第七章 馮諼客孟嚐君
我在費倫開創仁德之世 作者：舊時今日 投票推薦 加入書簽 留言反饋
分別用通用語和雅言讀了一遍馮諼客孟嚐君，鄭禮坐在傑特麵前，詢問傑特對這個故事有什麽自己的見解。
傑特斟酌了一小會，這才小心翼翼的說道:“我認為這位叫做馮諼的人過於無恥和卑鄙。”
“首先我認為第一點，就是當孟嚐領主好心的庇護他時，他卻並沒有感到滿足。”
“在沒有為領主做貢獻的前提下，多次無恥的索取更好的待遇。”
“第二點，則是他在沒有得到領主的授意時，私自銷毀了屬於領主的財產。”
“雖然故事的最後他幫助領主取得了極大的利益，但這不應該是他這麽做的理由。”
“很不錯的見解。”
鄭禮真心為傑特的聰慧讚揚。先不論正確與否，身為獵人之子，從小沒有經受過良好的教育。
但卻能在小小的年紀邏輯清晰，條理縝密的說出屬於自己的看法，這就是天生與後天養成的過人聰慧。
鄭禮並不是很看重傑特會不會說出什麽驚人理解，他隻看重一點，那就是傑特思考，然後提出結論的過程。
智慧可以通過一定的勤勞補足，但永不停歇的思考之心才是最為重要的一點。
雖然心中頗為欣喜，但鄭禮還是話語一轉:
“但你有沒有想過一個問題，即使以純功利的角度來說，會不會你所認為的第一點和第二點都是你的誤解呢？”
“有沒有種可能，你所認為的卑鄙和無恥的人反而是故事裏最為高尚的人呢？”
“我不能理解。”
傑特搖頭，他完全不能理解鄭禮所說的話。
在他看來馮諼唯一能算得上高尚的舉動，是馮諼幫助農民銷毀屬於領主的債務。
但馮諼受孟嚐領主的庇護，在許久沒有為領主付出的背景下，私自銷毀了孟嚐領主的財富，這又何談高尚呢？
看著不解的傑特，鄭禮清楚的知道是什麽原因。
這是文明與文明之間不同的文化區別，有時候即使是同一個文明主體在不同時期都會存在相駁的區別。
就比如商時代可以隨意的以人作為祭品，用來祭祀神靈。
但在唐宋時期，這就是一種受所有人攻擊的舉動，是必須鏟除的野蠻行為。
同一個文明尚且如此，更何況這還是另一片世界下另一個文明中熏陶生活的人呢。
要想傳播屬於自己的思想，鄭禮首先要做的第一步就是要因地製宜做出不改變根本內容，符合本地文化的更改。
於是，鄭禮看著傑特做出解釋:“在你看來，當馮諼說自己沒有擅長的能力能為孟嚐領主工作，隻想白吃白喝時，孟嚐領主為什麽會同意庇護馮諼呢？”
“在馮諼沒有做出貢獻，三次要求提升待遇時，孟嚐領主又為什麽會同意他的請求呢？”
“畢竟，在我們看來馮諼剛開始一直都在不勞而獲。”
看著小臉糾結的傑特，鄭禮繼續追問道:“你覺得這是為什麽呢？”
“因為孟嚐領主過於善良，所以才會一直容忍馮諼過分的要求。”
話一說出口，傑特就後悔了，他其實也不怎麽相信原因是因為孟嚐領主的善良。
“不，首先孟嚐領主庇護三千人，並同意庇護馮諼這個對他而言單純消耗財富的人，以功利的角度來說，他是為了名聲。”
鄭禮淡淡的解釋道:
“對於孟嚐領主而言，他的財富不會因為多一個白吃白喝的馮諼就會消耗殆盡，反而能通過接納不勞而獲的馮諼獲得仁慈的好名聲。”
“如果你聽見隔壁的領主連不勞而獲的受庇護者都能好好的招待，你在需要的時候會不會投入這位領主的麾下為他工作？”
傑特思考了一下會，迴答:“會的老師，雖然我可能在心底覺得這名領主仁慈的有些愚蠢，但在我需要的時候，我肯定會優先選擇為這名領主工作。”
“你看，當你聽到馮諼的事跡後都選擇為這名領主工作，哪其他聽見這則消息的人呢？”
“他們是不是也會抱著和你同樣的心態呢？”
鄭禮攤手，笑著解釋，用手指著書寫馮諼客孟嚐君故事中的仁字:
“馮諼能在故事的最後遊說外國的君王聘請孟嚐領主作為首席大臣，這顯然不是普通人能做到的事跡。”
在我看來，馮諼很明顯是個聰明人，他清楚的知道孟嚐領主的打算。”
“於是，他準備用自己的方法，一邊考驗孟嚐領主是否像他表現的那麽仁慈。”
“另一邊為孟嚐領主宣揚他的仁慈名聲，為領主招攬更多為其工作的人才。”
“這就是馮諼說自己沒有能力，和多次要求提升待遇的意圖。”
“而第二點，你認為孟嚐領主最重要的基本盤是什麽，是財富，是地位，還是他治下的領民？”
鄭禮再次詢問，而這次傑特在腦子裏仔細迴想故事的內容，想了很久才說出答案:
“是治下的領民，在孟嚐領主遭到本國君王放逐的時候，財富和地位都沒有保住他的生命時。”
“是因為他領地的人民群情激憤，讓外國的君王聽到他仁慈的名聲準備聘請孟嚐領主讓他去當首席大臣時，感到害怕的本國君王這才迴收命令。”
“你說的很對。”
鄭禮頷首，解釋道:“而這就是馮諼為孟嚐領主做的第二個準備。如果沒有馮諼銷毀領民的債務，饑困潦倒的領民就有可能會在絕望下，引發一場足矣摧毀大半領地的暴亂。”
“但當馮諼在領民的麵前銷毀積欠的債務，不僅使得孟嚐領主免除一場摧毀領地的暴亂。”
“同時還獲得了仁慈的好名聲，更因此被外國的君王看重聘請為首席大臣，免除遭受放逐的厄運。”
“如果孟嚐領主隻是偽裝出來的仁慈，那麽馮諼便會在銷毀債務的時候被孟嚐領主直接驅逐乃至殺死。”
“領民也不會為領主受到的苦難而激憤，外國的君王也不會請他去當首席大臣，孟嚐領主的未來隻會淒慘的死在被放逐的路上。”
“他的財富和地位不僅不能保護他，反而會如流水一樣歸屬於他人。”
“而這也是故事最後以仁義示人，人以仁義報之的含義。”
鄭禮站起身，從桌上拿起一根樹枝，在泥土上寫下“仁”字，拍拍手示意傑特過來看:“這就是我準備為你教授的第一個字，它叫做仁。”
“ren？”
傑特學著鄭禮拿起一塊碎石，在地上照著刻畫。
看著不斷重複書寫仁字的傑特，鄭禮繼續開口。
“仁是一個較為抽象的概念，不僅僅代表著善良。”
“它的含義很廣泛你可以理解為寬容、誠實、聰明、善良、勇敢、忠誠等一切正麵，代表人類美好品格的縮寫。”
“它代表著人類對於美好的向往，是古代賢者追求的完美時代。”
“它隻能使用雅文書寫，因為通用語中並沒有與它概念相近的詞語，所以隻能你受累多學一門文字。”
傑特撓頭，隻有在聽到要多學一門課時他才顯露出一絲正常孩子的窘態。
認識這一天多來，鄭禮看到的從來都是他小大人的模樣，這次好不容易才看到他臉上露出一絲對於學習的恐懼。
拍了怕傑特的小腦袋，鄭禮有些想笑:“放心，這門課我稱之為“書”，除了這門課外你還有禮樂射禦數五門課程，保證你能在知識組成的海洋盡情暢遊。”
“啊，這麽多！”
傑特叫了出來，他做夢的時候都沒想過他這個獵人之子會有一天上這麽多課的時候。
“大驚小怪。”
鄭禮繼續補刀:“當然，因為條件和上課教材的不充沛，樂這門課程暫時上不了我改成了識字。”
“禦的話也因為上述問題，我將其改成了體育課，你先跟著我把身體鍛煉起來。”
傑特聽後，哭喪著臉弱弱的詢問:“老師，一天上這麽多課時間應該不夠吧。”
“怎麽可能。”
鄭禮戲謔道:“我求學的時候，課程最多的時候從早上6點起床鍛煉，一天上13門課，從早晨一直學習到晚上23點。”
“放心，我知道你想多學一點知識，等你再長大點，一些其他的課程我都會給你安排上。”
聽到這句話後，傑特整個人更不好了，但還是耷拉著一張臉，有氣無力的說道:“明白了老師，我會努力完成課程任務。”
傑特斟酌了一小會，這才小心翼翼的說道:“我認為這位叫做馮諼的人過於無恥和卑鄙。”
“首先我認為第一點，就是當孟嚐領主好心的庇護他時，他卻並沒有感到滿足。”
“在沒有為領主做貢獻的前提下，多次無恥的索取更好的待遇。”
“第二點，則是他在沒有得到領主的授意時，私自銷毀了屬於領主的財產。”
“雖然故事的最後他幫助領主取得了極大的利益，但這不應該是他這麽做的理由。”
“很不錯的見解。”
鄭禮真心為傑特的聰慧讚揚。先不論正確與否，身為獵人之子，從小沒有經受過良好的教育。
但卻能在小小的年紀邏輯清晰，條理縝密的說出屬於自己的看法，這就是天生與後天養成的過人聰慧。
鄭禮並不是很看重傑特會不會說出什麽驚人理解，他隻看重一點，那就是傑特思考，然後提出結論的過程。
智慧可以通過一定的勤勞補足，但永不停歇的思考之心才是最為重要的一點。
雖然心中頗為欣喜，但鄭禮還是話語一轉:
“但你有沒有想過一個問題，即使以純功利的角度來說，會不會你所認為的第一點和第二點都是你的誤解呢？”
“有沒有種可能，你所認為的卑鄙和無恥的人反而是故事裏最為高尚的人呢？”
“我不能理解。”
傑特搖頭，他完全不能理解鄭禮所說的話。
在他看來馮諼唯一能算得上高尚的舉動，是馮諼幫助農民銷毀屬於領主的債務。
但馮諼受孟嚐領主的庇護，在許久沒有為領主付出的背景下，私自銷毀了孟嚐領主的財富，這又何談高尚呢？
看著不解的傑特，鄭禮清楚的知道是什麽原因。
這是文明與文明之間不同的文化區別，有時候即使是同一個文明主體在不同時期都會存在相駁的區別。
就比如商時代可以隨意的以人作為祭品，用來祭祀神靈。
但在唐宋時期，這就是一種受所有人攻擊的舉動，是必須鏟除的野蠻行為。
同一個文明尚且如此，更何況這還是另一片世界下另一個文明中熏陶生活的人呢。
要想傳播屬於自己的思想，鄭禮首先要做的第一步就是要因地製宜做出不改變根本內容，符合本地文化的更改。
於是，鄭禮看著傑特做出解釋:“在你看來，當馮諼說自己沒有擅長的能力能為孟嚐領主工作，隻想白吃白喝時，孟嚐領主為什麽會同意庇護馮諼呢？”
“在馮諼沒有做出貢獻，三次要求提升待遇時，孟嚐領主又為什麽會同意他的請求呢？”
“畢竟，在我們看來馮諼剛開始一直都在不勞而獲。”
看著小臉糾結的傑特，鄭禮繼續追問道:“你覺得這是為什麽呢？”
“因為孟嚐領主過於善良，所以才會一直容忍馮諼過分的要求。”
話一說出口，傑特就後悔了，他其實也不怎麽相信原因是因為孟嚐領主的善良。
“不，首先孟嚐領主庇護三千人，並同意庇護馮諼這個對他而言單純消耗財富的人，以功利的角度來說，他是為了名聲。”
鄭禮淡淡的解釋道:
“對於孟嚐領主而言，他的財富不會因為多一個白吃白喝的馮諼就會消耗殆盡，反而能通過接納不勞而獲的馮諼獲得仁慈的好名聲。”
“如果你聽見隔壁的領主連不勞而獲的受庇護者都能好好的招待，你在需要的時候會不會投入這位領主的麾下為他工作？”
傑特思考了一下會，迴答:“會的老師，雖然我可能在心底覺得這名領主仁慈的有些愚蠢，但在我需要的時候，我肯定會優先選擇為這名領主工作。”
“你看，當你聽到馮諼的事跡後都選擇為這名領主工作，哪其他聽見這則消息的人呢？”
“他們是不是也會抱著和你同樣的心態呢？”
鄭禮攤手，笑著解釋，用手指著書寫馮諼客孟嚐君故事中的仁字:
“馮諼能在故事的最後遊說外國的君王聘請孟嚐領主作為首席大臣，這顯然不是普通人能做到的事跡。”
在我看來，馮諼很明顯是個聰明人，他清楚的知道孟嚐領主的打算。”
“於是，他準備用自己的方法，一邊考驗孟嚐領主是否像他表現的那麽仁慈。”
“另一邊為孟嚐領主宣揚他的仁慈名聲，為領主招攬更多為其工作的人才。”
“這就是馮諼說自己沒有能力，和多次要求提升待遇的意圖。”
“而第二點，你認為孟嚐領主最重要的基本盤是什麽，是財富，是地位，還是他治下的領民？”
鄭禮再次詢問，而這次傑特在腦子裏仔細迴想故事的內容，想了很久才說出答案:
“是治下的領民，在孟嚐領主遭到本國君王放逐的時候，財富和地位都沒有保住他的生命時。”
“是因為他領地的人民群情激憤，讓外國的君王聽到他仁慈的名聲準備聘請孟嚐領主讓他去當首席大臣時，感到害怕的本國君王這才迴收命令。”
“你說的很對。”
鄭禮頷首，解釋道:“而這就是馮諼為孟嚐領主做的第二個準備。如果沒有馮諼銷毀領民的債務，饑困潦倒的領民就有可能會在絕望下，引發一場足矣摧毀大半領地的暴亂。”
“但當馮諼在領民的麵前銷毀積欠的債務，不僅使得孟嚐領主免除一場摧毀領地的暴亂。”
“同時還獲得了仁慈的好名聲，更因此被外國的君王看重聘請為首席大臣，免除遭受放逐的厄運。”
“如果孟嚐領主隻是偽裝出來的仁慈，那麽馮諼便會在銷毀債務的時候被孟嚐領主直接驅逐乃至殺死。”
“領民也不會為領主受到的苦難而激憤，外國的君王也不會請他去當首席大臣，孟嚐領主的未來隻會淒慘的死在被放逐的路上。”
“他的財富和地位不僅不能保護他，反而會如流水一樣歸屬於他人。”
“而這也是故事最後以仁義示人，人以仁義報之的含義。”
鄭禮站起身，從桌上拿起一根樹枝，在泥土上寫下“仁”字，拍拍手示意傑特過來看:“這就是我準備為你教授的第一個字，它叫做仁。”
“ren？”
傑特學著鄭禮拿起一塊碎石，在地上照著刻畫。
看著不斷重複書寫仁字的傑特，鄭禮繼續開口。
“仁是一個較為抽象的概念，不僅僅代表著善良。”
“它的含義很廣泛你可以理解為寬容、誠實、聰明、善良、勇敢、忠誠等一切正麵，代表人類美好品格的縮寫。”
“它代表著人類對於美好的向往，是古代賢者追求的完美時代。”
“它隻能使用雅文書寫，因為通用語中並沒有與它概念相近的詞語，所以隻能你受累多學一門文字。”
傑特撓頭，隻有在聽到要多學一門課時他才顯露出一絲正常孩子的窘態。
認識這一天多來，鄭禮看到的從來都是他小大人的模樣，這次好不容易才看到他臉上露出一絲對於學習的恐懼。
拍了怕傑特的小腦袋，鄭禮有些想笑:“放心，這門課我稱之為“書”，除了這門課外你還有禮樂射禦數五門課程，保證你能在知識組成的海洋盡情暢遊。”
“啊，這麽多！”
傑特叫了出來，他做夢的時候都沒想過他這個獵人之子會有一天上這麽多課的時候。
“大驚小怪。”
鄭禮繼續補刀:“當然，因為條件和上課教材的不充沛，樂這門課程暫時上不了我改成了識字。”
“禦的話也因為上述問題，我將其改成了體育課，你先跟著我把身體鍛煉起來。”
傑特聽後，哭喪著臉弱弱的詢問:“老師，一天上這麽多課時間應該不夠吧。”
“怎麽可能。”
鄭禮戲謔道:“我求學的時候，課程最多的時候從早上6點起床鍛煉，一天上13門課，從早晨一直學習到晚上23點。”
“放心，我知道你想多學一點知識，等你再長大點，一些其他的課程我都會給你安排上。”
聽到這句話後，傑特整個人更不好了，但還是耷拉著一張臉，有氣無力的說道:“明白了老師，我會努力完成課程任務。”