第519章: 關於鼎卦六爻的人文背景思析(周武王親賢遠小人的革舊鼎新之舉)
習華堂講:
受中國式三維哲學創始者(華夏政管資治學習者)的委托，我把其以前寫的《關於鼎卦六爻的人文背景思析(周武王親賢遠小人的革舊鼎新之舉)》重新修改並發布:
鼎卦的初爻到六爻，若能有機的思析開來，則是一篇很有意義的故事。
《周武王親賢遠小人的革舊鼎新之舉》1
初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。
背景思析：周武王推翻昏庸的商紂王建立周朝之後，借鑒商紂王亡朝的教訓，就毫不猶豫地進行親賢遠小人的革舊鼎新之舉，把原舊純粹維護權貴的製度顛倒過來變為維護廣大人民利益的製度【原文：鼎顛趾】，並由此順利地進行了倡廉反腐改革：對於某些屍位素餐的地方官，周武王毫不猶豫地將他們清除出去【原文：利出否】，以使社會的諸多賢者獲得重用而更好地發揮才能為百姓服務【原文：得妾以其子】，如此的做法是沒有什麽過錯可言的【原文：無咎】。
九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
背景思析：由於周武王進行了親賢遠小人的革舊鼎新之舉，是以在政策上使百姓的生活得到實惠以至豐衣足食【原文：鼎有實】，但卻招至敵對勢力的嫉恨【原文：我仇有疾】，然那些敵對勢力又不能把堅守正道的周武王怎麽樣【原文：不我能即】，像周武王這樣堅守正道進行革舊鼎新以至使百姓的生活得到實惠的行為是十分正確的【原文：吉】。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
背景思析：周武王說，商紂王之所以失敗，皆因其無視民生而重用費仲尤渾等小人而遠賢良之故，以至其得不到賢良的輔助以使社會呈現腐敗虧悔現象【原文：鼎耳革】，由此導致其喪失民心以至政令難行【原文：其行塞】，其喪失民心的境況已到貧民拒絕食用其賞賜的雞肉油脂的地步【原文：雉膏不食】，如此其怎麽會不亡朝呢？是以當借鑒商紂王亡朝的教訓，如此才能像及時雨般整治原商朝時腐敗虧悔現象【原文：方雨虧悔】，如此隻要堅守正道重視民生為百姓謀福，則最終會吉祥的【原文：終吉】。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。
背景思析：周武王說，就算我們的國家富強了，卻更要保持堅守正道重視民生為百姓謀福的初衷，否則就會動搖我們的執政之基【原文：鼎折足】；如果我們不堅守正道而重用小人，則重用的小人會顛覆我們廉潔的政治形態【原文：覆公餗】，他們會“莫須有”地把危害社會的罪責栽贓到賢良者的身上【原文：其形渥】，如此重用小人而至“莫須有”陷害忠良是對國家非常不利的【原文：兇】。
六五：鼎黃耳金鉉，利貞。
背景思析：周武王說，國家富強了，如何保持堅守正道重視民生為百姓謀福的初衷呢？關鍵還是全麵從嚴治吏，如此才能全麵引領並提高國民素質凝聚生產力......如果把國家比作“鼎”，則全麵從嚴治吏是這個“鼎”的“黃耳金鉉” 【原文：鼎黃耳金鉉】，如此堅定的做法是有利於國家和人民的【原文：利貞】。
上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。
背景思析：周武王說，如何全麵從嚴治吏呢？關鍵還是靠人民的監督。如果把國家比作“鼎”， 則人民的監督是這個“鼎”的“玉鉉”【原文：鼎玉鉉】，如此的做法是非常正確的【原文：大吉】，是其結果也是非常吉利的【原文：無不利】
不難看出，鼎卦的初爻到六爻，若能有機的思析開來，則是一篇很有意義的故事(周武王親賢遠小人的革舊鼎新之舉)
這個故事的人文實用意義有:
1. 維護利益公平：周武王進行親賢遠小人的革舊鼎新之舉，通過清除屍位素餐的官員，實現了廣大人民的利益維護，這提醒我們應該堅守正義，為公眾的利益而行動。
2. 重視賢能：周武王重視賢者的才能，為他們提供機會，使他們能夠為百姓服務。這告訴我們應該注重人才的重用，給予他們發揮才華的機會。
3. 抵製敵對勢力：周武王在推行改革時，引起了敵對勢力的嫉妒和憎恨，但他們無法對周武王產生實質的威脅。這啟示我們，在堅守正道和為百姓謀福的道路上，我們要勇敢抵製那些敵對勢力的威脅和阻撓。
4. 重視民生：周武王強調商紂王失敗是因為不重視民生，這提醒我們政治家在決策時要注重百姓的生活狀況，關心和滿足他們的需求，以維護社會的穩定和和諧。
5. 公正執政：周武王警示我們不要因為權力和財富而失去初衷，要始終堅持公正執政，不偏袒小人，以免損害國家和人民的利益。
6. 從嚴治吏：周武王強調全麵從嚴治吏的重要性，通過人民的監督和嚴格的管理，保持政府的廉潔和高效運轉。這提示我們應該加強對公務員的監督和管理，建立健全的監察製度，以確保政府的公正和效能。
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《周武王親賢遠小人的革舊鼎新之舉》2
周朝，武王打敗商朝後，開始了一場革舊鼎新的運動。
有一天，武王在宮中看到了一位善良美麗的女子，因為她的慈善和聰明才智，武王決定讓她嫁給他的一個王子成為王妃。這就是初六爻“鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎”的意思。
這位王妃於朝延的忠誠表現很讓武王十分滿意，他把一些國家的機密都暗示給她，使她成為了武王的助力。但是，這引起了其他朝臣的不滿，他們開始攻擊王妃，並構成了一個陰謀來推翻武王。這就是九二爻“鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉”的含義。
武王不敢輕易地相信其他人的意見，他開始調查，發現陰謀確有其事。他便開始采取一係列舉措來阻止這一事情的發生，包括一些改革政策，把他的一些朝臣換成了具有忠誠和聰明才智的人。這就是九三爻“鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉”的解釋。
但是，武王的改革引起了一些朝臣的反對和不滿，他們不想讓武王繼續完成這個改革計劃，於是他們采取了各種手段試圖倒台武王。其中有一個朝臣趁武王不備，偷偷拿走了一件大銅鼎，並刻意將其摔碎，意圖讓武王丟臉。這就是九四爻“鼎折足，覆公餗，其形渥，兇”的解釋。
但是武王沒有被這些威脅嚇倒，他堅定地繼續他的改革。他派出一些官員前往不同的地方，逐漸推廣他的改革計劃。在其中一次會議中，他們發現了一隻黃銅鼎，上麵鑲著一隻編織精美的金鉉。這就是六五爻“鼎黃耳金鉉，利貞”的意思。
這隻鼎讓官員們非常激動，他們認為這隻鼎象征著武王的權威和偉大，決定把它推廣給民眾。在武王的領導下，改革開始在整個國家推廣，人民生活逐漸繁榮起來，國家也變得越來越強大。最後，他們又找到了一隻玉質的鼎，並把它安置在了宮殿中央。這就是上九爻“鼎玉鉉，大吉，無不利”的解釋。
這個故事告訴我們，在革舊鼎新的過程中，武王克服了許多困難和挑戰。但他始終堅定不移地推進改革，最終帶領國家走向了繁榮和強大。
這個故事的人文實用意義有:
1. 善良美麗的品質真實而有力，它們可以取代權貴的地位，成為得到君王信任的重要因素。
2. 忠誠和聰明才智的品質是國家領導者重要的選擇標準，能夠幫助他們采取正確的政策和行動，提高國家的競爭力。
3. 暴力和陰謀是導致政治不穩定和社會動蕩的根源，必須通過調查和嚴厲的措施來維護權力的穩定和安全。
4. 立足於改革的視角，推動革新和從舊體製中突破是必要的，這需要領袖能夠克服困難、堅定不移地推進改革。
5. 通過向廣泛的群體推廣改革措施，可以逐步改變人們的行為和價值觀，並促進社會經濟的發展和提升國家整體實力。
6. 文化遺產和國家象征是國家曆史和未來的連接點，它們必須得到妥善保存並以正確的方式傳承給後人。
習華堂講:
受中國式三維哲學創始者(華夏政管資治學習者)的委托，我把其以前寫的《關於鼎卦六爻的人文背景思析(周武王親賢遠小人的革舊鼎新之舉)》重新修改並發布:
鼎卦的初爻到六爻，若能有機的思析開來，則是一篇很有意義的故事。
《周武王親賢遠小人的革舊鼎新之舉》1
初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。
背景思析：周武王推翻昏庸的商紂王建立周朝之後，借鑒商紂王亡朝的教訓，就毫不猶豫地進行親賢遠小人的革舊鼎新之舉，把原舊純粹維護權貴的製度顛倒過來變為維護廣大人民利益的製度【原文：鼎顛趾】，並由此順利地進行了倡廉反腐改革：對於某些屍位素餐的地方官，周武王毫不猶豫地將他們清除出去【原文：利出否】，以使社會的諸多賢者獲得重用而更好地發揮才能為百姓服務【原文：得妾以其子】，如此的做法是沒有什麽過錯可言的【原文：無咎】。
九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
背景思析：由於周武王進行了親賢遠小人的革舊鼎新之舉，是以在政策上使百姓的生活得到實惠以至豐衣足食【原文：鼎有實】，但卻招至敵對勢力的嫉恨【原文：我仇有疾】，然那些敵對勢力又不能把堅守正道的周武王怎麽樣【原文：不我能即】，像周武王這樣堅守正道進行革舊鼎新以至使百姓的生活得到實惠的行為是十分正確的【原文：吉】。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
背景思析：周武王說，商紂王之所以失敗，皆因其無視民生而重用費仲尤渾等小人而遠賢良之故，以至其得不到賢良的輔助以使社會呈現腐敗虧悔現象【原文：鼎耳革】，由此導致其喪失民心以至政令難行【原文：其行塞】，其喪失民心的境況已到貧民拒絕食用其賞賜的雞肉油脂的地步【原文：雉膏不食】，如此其怎麽會不亡朝呢？是以當借鑒商紂王亡朝的教訓，如此才能像及時雨般整治原商朝時腐敗虧悔現象【原文：方雨虧悔】，如此隻要堅守正道重視民生為百姓謀福，則最終會吉祥的【原文：終吉】。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。
背景思析：周武王說，就算我們的國家富強了，卻更要保持堅守正道重視民生為百姓謀福的初衷，否則就會動搖我們的執政之基【原文：鼎折足】；如果我們不堅守正道而重用小人，則重用的小人會顛覆我們廉潔的政治形態【原文：覆公餗】，他們會“莫須有”地把危害社會的罪責栽贓到賢良者的身上【原文：其形渥】，如此重用小人而至“莫須有”陷害忠良是對國家非常不利的【原文：兇】。
六五：鼎黃耳金鉉，利貞。
背景思析：周武王說，國家富強了，如何保持堅守正道重視民生為百姓謀福的初衷呢？關鍵還是全麵從嚴治吏，如此才能全麵引領並提高國民素質凝聚生產力......如果把國家比作“鼎”，則全麵從嚴治吏是這個“鼎”的“黃耳金鉉” 【原文：鼎黃耳金鉉】，如此堅定的做法是有利於國家和人民的【原文：利貞】。
上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。
背景思析：周武王說，如何全麵從嚴治吏呢？關鍵還是靠人民的監督。如果把國家比作“鼎”， 則人民的監督是這個“鼎”的“玉鉉”【原文：鼎玉鉉】，如此的做法是非常正確的【原文：大吉】，是其結果也是非常吉利的【原文：無不利】
不難看出，鼎卦的初爻到六爻，若能有機的思析開來，則是一篇很有意義的故事(周武王親賢遠小人的革舊鼎新之舉)
這個故事的人文實用意義有:
1. 維護利益公平：周武王進行親賢遠小人的革舊鼎新之舉，通過清除屍位素餐的官員，實現了廣大人民的利益維護，這提醒我們應該堅守正義，為公眾的利益而行動。
2. 重視賢能：周武王重視賢者的才能，為他們提供機會，使他們能夠為百姓服務。這告訴我們應該注重人才的重用，給予他們發揮才華的機會。
3. 抵製敵對勢力：周武王在推行改革時，引起了敵對勢力的嫉妒和憎恨，但他們無法對周武王產生實質的威脅。這啟示我們，在堅守正道和為百姓謀福的道路上，我們要勇敢抵製那些敵對勢力的威脅和阻撓。
4. 重視民生：周武王強調商紂王失敗是因為不重視民生，這提醒我們政治家在決策時要注重百姓的生活狀況，關心和滿足他們的需求，以維護社會的穩定和和諧。
5. 公正執政：周武王警示我們不要因為權力和財富而失去初衷，要始終堅持公正執政，不偏袒小人，以免損害國家和人民的利益。
6. 從嚴治吏：周武王強調全麵從嚴治吏的重要性，通過人民的監督和嚴格的管理，保持政府的廉潔和高效運轉。這提示我們應該加強對公務員的監督和管理，建立健全的監察製度，以確保政府的公正和效能。
*******************************************
《周武王親賢遠小人的革舊鼎新之舉》2
周朝，武王打敗商朝後，開始了一場革舊鼎新的運動。
有一天，武王在宮中看到了一位善良美麗的女子，因為她的慈善和聰明才智，武王決定讓她嫁給他的一個王子成為王妃。這就是初六爻“鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎”的意思。
這位王妃於朝延的忠誠表現很讓武王十分滿意，他把一些國家的機密都暗示給她，使她成為了武王的助力。但是，這引起了其他朝臣的不滿，他們開始攻擊王妃，並構成了一個陰謀來推翻武王。這就是九二爻“鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉”的含義。
武王不敢輕易地相信其他人的意見，他開始調查，發現陰謀確有其事。他便開始采取一係列舉措來阻止這一事情的發生，包括一些改革政策，把他的一些朝臣換成了具有忠誠和聰明才智的人。這就是九三爻“鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉”的解釋。
但是，武王的改革引起了一些朝臣的反對和不滿，他們不想讓武王繼續完成這個改革計劃，於是他們采取了各種手段試圖倒台武王。其中有一個朝臣趁武王不備，偷偷拿走了一件大銅鼎，並刻意將其摔碎，意圖讓武王丟臉。這就是九四爻“鼎折足，覆公餗，其形渥，兇”的解釋。
但是武王沒有被這些威脅嚇倒，他堅定地繼續他的改革。他派出一些官員前往不同的地方，逐漸推廣他的改革計劃。在其中一次會議中，他們發現了一隻黃銅鼎，上麵鑲著一隻編織精美的金鉉。這就是六五爻“鼎黃耳金鉉，利貞”的意思。
這隻鼎讓官員們非常激動，他們認為這隻鼎象征著武王的權威和偉大，決定把它推廣給民眾。在武王的領導下，改革開始在整個國家推廣，人民生活逐漸繁榮起來，國家也變得越來越強大。最後，他們又找到了一隻玉質的鼎，並把它安置在了宮殿中央。這就是上九爻“鼎玉鉉，大吉，無不利”的解釋。
這個故事告訴我們，在革舊鼎新的過程中，武王克服了許多困難和挑戰。但他始終堅定不移地推進改革，最終帶領國家走向了繁榮和強大。
這個故事的人文實用意義有:
1. 善良美麗的品質真實而有力，它們可以取代權貴的地位，成為得到君王信任的重要因素。
2. 忠誠和聰明才智的品質是國家領導者重要的選擇標準，能夠幫助他們采取正確的政策和行動，提高國家的競爭力。
3. 暴力和陰謀是導致政治不穩定和社會動蕩的根源，必須通過調查和嚴厲的措施來維護權力的穩定和安全。
4. 立足於改革的視角，推動革新和從舊體製中突破是必要的，這需要領袖能夠克服困難、堅定不移地推進改革。
5. 通過向廣泛的群體推廣改革措施，可以逐步改變人們的行為和價值觀，並促進社會經濟的發展和提升國家整體實力。
6. 文化遺產和國家象征是國家曆史和未來的連接點，它們必須得到妥善保存並以正確的方式傳承給後人。