第486章: 關於隨卦六爻的人文背景思析（周朝適時的狩獵改革）
習華堂講:
受中國式三維哲學創始者(華夏政管資治學習者)的委托，我把其以前寫的《關於隨卦六爻的人文背景思析（周朝適時的狩獵改革）》重新修改並發布:
隨卦的初爻到六爻，若能有機的思析開來，則是一篇很有意義的故事（周朝適時的狩獵改革）
《周朝適時的狩獵改革》故事1
初九：官有渝，貞吉。出門交有功。
背景思析：為了促進生產力的發展，周朝的狩獵製度適時地進行了積極的深化改革 (原文：官有渝)，如此若能中正地堅持下去是吉利的（原文：貞吉）。另外 ，這適時的狩獵改革，更是方便獵戶出門交易獲得成功（原文：出門交有功）。
六二：係小子，失丈夫。
背景思析：然而，周朝的狩獵改革不能隻照顧弱者而忽視強者的現狀（原文：係小子，失丈夫）。
六三：係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。
背景思析：反過來，周朝的狩獵改革也不能隻照顧強者而忽視弱者的現狀（原文：係丈夫，失小子），而應該兼顧“按勞分配”與“按需分配”的原則來解決問題（原文：隨有求得），如此若能中正地堅持下去是吉利的（原文：利居貞）。
九四：隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。
背景思析：由於周朝的狩獵改革於分配上照顧到位，是以大得人心而於狩獵上大有收獲（原文：隨有獲），然卻引起不良企圖者的窺視而發生謀奪獵物等險象（原文：貞兇），但由於途中有誠信義士相助（原文：有孚在道），並以明確的行動解決了問題（原文：以明），如此是沒有大礙的（原文：何咎）。
九五：孚於嘉，吉。
背景思析：接著獵戶們守信用地把獵物分給於途中出手相助的義士（原文：孚於嘉），如此是很吉祥的（原文：吉）。
上六：拘係之，乃從維之。王用亨於西山。
背景思析：而對於之前企圖謀奪獵物的人，獵戶們把他們拘捕起來（原文：拘係之），以此維護周朝改革的狩獵製度（原文：乃從維之）。到最後，獵戶把部分獵物進貢給位於岐山的周文王享用（原文：王用亨於西山），此乃君民同樂也。
這個故事的人文實用意義有:
1. 通過積極深化狩獵製度改革，周朝促進了生產力的發展，表明了重視經濟發展的重要性。
2. 適時的狩獵改革方便了獵戶出門交易，獲得了成功，說明改革能為人民創造更多機會和福利。
3. 狩獵改革不能隻照顧弱者而忽視強者的現狀，提示我們在改革中要兼顧各方利益，追求社會的平衡和穩定。
4. 要以公正的原則解決分配問題，既要按勞分配，也要按需分配，確保社會的公平和和諧。
5. 在周朝狩獵改革中，誠信義士的行動起到了關鍵作用，強調了誠信與正直對於社會發展的重要性。
6. 獵戶們對於企圖謀奪獵物的人采取拘捕措施，體現了維護社會秩序和製度的必要性，同時也唿籲法律的公正和執行。
****************************
《周朝適時的狩獵改革》故事2
(注:此故事是根據爻辭進行的虛構)
周武王在狩獵時，突然發現獵物數量明顯減少，皇室成員狩獵的效率也越來越低。於是他決定進行改革，找到了專門處理此類問題的官員衛霍來諮詢。衛霍告訴武王，改革必須要讓狩獵更加科學和規範，不能再像以前那樣隨隨便便，不然獵物絕對會逃之夭夭。
第一爻“官有渝，貞吉。出門交有功。”衛霍認為狩獵應該從官方開始改革，因此向武王建議，官方必須要嚴格管理狩獵，要遵守規範，不允許私自行動。武王認為衛霍的建議很有道理，於是他開始實行規範管理，成立了狩獵部門，這個部門嚴格控製獵物數量，保證各種野生動物能夠平衡增長。
第二爻“係小子，失丈夫。”為了確保狩獵規範，武王命令每個狩獵隊伍必須由一個成年男子領導，他必須要教導隊員去尊重動物，采用更加科學的狩獵方式。一次，年輕的狩獵領隊小丁誤把箭射向了一隻孕婦鹿，導致鹿群流散，結果懷孕的鹿母最終依舊被抓住，而且因為嚴重受傷，死在了狩獵隊的馬背上。小丁深感內疚，被拘禁起來，嚴格受罰，導致狩獵隊員極度畏懼嚴懲，不敢違反規定。
第三爻“係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。”武王認為要使整個狩獵更有成效，就必須要把整個狩獵過程搬到宮廷中(即這個狩獵不能單靠男人而失去小女子的支持)，所以需要訓練女官進行狩獵。因為在古代，女官們通常會被賜予一些特殊的技能，而這種特殊技能往往能帶來更好的效果，在狩獵方麵也是如此。因為女官們更加用心、細致，所以狩獵過程中衛霍建議使用更多女官參與狩獵，這樣不僅可以增加狩獵人數，同時還可以增加狩獵效率。
第四爻“隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。”在進行狩獵改革的過程中，武王發現了一個問題，有些所謂的狩獵愛好者，往往會違反官方規定，偷獵賣牛羊，極易破壞生態環境和狩獵推廣形象。為了解決這個問題，武王決定加強對偷獵者的懲罰力度，還加入了宣傳教育，加強對狩獵區域的限製，同時進行偵查和嚴格的懲戒，最終化解了偷獵之危機。
第五爻“孚於嘉，吉。”經過一段時間的管理，武王的狩獵隊伍不僅規範了，而且還有了一個新的變化：狩獵隊員們越來越有意識地尊重生態環境，通過更科學的狩獵方式，也更加能夠把握野生動物的行動軌跡。同時也發現，狩獵分子的采取聯手作戰策略，打出了更加有力的狩獵戰鬥，也促進了貿易和合作。
第六爻“拘係之，乃從維之。王用亨於西山。”在經曆了這次科學的改革之後，周武王不僅領導了更強大有力的狩獵隊伍，同時也開始在自己的領土上進行更加有利的統治和管理，擴大了國家的繁榮和生產。最終在西山狩獵時，射中了一隻特別大的鹿，這在當時被視為極為良好的吉祥之兆，表示周武王的管理達到了一個新的高度。
這個故事的人文實用意義有：
1. 科學管理的重要性：故事中，武王通過衛霍的建議，實行規範和科學管理狩獵，使狩獵更加高效和可持續。這告訴我們，在實踐中，我們需要依靠科學知識和規範來管理和解決問題，以達到更好的效果。
2. 團隊合作的重要性：故事中，狩獵隊員通過聯手作戰策略，使得狩獵更加有力，並促進貿易和合作。這提醒我們，合作是取得成功的關鍵，通過彼此協作和互相支持，我們可以一起取得更大的成就。
3. 尊重動物和自然的意識：故事中，衛霍強調狩獵應該尊重動物，采用科學的狩獵方式。這提醒我們，作為人類，我們應該尊重和保護動物和自然環境，遵循可持續發展的原則，以保護地球的生態平衡。
4. 管理和領導的重要性：故事中，武王通過建立狩獵部門和嚴格管理，使狩獵活動更加有序和高效。這告訴我們，在團隊和組織中，良好的管理和領導是取得成功和達成目標的基礎。
5. 懲罰與獎勵的平衡：故事中，武王對偷獵者采取了嚴格的懲罰措施，同時也加強了宣傳教育。這提醒我們，在管理和治理過程中，需要平衡懲罰與獎勵，以促使人們遵守規範和道德，並且更好地正確行事。
6. 平衡發展和繁榮：故事中，經過科學改革和管理，武王的國家實現了繁榮和生產，擴大了領土。這告訴我們，適度的改革和管理可以促使社會的發展和繁榮，但同時也需要考慮平衡和可持續發展，以避免過度開發和破壞環境。
習華堂講:
受中國式三維哲學創始者(華夏政管資治學習者)的委托，我把其以前寫的《關於隨卦六爻的人文背景思析（周朝適時的狩獵改革）》重新修改並發布:
隨卦的初爻到六爻，若能有機的思析開來，則是一篇很有意義的故事（周朝適時的狩獵改革）
《周朝適時的狩獵改革》故事1
初九：官有渝，貞吉。出門交有功。
背景思析：為了促進生產力的發展，周朝的狩獵製度適時地進行了積極的深化改革 (原文：官有渝)，如此若能中正地堅持下去是吉利的（原文：貞吉）。另外 ，這適時的狩獵改革，更是方便獵戶出門交易獲得成功（原文：出門交有功）。
六二：係小子，失丈夫。
背景思析：然而，周朝的狩獵改革不能隻照顧弱者而忽視強者的現狀（原文：係小子，失丈夫）。
六三：係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。
背景思析：反過來，周朝的狩獵改革也不能隻照顧強者而忽視弱者的現狀（原文：係丈夫，失小子），而應該兼顧“按勞分配”與“按需分配”的原則來解決問題（原文：隨有求得），如此若能中正地堅持下去是吉利的（原文：利居貞）。
九四：隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。
背景思析：由於周朝的狩獵改革於分配上照顧到位，是以大得人心而於狩獵上大有收獲（原文：隨有獲），然卻引起不良企圖者的窺視而發生謀奪獵物等險象（原文：貞兇），但由於途中有誠信義士相助（原文：有孚在道），並以明確的行動解決了問題（原文：以明），如此是沒有大礙的（原文：何咎）。
九五：孚於嘉，吉。
背景思析：接著獵戶們守信用地把獵物分給於途中出手相助的義士（原文：孚於嘉），如此是很吉祥的（原文：吉）。
上六：拘係之，乃從維之。王用亨於西山。
背景思析：而對於之前企圖謀奪獵物的人，獵戶們把他們拘捕起來（原文：拘係之），以此維護周朝改革的狩獵製度（原文：乃從維之）。到最後，獵戶把部分獵物進貢給位於岐山的周文王享用（原文：王用亨於西山），此乃君民同樂也。
這個故事的人文實用意義有:
1. 通過積極深化狩獵製度改革，周朝促進了生產力的發展，表明了重視經濟發展的重要性。
2. 適時的狩獵改革方便了獵戶出門交易，獲得了成功，說明改革能為人民創造更多機會和福利。
3. 狩獵改革不能隻照顧弱者而忽視強者的現狀，提示我們在改革中要兼顧各方利益，追求社會的平衡和穩定。
4. 要以公正的原則解決分配問題，既要按勞分配，也要按需分配，確保社會的公平和和諧。
5. 在周朝狩獵改革中，誠信義士的行動起到了關鍵作用，強調了誠信與正直對於社會發展的重要性。
6. 獵戶們對於企圖謀奪獵物的人采取拘捕措施，體現了維護社會秩序和製度的必要性，同時也唿籲法律的公正和執行。
****************************
《周朝適時的狩獵改革》故事2
(注:此故事是根據爻辭進行的虛構)
周武王在狩獵時，突然發現獵物數量明顯減少，皇室成員狩獵的效率也越來越低。於是他決定進行改革，找到了專門處理此類問題的官員衛霍來諮詢。衛霍告訴武王，改革必須要讓狩獵更加科學和規範，不能再像以前那樣隨隨便便，不然獵物絕對會逃之夭夭。
第一爻“官有渝，貞吉。出門交有功。”衛霍認為狩獵應該從官方開始改革，因此向武王建議，官方必須要嚴格管理狩獵，要遵守規範，不允許私自行動。武王認為衛霍的建議很有道理，於是他開始實行規範管理，成立了狩獵部門，這個部門嚴格控製獵物數量，保證各種野生動物能夠平衡增長。
第二爻“係小子，失丈夫。”為了確保狩獵規範，武王命令每個狩獵隊伍必須由一個成年男子領導，他必須要教導隊員去尊重動物，采用更加科學的狩獵方式。一次，年輕的狩獵領隊小丁誤把箭射向了一隻孕婦鹿，導致鹿群流散，結果懷孕的鹿母最終依舊被抓住，而且因為嚴重受傷，死在了狩獵隊的馬背上。小丁深感內疚，被拘禁起來，嚴格受罰，導致狩獵隊員極度畏懼嚴懲，不敢違反規定。
第三爻“係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。”武王認為要使整個狩獵更有成效，就必須要把整個狩獵過程搬到宮廷中(即這個狩獵不能單靠男人而失去小女子的支持)，所以需要訓練女官進行狩獵。因為在古代，女官們通常會被賜予一些特殊的技能，而這種特殊技能往往能帶來更好的效果，在狩獵方麵也是如此。因為女官們更加用心、細致，所以狩獵過程中衛霍建議使用更多女官參與狩獵，這樣不僅可以增加狩獵人數，同時還可以增加狩獵效率。
第四爻“隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。”在進行狩獵改革的過程中，武王發現了一個問題，有些所謂的狩獵愛好者，往往會違反官方規定，偷獵賣牛羊，極易破壞生態環境和狩獵推廣形象。為了解決這個問題，武王決定加強對偷獵者的懲罰力度，還加入了宣傳教育，加強對狩獵區域的限製，同時進行偵查和嚴格的懲戒，最終化解了偷獵之危機。
第五爻“孚於嘉，吉。”經過一段時間的管理，武王的狩獵隊伍不僅規範了，而且還有了一個新的變化：狩獵隊員們越來越有意識地尊重生態環境，通過更科學的狩獵方式，也更加能夠把握野生動物的行動軌跡。同時也發現，狩獵分子的采取聯手作戰策略，打出了更加有力的狩獵戰鬥，也促進了貿易和合作。
第六爻“拘係之，乃從維之。王用亨於西山。”在經曆了這次科學的改革之後，周武王不僅領導了更強大有力的狩獵隊伍，同時也開始在自己的領土上進行更加有利的統治和管理，擴大了國家的繁榮和生產。最終在西山狩獵時，射中了一隻特別大的鹿，這在當時被視為極為良好的吉祥之兆，表示周武王的管理達到了一個新的高度。
這個故事的人文實用意義有：
1. 科學管理的重要性：故事中，武王通過衛霍的建議，實行規範和科學管理狩獵，使狩獵更加高效和可持續。這告訴我們，在實踐中，我們需要依靠科學知識和規範來管理和解決問題，以達到更好的效果。
2. 團隊合作的重要性：故事中，狩獵隊員通過聯手作戰策略，使得狩獵更加有力，並促進貿易和合作。這提醒我們，合作是取得成功的關鍵，通過彼此協作和互相支持，我們可以一起取得更大的成就。
3. 尊重動物和自然的意識：故事中，衛霍強調狩獵應該尊重動物，采用科學的狩獵方式。這提醒我們，作為人類，我們應該尊重和保護動物和自然環境，遵循可持續發展的原則，以保護地球的生態平衡。
4. 管理和領導的重要性：故事中，武王通過建立狩獵部門和嚴格管理，使狩獵活動更加有序和高效。這告訴我們，在團隊和組織中，良好的管理和領導是取得成功和達成目標的基礎。
5. 懲罰與獎勵的平衡：故事中，武王對偷獵者采取了嚴格的懲罰措施，同時也加強了宣傳教育。這提醒我們，在管理和治理過程中，需要平衡懲罰與獎勵，以促使人們遵守規範和道德，並且更好地正確行事。
6. 平衡發展和繁榮：故事中，經過科學改革和管理，武王的國家實現了繁榮和生產，擴大了領土。這告訴我們，適度的改革和管理可以促使社會的發展和繁榮，但同時也需要考慮平衡和可持續發展，以避免過度開發和破壞環境。