繞西洲大陸航行的日子挺無聊的，除了每天看看風景，看看帶過來的書之外，並沒有什麽特別的事情，船上跟川輝熟悉的人都知曉了他的遭遇，大部分人都覺得太難以置信可，畢竟在頭上開一個洞，而後身體內部還輸入其他動物的血液，這不是人能承受的事情，不過塞翁失馬，因禍得福，川輝擁有了操縱魔法圓缺的能力，不過普通唐潤明所說的那樣，他的魔力是在如同大洋裏的一瓢水一樣，跟其他人根本沒得比。
不過川輝也沒有因為這些沮喪，畢竟擁有了魔法能力就已經比普通人更加出色了，其實川輝是一個很容易滿足的人，顯然他不會因為這件事情而不愉快。
為了多多了解關於魔法的知識，川輝常常求教於方常嶺，希望能如同學習數學物理，博物學的知識那般學習魔法，很快他就發現了魔法知識與理科知識的區別，學習理科知識的時候，僅僅需要大腦的記憶力，邏輯運算能力，和抽象思維，但是魔法就不一樣了，他需要主觀體驗，並且記住一些感覺，這樣便可以操縱魔力與魔法元素產生反應。
川輝覺得魔法知識更像是一種經驗感覺，如同一個常年買大米的商人，你需要半斤米，他一下子就能從米缸裏挖出半斤米，不多也不少，精準異常，而且也不用過秤，就是這種感覺，川輝給他定義為魔法技術，而不是魔法科學，因為科學是可以對各種可以測量的物體進行定性定量的分析，比如一塊岩石，我可以對裏麵的組成部分進行分析，並且得出精準的數值，還有一些基礎學科，比如熱，比如光線，這跟魔法完全不一樣，難道沒有辦法對魔法進行定性定量的分析嗎？川輝經過這段時間的思考，他覺得還是可以對魔法進行定性定量分析的，雖然魔法有些類似經驗科學，或者說是一種技術，但是裏麵的原理肯定是可以分析出來的，比如說為什麽魔力和魔法元素就可以進行反應，比如說人身體內部的魔力是如何產生的，為什麽有的人有，而有的人又沒有呢？魔法元素的構成是什麽，魔力的構成又是什麽，等等都可以進行研究，而自己因禍得福居然獲得了操縱魔法盾的能力，這不是萬事俱備嗎？
想到這裏川輝略有些興奮，是啊，如果能破解魔法的秘密，那麽普通人掌握魔法也不是不可能的事了，或許魔法也可以像科學一樣推動社會的的進步，而不是被少數人掌握在手裏，進而成為某種特權階級的工具。
川輝把自己的想法告訴了方常嶺，方常嶺聽完當場大笑起來，因為川輝的想法幾乎整個魔法界都在思考，他們都想要破解魔法盾的秘密，搞清楚魔法到底是什麽，就像川輝提出來的那幾個問題一樣，幾乎所有搞魔法理論的人都在思考，魔力究竟是什麽，他的構成是什麽，等等一串問題，不過一座大山擋在他們的麵前，那就是魔力和魔法元素沒有辦法收集起來，這就無法利用科學的辦法進行分析，他們是無形的，雖然遵守大自然的規律，能量守恆，但就是沒有辦法分析，不過方常嶺也提到，研究魔法的曆史比科學晚了很多年。
科學興起於文藝複興時代，人性的解放使一些人進行了大量的思考，對大自然的，對神的，而不是單純的對神的敬畏，首先一批科學巨匠牛頓，開普勒，伽利略，拉瓦錫，萊布尼茲等等一批科學家對數學，天文，物理，化學進行研究取得了大量的的成果，並記錄成冊傳給後世，特別是牛頓的《自然哲學之數學原理》，更是轟動了整個西北洲，哈雷還運用了牛頓力學精準的預測了哈雷彗星的迴歸周期與迴歸時間。
但是對於魔法來說，就晚了很多了，可能近十幾年才開始學習科學的研究辦法對魔法進行分析，不過萬事都需要一個漸進的過程，首先有人提出，魔力是因為會魔法的人，體內多出了某種可以產生魔力的器官，這一假說被稱為，魔力器官假說，不過並沒有得到證實，因為沒有人敢對屍體進行解剖，就算是一些外科醫生，他們也不敢大肆的破壞屍體，因為這不僅僅是對人更是對神的大不敬。
自然關於魔法元素也有人提出了假說，這些人認為魔法元素跟化學元素類似，隻不過更加不容易與其他物質進行反應，uu看書 w.uukanhu.cm 他們覺得化學裏有惰性氣體，魔法元素應該也是惰性元素，隻不過對人體內產生的魔力非常敏感，所以才會與魔力反應生成各種元素的魔法，這一假說也沒有得到證明，因為魔法元素沒有辦法進行收集，它們不可能像化學藥劑那樣被裝在試管裏讓你進行研究。
這座無法對魔力和魔法元素進行收集的大山就把所有人都卡住了，科學哲學裏有一句話，不了測量的東西不在科學的研究範圍之內，這就是極端崇尚實證主義的開爾文勳爵所說的，既然魔力和魔法元素無法測量你怎麽對他們進行分析呢？曾經有人斷言太陽的元素我們永遠也不可能知道，因為我們不可能到達太陽之上，進行取樣分析，不過在未來也未曾可知呢。
跟方常嶺的討論讓川輝所獲甚多，他也進行了自己的思考，魔力和魔法元素該如何進行定性定量分析呢？川輝想了許久為沒有想到該怎麽辦，最終他暫時放棄了思考這個攔住所有魔法理論學家的大山，雖然不能說自己一點機會也沒有，不過這麽多人進行攻堅的情況下，都沒有什麽進展，那麽自己一個人的思考又會起到什麽作用呢？於是川輝放棄了這個問題。
這幾日大量的思考並沒有得到什麽結果，反而讓川輝有些疏遠了小雪，為了補償川輝便帶上了小雪來到了桅杆的最高處眺望風景，遠處的海岸，和更遠處水天相接的地方，一切都是那麽美和寧靜，小雪靜靜躺在川輝的臂彎裏，幸福的表情溢於言表。
不過川輝也沒有因為這些沮喪，畢竟擁有了魔法能力就已經比普通人更加出色了，其實川輝是一個很容易滿足的人，顯然他不會因為這件事情而不愉快。
為了多多了解關於魔法的知識，川輝常常求教於方常嶺，希望能如同學習數學物理，博物學的知識那般學習魔法，很快他就發現了魔法知識與理科知識的區別，學習理科知識的時候，僅僅需要大腦的記憶力，邏輯運算能力，和抽象思維，但是魔法就不一樣了，他需要主觀體驗，並且記住一些感覺，這樣便可以操縱魔力與魔法元素產生反應。
川輝覺得魔法知識更像是一種經驗感覺，如同一個常年買大米的商人，你需要半斤米，他一下子就能從米缸裏挖出半斤米，不多也不少，精準異常，而且也不用過秤，就是這種感覺，川輝給他定義為魔法技術，而不是魔法科學，因為科學是可以對各種可以測量的物體進行定性定量的分析，比如一塊岩石，我可以對裏麵的組成部分進行分析，並且得出精準的數值，還有一些基礎學科，比如熱，比如光線，這跟魔法完全不一樣，難道沒有辦法對魔法進行定性定量的分析嗎？川輝經過這段時間的思考，他覺得還是可以對魔法進行定性定量分析的，雖然魔法有些類似經驗科學，或者說是一種技術，但是裏麵的原理肯定是可以分析出來的，比如說為什麽魔力和魔法元素就可以進行反應，比如說人身體內部的魔力是如何產生的，為什麽有的人有，而有的人又沒有呢？魔法元素的構成是什麽，魔力的構成又是什麽，等等都可以進行研究，而自己因禍得福居然獲得了操縱魔法盾的能力，這不是萬事俱備嗎？
想到這裏川輝略有些興奮，是啊，如果能破解魔法的秘密，那麽普通人掌握魔法也不是不可能的事了，或許魔法也可以像科學一樣推動社會的的進步，而不是被少數人掌握在手裏，進而成為某種特權階級的工具。
川輝把自己的想法告訴了方常嶺，方常嶺聽完當場大笑起來，因為川輝的想法幾乎整個魔法界都在思考，他們都想要破解魔法盾的秘密，搞清楚魔法到底是什麽，就像川輝提出來的那幾個問題一樣，幾乎所有搞魔法理論的人都在思考，魔力究竟是什麽，他的構成是什麽，等等一串問題，不過一座大山擋在他們的麵前，那就是魔力和魔法元素沒有辦法收集起來，這就無法利用科學的辦法進行分析，他們是無形的，雖然遵守大自然的規律，能量守恆，但就是沒有辦法分析，不過方常嶺也提到，研究魔法的曆史比科學晚了很多年。
科學興起於文藝複興時代，人性的解放使一些人進行了大量的思考，對大自然的，對神的，而不是單純的對神的敬畏，首先一批科學巨匠牛頓，開普勒，伽利略，拉瓦錫，萊布尼茲等等一批科學家對數學，天文，物理，化學進行研究取得了大量的的成果，並記錄成冊傳給後世，特別是牛頓的《自然哲學之數學原理》，更是轟動了整個西北洲，哈雷還運用了牛頓力學精準的預測了哈雷彗星的迴歸周期與迴歸時間。
但是對於魔法來說，就晚了很多了，可能近十幾年才開始學習科學的研究辦法對魔法進行分析，不過萬事都需要一個漸進的過程，首先有人提出，魔力是因為會魔法的人，體內多出了某種可以產生魔力的器官，這一假說被稱為，魔力器官假說，不過並沒有得到證實，因為沒有人敢對屍體進行解剖，就算是一些外科醫生，他們也不敢大肆的破壞屍體，因為這不僅僅是對人更是對神的大不敬。
自然關於魔法元素也有人提出了假說，這些人認為魔法元素跟化學元素類似，隻不過更加不容易與其他物質進行反應，uu看書 w.uukanhu.cm 他們覺得化學裏有惰性氣體，魔法元素應該也是惰性元素，隻不過對人體內產生的魔力非常敏感，所以才會與魔力反應生成各種元素的魔法，這一假說也沒有得到證明，因為魔法元素沒有辦法進行收集，它們不可能像化學藥劑那樣被裝在試管裏讓你進行研究。
這座無法對魔力和魔法元素進行收集的大山就把所有人都卡住了，科學哲學裏有一句話，不了測量的東西不在科學的研究範圍之內，這就是極端崇尚實證主義的開爾文勳爵所說的，既然魔力和魔法元素無法測量你怎麽對他們進行分析呢？曾經有人斷言太陽的元素我們永遠也不可能知道，因為我們不可能到達太陽之上，進行取樣分析，不過在未來也未曾可知呢。
跟方常嶺的討論讓川輝所獲甚多，他也進行了自己的思考，魔力和魔法元素該如何進行定性定量分析呢？川輝想了許久為沒有想到該怎麽辦，最終他暫時放棄了思考這個攔住所有魔法理論學家的大山，雖然不能說自己一點機會也沒有，不過這麽多人進行攻堅的情況下，都沒有什麽進展，那麽自己一個人的思考又會起到什麽作用呢？於是川輝放棄了這個問題。
這幾日大量的思考並沒有得到什麽結果，反而讓川輝有些疏遠了小雪，為了補償川輝便帶上了小雪來到了桅杆的最高處眺望風景，遠處的海岸，和更遠處水天相接的地方，一切都是那麽美和寧靜，小雪靜靜躺在川輝的臂彎裏，幸福的表情溢於言表。