤儉持德修身下是很容易獨善其身而致富的，而在己身致富的情況下當帶動周邊的人一起致富，如此才能逐漸做到兼濟天下。然有些勤儉致富的人由於自私的緣故，他們隻顧自身而不樂於帶動周邊的人致富【原文：不出門庭 】，由此則易在社會人群上逐漸產生貧富的差距，以致惡化成眾多窮人仇富的現象，如此惡化下去的現象是對社會發展非常不利的【原文：兇】。
六三：不節若，則嗟若，無咎。
背景思析：然如何兼濟周邊的人的呢？這個當量力而行，而不能不自量力地亂來【原文：不節若】，否則會因過度幫扶他人不成且反而把自身拖垮了，是時則難免唉聲歎氣【原文：則嗟若】。但由於這被拖垮是出於過度好心兼濟周邊人而導致的，是以隻要認清錯誤而量力而行，則所遇的困難亦談不上啥困難了【原文：無咎】。
六四：安節，亨。
背景思析：然個人的勤儉致富與兼濟周邊人一起致富離不開穩定的社會環境，是以說健全安全穩定的社會經濟發展製度是非常重要的【原文：安節】，如此才能促進全麵建成小康社會而建設富強民主的國家【原文：亨】。
九五：甘節，吉，往有尚。
背景思析：是以說，隻要國家領導人能製定並積極實行良好的利於經濟發展的社會製度，並積極提倡勤儉致富與兼濟周邊的措施，由此引至眾人遵德守禮而安居樂業的話【原文：甘節】，則全麵建成小康社會有望【原文：吉】，同時亦是為進一步建設富強民主文明和諧的國家打下良好的基礎【原文：往有尚】。
上六：苦節，貞兇，悔亡。
背景思析：就上述看來，社會主義提倡的勤儉致富而兼濟周邊（一帶一路）的政策是不同於趨向壟斷的資本主義國家的。縱觀那些發達的資本主義國家，他們為維護自身壟斷的利益而經常斯辱其他弱國，以至那些弱國在他們的威脅下無奈苦苦地掙紮著【原文：苦節】，如此堅持的苦苦掙紮導致有人自力更生並在某些科研技術上趕超壟斷的資本主義國家，從而在某些科技上擺脫了資本主義國家的壟斷控製，這對那些堅持壟斷技術的資本主義國家來說是非常頭疼的【原文：貞兇】。然而潮流的趨勢就是這樣，科技是全人類公平共享的，隻要壟斷經濟的資本主義國家能悔過並將相關的科技公平地與眾共享，則其尚有一息生存的希望（相關典型事例就有今年的美國禁止華為事件）【原文：悔亡】。
這個故事的人文實用意義有：
1. 勤儉致富：通過勤儉持家、持德修身、努力工作等方式，個人可以取得財富和成功。這種勤儉致富的觀念被認為是一種有益於人類社會發展的美德。
2. 兼濟周邊：個人在致富的同時，應積極幫助身邊的人一起致富，形成互助共贏的局麵。隻有當一個社會的整體財富水平提升、貧富差距縮小時，社會才能達到穩定和諧發展。
3. 社會經濟發展製度的重要性：要實現個人的勤儉致富和兼濟周邊，必須依靠穩定的社會經濟發展製度。健全的製度能夠為個人提供安全穩定的經濟環境，從而促進全麵建設小康社會和富強民主國家的目標的實現。
4. 製定良好的經濟發展社會製度：國家領導人應製定並積極實行良好的利於經濟發展的社會製度，同時積極推動勤儉致富和兼濟周邊的政策。這將為社會的穩定和全麵建設小康社會創造良好的基礎。
5. 了解自身能力的重要性：在兼濟周邊時，要量力而行，不可過度幫助他人以至於把自己拖垮。個人應清楚自己的能力和能夠承擔的責任，避免在幫助他人的過程中造成不必要的困難和負擔。
6. 建立和諧社會：通過勤儉致富和兼濟周邊，可以帶動周邊人致富。這種共同富裕的局麵有助於減少貧富差距，消除社會上的不平等現象，進而建立和諧穩定的社會。
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《略談勤儉致富後應兼濟周邊之道》(故事篇)
從前有一個叫小明的年輕人，他從小生活在一個貧困的家庭裏。父母雖然勤奮工作，但是仍然過著日漸艱難的生活。小明看著身邊的同齡人都過著富足的生活，他發誓要通過勤儉致富，改變自己和家人的處境。
小明開始注重第一個爻辭：不出戶庭，無咎。他明白了，想要致富，首先要節約開支，不亂花錢。於是，小明開始從小事做起，不再買一些無用的東西，盡量減少浪費。
然而，小明卻遭遇了九二的爻辭：不出門庭，兇。他意識到，僅僅靠節儉是不夠的，他需要更多的機會和挑戰自己的勇氣。於是，小明決定尋找創業的機會，勇敢地走出家門，尋找財富的機會。
小明來到了市場，看到六三的爻辭：不節若，則嗟若，無咎。他意識到節製自己的欲望同樣重要。他深知如果沉迷於享受眼前的快樂，就會錯失更大的機會。所以小明懂得時刻約束自己，不被瑣事所困擾，專注於自己的目標。
經過一段時間的努力，小明終於成功創業，擁有了一家相當不錯的生意。這時，他遇到六四的爻辭：安節，亨。小明明白，他取得了成功，但不能沉迷於勝利，而要保持節製，繼續發展壯大自己的事業。
隨著時間的推移，小明的事業越來越成功，他獲得了豐厚的迴報。九五的爻辭：甘節，吉；往有尚。告訴小明，他守住了節製的原則，從而獲得了甜蜜的果實。正因為他一直堅持節約和克製，他才能迎來更好的未來。
然而，小明過於得意忘形，放縱自己享受成功帶來的榮耀。最終，他的朋友遭遇了上六的爻辭：苦節，貞兇，悔亡。小明意識到自己過於放縱，沒有再保持節製，導致朋友的失敗。他深感負責，決心以自己的成功教訓朋友。
小明找到朋友，誠心勸告他：“成功並不意味著可以永遠放縱自己，相反，守住節製才能保持財富和幸福。我看到你的失敗，也從中認識到自己的失誤。我希望你能記住這一教訓，重新審視自己的行為，保持節製，重新追求成功。”
朋友深深地感激小明的忠告，並意識到自己的錯誤。他決心重新開始，守住節製的原則，努力追求自己的夢想。小明希望他能在重新規劃自己的人生道路上取得成功，並在節儉致富後兼濟周邊，幫助更多的人改變命運。
這個故事的人文實用意義有:
1. 節約開支：小明通過節約開支改變自己和家人的處境，這告訴我們在生活中注重節約開支是增加財富的一種有效途徑。
2. 勇於挑戰自我：小明意識到僅僅靠節儉是不夠的，他需要更多的機會和挑戰自己的勇氣。這啟示我們在追求成功的過程中，需要主動出擊，勇敢麵對挑戰。
3. 節製欲望：小明深知節製自己的欲望同樣重要，他懂得時刻約束自己，不被瑣事所困擾，專注於自己的目標。這提示我們要學會約束自己，不要沉迷於享樂而錯失更大的機會。
4. 保持節製：小明取得成功後也意識到不能沉迷於勝利，而要保持節製，繼續發展壯大自己的事業。這提醒我們無論取得怎樣的成功，都要保持謙虛和節製，從容應對未來的挑戰。
5. 教訓朋友：小明的朋友由於放縱自己而失敗，小明意識到自己的失誤並以此為教訓勸告朋友。這告訴我們成功的人應該幫助他人並教導他們正確的行為，以避免他們重蹈覆轍。
6. 濟人助人：小明希望自己可以在成功後幫助更多的人改變命運。這啟示我們在追求個人成功的同時，也應該想辦法幫助他人，擴大自己的影響力，共同促進社會的進步與發展。