第490章: 關於噬嗑卦六爻的人文背景思析（關於施政要結合實際）
習華堂講:
受中國式三維哲學創始者(華夏政管資治學習者)的委托，我把其以前寫的《關於噬嗑卦六爻的人文背景思析（關於施政要結合實際）》重新修改並發布:
噬嗑卦的初爻到六爻，若能有機的思析開來，則是一篇很有意義的故事（關於施政要結合實際）
《關於施政要結合實際》1
初九：屨校滅趾，無咎。
背景思析：周朝的智者在設計行政製度時說，設計行政製度有如設計鞋子，鞋子合不合腳，自己穿著才知道，要把符合自身尺寸的鞋試試穿上能不能掩蓋腳趾並行走看看（原文：屨校滅趾。注：屨，鞋也。校，穿也。滅，掩蓋也。），才能確定這鞋是否符合自身的實際情況，隻有這樣才能避免出差錯（原文：無咎）。
六二：噬膚滅鼻，無咎。
背景思析：對於某些地方官因案件難辦而產生敷衍推托的現象，周朝的智者指責說：“你們不能被案件的表像迷惑了自己的判斷能力，如此就有像食肉時被異物堵塞了鼻子而不能判斷味道（原文：噬膚滅鼻）， 這樣是不行的。辦案的不能被案件的表象所迷惑，要善於結合實際分析問題而解決問題，如此才能避免差錯（原文：無咎）。”
六三：噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。
背景思析：對於某些地方官因案件難辦而擴展危害的現象，周朝的智者指責說：“你們這樣辦案不力而導致危害擴展，就像食用臘肉時中了毒而不能自主行動一樣（原文：噬臘肉，遇毒。小吝）， 這樣是不行的。辦案的不能被案件的表象所迷惑，要善於深入實際中去全麵考察並全麵分析問題的關鍵所在而解決問題，如此才能避免差錯（原文：無咎）。”
九四：噬幹胏，得金矢，利艱貞，吉。
背景思析：對於某些地方的經濟發展滯而不前的現狀，周朝的智者指責說：“你們地方的經濟發展滯而不前，就像食用堅硬骨頭的幹肉一樣難以消化（原文：噬幹胏）， 這樣是不行的。於此我指一條金光道路給你們（原文：得金矢），你們要善於發現所在地方的優勢並加以利用發揮，並積極中正地發揮以往艱苦奮鬥的精神，如此堅持下去就不難解決問題了（原文：利艱貞，吉）。”
六五：噬幹肉，得黃金，貞厲，無咎。
背景思析：最後，那些經濟發展滯而不前的地方官采納了周朝智者的建議並解決了問題，由此一起食用幹肉慶賀時（原文：噬幹肉），卻得到了朝延賞賜下來的黃金（原文：得黃金）。對此解決經濟發展滯而不前的案例，其他地方的官員紛紛加以學習並結合實際找出一條能夠適合本地的可持續發展道路，如此一來就容易解決問題了（原文：貞厲，無咎）。
上九：何校滅耳，兇。
背景思析：然而於周朝，也有些地方官是不顧實際而亂來的，他們壓榨當地百姓的薪水並把超負荷的貨物放到搬運工的肩上（原文：何校。何，負也。校，肩也、杠也。），卻無聽智者於其耳邊的忠告（原文：滅耳），由此導致當地的百姓造反暴動（原文：兇），此實是最不明智的。
這個故事的人文實用意義有：
1. 設計製度要符合實際情況：設計行政製度時，應與自身尺寸合適的鞋子一樣，隻有親自穿上試試才能確定是否合適。這告訴我們設計製度時要考慮實際情況，與人民的需求相符，避免設計出現偏差。
2. 不應被表象迷惑判斷能力：在辦案時，不應被案件的表象所迷惑，而是要善於結合實際觀察和分析來解決問題。這提醒我們在處理問題時要善於透過表象看本質，善於分析和判斷。
3. 辦案要善於分析問題的關鍵所在：辦案人員應該深入實際中去全麵考察並全麵分析問題的關鍵所在，不被案件的表象所迷惑。這啟示我們在解決問題時要善於深入研究並找出問題的症結所在，以便解決問題。
4. 發現地方優勢並加以利用：當地經濟發展滯而不前時，需要善於發現所在地方的優勢並加以利用發揮。這告訴我們要善於發現身邊的機遇和優勢，並運用它們來推動自身的發展。
5. 堅持艱苦奮鬥的精神：在解決經濟發展滯後的問題時，需要持之以恆地積極中正地發揮以往艱苦奮鬥的精神。這提醒我們在麵對困難和挑戰時要堅持不懈、積極向前，努力實現目標。
6. 實事求是解決問題：為了解決經濟發展滯後的問題，其他地方官員應學習並結合實際找出適合本地的可持續發展道路。這告訴我們解決問題時要實事求是，結合實際情況製定解決方案，以實現長遠的發展目標。
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《關於施政要結合實際》故事2
在一個古代的國家裏，有一位聰明而明智的國王，他明白施政要結合實際的重要性。
故事開始，國王走遍全國進行考察與調研。他首先來到了一個農村，看到農民們苦於長時間的勞累和傷口，於是立刻下令給予他們適當的休息和治療。這個決定得到了全國人民的擁護，沒有人因此受到任何傷害或處罰。這就像第一爻所言：“履校滅趾，無咎。”履行施政責任，整治了一些問題，對國家沒有任何不良影響。
接著，國王來到了一個繁華的商業城市，他注意到商人們為了利益不惜塗臉偽裝，忽視了正義和誠信。國王意識到要糾正這種不良現象，於是下令加強對商人的監管，並嚴厲打擊欺詐行為。這樣，商業環境得到了清理，正常的交易恢複了。這幅景象猶如二爻所說：“噬膚滅鼻，無咎。”通過糾正商業秩序，沒有引發任何不良後果。
隨後，國王來到了一個偏遠的村落，他聽說有人貪圖自己的私利，濫用權力，殘害百姓。國王深感憤怒，他親自前往該地展開調查，並公開處罰了那些犯罪分子。此舉起到了震懾作用，也帶來了正義的迴歸。這個場景宛如三爻所說：“噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。”國王施行公平正義，消除了那些惡行，使國家沒有遭受任何損失。
在國王的旅途中，他發現了一塊礦山，其中蘊藏著豐富的黃金。國王明白，如果能夠正確開采這些資源，將對國家帶來巨大的財富。於是，他決定進行艱苦的開采工作，結果終於獲得了豐厚的迴報。這正如四爻所述：“噬幹胏，得金矢，利艱貞，吉。”通過勤勉和堅持，成功獲得了財富和好處。
最後，國王的旅程結束，他迴到了王宮。然而，他發現宮中的財富管理混亂，造成了資源的浪費和濫用。國王深感憤慨，他決定對宮廷進行改革，加強財務監管係統。這樣，資源使用變得更加有效，宮廷的財富得到保護。這就像五爻中所說：“噬幹肉，得黃金，貞厲，無咎。”通過改革，國家的財富沒有受到任何損失。
然而，國王的改革並沒有一帆風順。在處理官員職務時，國王遭到了一些人的反對。這些人出於私利，紛紛向國王提供不實的信息，試圖破壞他的施政。最終，對國王的誤導導致了失敗和短暫的混亂，國家陷入了困境。這正如六爻所述：“何校滅耳，兇。”在處理職務時，被人誤導導致了危機的發生。
通過這個故事，我們可以看到國王在施政中要結合實際的重要性。隻有真正了解國情民意，根據實際情況進行施政，才能使國家繁榮昌盛、人民安居樂業。
這個故事的人文實用意義有：
1. 施政要結合實際。隻有真正了解民生民意，根據實際情況進行施政，才能讓國家繁榮昌盛、人民安居樂業。
2. 對於不良環境和秩序需要及時整治，以保障商業和交易的正常進行。
3. 對於濫用權力、傷害百姓的行為，應該嚴懲不貸，讓正義得以迴歸。
4. 勤勉和堅持可以帶來財富和好處，任何財富的獲得都需要行動和付出。
5. 組織和管理財富需要係統的監管和改革，而改革的整體目標是讓資源利用變得更加科學。
6. 在處理官員職務時，被誤導導致危機發生的情況需要特別注意，需要謹慎對待提供的信息，避免誤差和短暫的混亂。
習華堂講:
受中國式三維哲學創始者(華夏政管資治學習者)的委托，我把其以前寫的《關於噬嗑卦六爻的人文背景思析（關於施政要結合實際）》重新修改並發布:
噬嗑卦的初爻到六爻，若能有機的思析開來，則是一篇很有意義的故事（關於施政要結合實際）
《關於施政要結合實際》1
初九：屨校滅趾，無咎。
背景思析：周朝的智者在設計行政製度時說，設計行政製度有如設計鞋子，鞋子合不合腳，自己穿著才知道，要把符合自身尺寸的鞋試試穿上能不能掩蓋腳趾並行走看看（原文：屨校滅趾。注：屨，鞋也。校，穿也。滅，掩蓋也。），才能確定這鞋是否符合自身的實際情況，隻有這樣才能避免出差錯（原文：無咎）。
六二：噬膚滅鼻，無咎。
背景思析：對於某些地方官因案件難辦而產生敷衍推托的現象，周朝的智者指責說：“你們不能被案件的表像迷惑了自己的判斷能力，如此就有像食肉時被異物堵塞了鼻子而不能判斷味道（原文：噬膚滅鼻）， 這樣是不行的。辦案的不能被案件的表象所迷惑，要善於結合實際分析問題而解決問題，如此才能避免差錯（原文：無咎）。”
六三：噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。
背景思析：對於某些地方官因案件難辦而擴展危害的現象，周朝的智者指責說：“你們這樣辦案不力而導致危害擴展，就像食用臘肉時中了毒而不能自主行動一樣（原文：噬臘肉，遇毒。小吝）， 這樣是不行的。辦案的不能被案件的表象所迷惑，要善於深入實際中去全麵考察並全麵分析問題的關鍵所在而解決問題，如此才能避免差錯（原文：無咎）。”
九四：噬幹胏，得金矢，利艱貞，吉。
背景思析：對於某些地方的經濟發展滯而不前的現狀，周朝的智者指責說：“你們地方的經濟發展滯而不前，就像食用堅硬骨頭的幹肉一樣難以消化（原文：噬幹胏）， 這樣是不行的。於此我指一條金光道路給你們（原文：得金矢），你們要善於發現所在地方的優勢並加以利用發揮，並積極中正地發揮以往艱苦奮鬥的精神，如此堅持下去就不難解決問題了（原文：利艱貞，吉）。”
六五：噬幹肉，得黃金，貞厲，無咎。
背景思析：最後，那些經濟發展滯而不前的地方官采納了周朝智者的建議並解決了問題，由此一起食用幹肉慶賀時（原文：噬幹肉），卻得到了朝延賞賜下來的黃金（原文：得黃金）。對此解決經濟發展滯而不前的案例，其他地方的官員紛紛加以學習並結合實際找出一條能夠適合本地的可持續發展道路，如此一來就容易解決問題了（原文：貞厲，無咎）。
上九：何校滅耳，兇。
背景思析：然而於周朝，也有些地方官是不顧實際而亂來的，他們壓榨當地百姓的薪水並把超負荷的貨物放到搬運工的肩上（原文：何校。何，負也。校，肩也、杠也。），卻無聽智者於其耳邊的忠告（原文：滅耳），由此導致當地的百姓造反暴動（原文：兇），此實是最不明智的。
這個故事的人文實用意義有：
1. 設計製度要符合實際情況：設計行政製度時，應與自身尺寸合適的鞋子一樣，隻有親自穿上試試才能確定是否合適。這告訴我們設計製度時要考慮實際情況，與人民的需求相符，避免設計出現偏差。
2. 不應被表象迷惑判斷能力：在辦案時，不應被案件的表象所迷惑，而是要善於結合實際觀察和分析來解決問題。這提醒我們在處理問題時要善於透過表象看本質，善於分析和判斷。
3. 辦案要善於分析問題的關鍵所在：辦案人員應該深入實際中去全麵考察並全麵分析問題的關鍵所在，不被案件的表象所迷惑。這啟示我們在解決問題時要善於深入研究並找出問題的症結所在，以便解決問題。
4. 發現地方優勢並加以利用：當地經濟發展滯而不前時，需要善於發現所在地方的優勢並加以利用發揮。這告訴我們要善於發現身邊的機遇和優勢，並運用它們來推動自身的發展。
5. 堅持艱苦奮鬥的精神：在解決經濟發展滯後的問題時，需要持之以恆地積極中正地發揮以往艱苦奮鬥的精神。這提醒我們在麵對困難和挑戰時要堅持不懈、積極向前，努力實現目標。
6. 實事求是解決問題：為了解決經濟發展滯後的問題，其他地方官員應學習並結合實際找出適合本地的可持續發展道路。這告訴我們解決問題時要實事求是，結合實際情況製定解決方案，以實現長遠的發展目標。
****************************
《關於施政要結合實際》故事2
在一個古代的國家裏，有一位聰明而明智的國王，他明白施政要結合實際的重要性。
故事開始，國王走遍全國進行考察與調研。他首先來到了一個農村，看到農民們苦於長時間的勞累和傷口，於是立刻下令給予他們適當的休息和治療。這個決定得到了全國人民的擁護，沒有人因此受到任何傷害或處罰。這就像第一爻所言：“履校滅趾，無咎。”履行施政責任，整治了一些問題，對國家沒有任何不良影響。
接著，國王來到了一個繁華的商業城市，他注意到商人們為了利益不惜塗臉偽裝，忽視了正義和誠信。國王意識到要糾正這種不良現象，於是下令加強對商人的監管，並嚴厲打擊欺詐行為。這樣，商業環境得到了清理，正常的交易恢複了。這幅景象猶如二爻所說：“噬膚滅鼻，無咎。”通過糾正商業秩序，沒有引發任何不良後果。
隨後，國王來到了一個偏遠的村落，他聽說有人貪圖自己的私利，濫用權力，殘害百姓。國王深感憤怒，他親自前往該地展開調查，並公開處罰了那些犯罪分子。此舉起到了震懾作用，也帶來了正義的迴歸。這個場景宛如三爻所說：“噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。”國王施行公平正義，消除了那些惡行，使國家沒有遭受任何損失。
在國王的旅途中，他發現了一塊礦山，其中蘊藏著豐富的黃金。國王明白，如果能夠正確開采這些資源，將對國家帶來巨大的財富。於是，他決定進行艱苦的開采工作，結果終於獲得了豐厚的迴報。這正如四爻所述：“噬幹胏，得金矢，利艱貞，吉。”通過勤勉和堅持，成功獲得了財富和好處。
最後，國王的旅程結束，他迴到了王宮。然而，他發現宮中的財富管理混亂，造成了資源的浪費和濫用。國王深感憤慨，他決定對宮廷進行改革，加強財務監管係統。這樣，資源使用變得更加有效，宮廷的財富得到保護。這就像五爻中所說：“噬幹肉，得黃金，貞厲，無咎。”通過改革，國家的財富沒有受到任何損失。
然而，國王的改革並沒有一帆風順。在處理官員職務時，國王遭到了一些人的反對。這些人出於私利，紛紛向國王提供不實的信息，試圖破壞他的施政。最終，對國王的誤導導致了失敗和短暫的混亂，國家陷入了困境。這正如六爻所述：“何校滅耳，兇。”在處理職務時，被人誤導導致了危機的發生。
通過這個故事，我們可以看到國王在施政中要結合實際的重要性。隻有真正了解國情民意，根據實際情況進行施政，才能使國家繁榮昌盛、人民安居樂業。
這個故事的人文實用意義有：
1. 施政要結合實際。隻有真正了解民生民意，根據實際情況進行施政，才能讓國家繁榮昌盛、人民安居樂業。
2. 對於不良環境和秩序需要及時整治，以保障商業和交易的正常進行。
3. 對於濫用權力、傷害百姓的行為，應該嚴懲不貸，讓正義得以迴歸。
4. 勤勉和堅持可以帶來財富和好處，任何財富的獲得都需要行動和付出。
5. 組織和管理財富需要係統的監管和改革，而改革的整體目標是讓資源利用變得更加科學。
6. 在處理官員職務時，被誤導導致危機發生的情況需要特別注意，需要謹慎對待提供的信息，避免誤差和短暫的混亂。