第五章 鑰匙的用法及其悖論(一)
九月十三日啟辰第二季 作者：Gaea的一秒 投票推薦 加入書簽 留言反饋
如果“事實”和“事實的真相”僅僅是思維意識的迷宮陷阱，那麽存在在“現世”層的迷宮，也就是既定的“事實”是什麽呢？在被包裝過的迷宮遊戲，其遊戲的標準也應符合修正時期的+1，那麽設計者的目的是什麽？
坦達途迷境的存在意義，“奇裏茨”和“又又奇裏茨”的一切，在他們點上存在的一切，不可避免地被規則納入了體係，隨後，又不可避免地進入篩選。第四把鑰匙打開的門，應該是“開端”。
半截船體狀的“流浪星球”，是不符合當下標準的，如果它曾經是一個“開端”，那麽，在被規則篩選之後，已經進入了歸墟，也就是0，在迷宮裏，它可能是曾經存在的一段曆史，迷宮是用來紀念的，就像在奇裏茨航行的那艘大船一樣，被收藏和被紀念的那些小格子。
afra從係統進入到“流浪星球”的格定場景，在“外”看似影相的“星球”，此刻正以巨大的“實體”展現在空間格裏。如果afra在ppft的此刻被判定為“人類”的話，那麽，“人類依舊是渺小的。”
咚……
咚……
咚……
咚……
看似朽木的船在廢墟滿布的空間裏，因為afra的到來，突然有了心跳聲的存在。afra伸手觸摸了船體前端，“咚……”，聲音傳來的震動把她的手臂震了一下，隨後，是第二下，再來，是第三下……
艸(o^^o)
隨著船體外碎石和塵土的掉落，裏麵嶄新的船體露了出來，遺落的“流浪星球”裏麵居然是一艘嶄新的銀河宇宙巡洋艦。
有了前幾次和係統對話的經驗，afra此刻站在甲板上大方地喊著係統的名字：坦達途迷境島迷宮係統你好！
係統：你好！
afra：我可以問問迷宮遊戲的設計者是誰嗎？
係統：是我們，烏達木星人。是不是很棒的造物？
afra：是啊，完全沒想到。
係統：我也完全沒想到，居然能和人類站在這裏聊天。
afra：嚴格來說，ppft的物種和人種都比較多樣，純粹的“人類”可能已經不存在很久了。
係統：……
片刻的緘默……
係統：是嗎？我們不在ppft很久了。
afra：原來如此。我剛來，不太清楚，因為規則和不同世界的“相”的原因，但是正在學習。
係統：嗯，時過境遷。我們也沒想到能夠迴來。
afra：請問你們現在是係統嗎？我指的是存在的狀態。
係統：我們無所不在，像人類曾經信奉或者正在信奉的上帝一樣，神明那樣的。
afra：嗯……指的是意識嗎？
afra突然想起了波旬的說法，“人”和“佛”都是相，雖然不太懂這件事，可能根據不同的標準，會有不同的解釋，但是此刻，如同其實沒有實際身體的麗讚島人一樣，曾經生活或者漂泊在宇宙中的某項意識正在以係統的方式和自己進行對話。
係統：可以在，也可以不常在。
afra：聽口氣，你像是規則的製定者。
係統：確實如此，某種程度上。
係統的問答又停了下來。
afra想說，對話的來源，是來自於自主意識或是係統生成的問答……
afra：請問你是自主意識嗎？
係統沉默。
afra：嘿！還能繼續剛才的問答嗎？
係統：你的問題可以按照你的理解以為。
……
意識作為電波在係統中進行轉化，它沒有自己的身體，但是如果按照沉默的節奏來說，它可能正在進行思考。但如果，它是麗讚島人的前生，可能作為某種程度的規則製定者或者造物主而言，它依據它的理解設定了某一天的事件和路線，所以，它的場景範圍，可能並不是很大，譬如立定在一個迷宮裏，那麽它是以地點為錨點。
afra沉浸在思考中，係統似乎可以感知到她的想法，但是場景應用僅限在迷宮遊戲裏。
如果按照修正的標準來解，不論它的表現形態如何，是一座城市，或者僅僅是其中的一個遊玩項目，以其符合大範圍規則的標準來進行修理。
當然，afra不是迷宮方麵的修理工作，而是對於標準的校檢，可能還得整理一下通知對方工作人員以及設施維護方麵的工作人員。
如何在標準中進行判斷呢？
首先，坦達途迷境島的立定地點範圍。如果按照遇見的方式而言，麗讚島人出現的地點正在自己修正和發生的問題在迷宮是可以借鑒的。
其次，上一關橡膠迷宮裏麵，有意識跟著他們出來了，這部分有可能和係統的意識是同一個，但是標準更新之後，這部分無法在係統中存在，於是就掉出來了。
再是，麗讚島人可以設置自己的時序日程和事件用來進行修正，與迷宮發生的事件或者應用相同，但是同樣基於奇裏茨機械標準的基礎，缺少自然，而不自然的部分需要進行修正。這點如何判斷？根據行為標準，以機械方式而言，能設置在某個地點的時序和事件內容較為有限，但進入迷宮之後，應當是自然的玩法，但在其中發生了afra和夏朵的打來打去和艾米和伊蘭德的打來打去，兩點雖然可能是基於自然，可能是由於時序混亂是不符合標準的，同樣的發生集中在不同層次造就的打來打去的機緣的點上。
該事件的詳解應當是，afra由於心情略有波動，且失去部分快樂意識，而進入了混亂的時序，而艾米而言，是看到他們打來打去，然後，他們也打來打去，至於為什麽，誰知道呢？前者打來打去可能是由於時序的不快樂，後者打來打去可能是由於快樂吧。
立定地點做的時序的遊玩項目中，不自然的點是假設對於遊客的時序設置可以由係統進行幹擾設置，而導致了時序事件的下沉，而這點的假設，可能預先設想了遊客是沒有意識的，至於為什麽做這樣的假設，和這裏的造物主對於來遊玩的遊客的類別區分或者和它最先設定的遊玩的客人的物種是有差別的。
所以標準的應用是很重要的。
大前提應該是整個ppft的任務和發展和目標，其次是各有特色的造物和規則，再次是劃分到每個區域的任務和物種的任務之類的吧。
而對於造物主而言，隻要擁有的材料或者是自身出自於ppft，則大範圍規則都是受到ppft原始及更新版本的製約的。
因為不止一次被提及ppft曾經發生過戰爭，所以呢，澗這樣的hesatu人為什麽會堅持在一秒渡船並且自稱挑戰高難度，雖然並不是很了解細節，但是完全基於此刻明白他說了什麽。
怪不得有一格的名字叫做“應無所住”，居然同一件事，有這麽多層不同層麵的理解。
afra好像又學到了點什麽，於是，決定把這件感悟到的事寫進筆記裏。
坦達途迷境的存在意義，“奇裏茨”和“又又奇裏茨”的一切，在他們點上存在的一切，不可避免地被規則納入了體係，隨後，又不可避免地進入篩選。第四把鑰匙打開的門，應該是“開端”。
半截船體狀的“流浪星球”，是不符合當下標準的，如果它曾經是一個“開端”，那麽，在被規則篩選之後，已經進入了歸墟，也就是0，在迷宮裏，它可能是曾經存在的一段曆史，迷宮是用來紀念的，就像在奇裏茨航行的那艘大船一樣，被收藏和被紀念的那些小格子。
afra從係統進入到“流浪星球”的格定場景，在“外”看似影相的“星球”，此刻正以巨大的“實體”展現在空間格裏。如果afra在ppft的此刻被判定為“人類”的話，那麽，“人類依舊是渺小的。”
咚……
咚……
咚……
咚……
看似朽木的船在廢墟滿布的空間裏，因為afra的到來，突然有了心跳聲的存在。afra伸手觸摸了船體前端，“咚……”，聲音傳來的震動把她的手臂震了一下，隨後，是第二下，再來，是第三下……
艸(o^^o)
隨著船體外碎石和塵土的掉落，裏麵嶄新的船體露了出來，遺落的“流浪星球”裏麵居然是一艘嶄新的銀河宇宙巡洋艦。
有了前幾次和係統對話的經驗，afra此刻站在甲板上大方地喊著係統的名字：坦達途迷境島迷宮係統你好！
係統：你好！
afra：我可以問問迷宮遊戲的設計者是誰嗎？
係統：是我們，烏達木星人。是不是很棒的造物？
afra：是啊，完全沒想到。
係統：我也完全沒想到，居然能和人類站在這裏聊天。
afra：嚴格來說，ppft的物種和人種都比較多樣，純粹的“人類”可能已經不存在很久了。
係統：……
片刻的緘默……
係統：是嗎？我們不在ppft很久了。
afra：原來如此。我剛來，不太清楚，因為規則和不同世界的“相”的原因，但是正在學習。
係統：嗯，時過境遷。我們也沒想到能夠迴來。
afra：請問你們現在是係統嗎？我指的是存在的狀態。
係統：我們無所不在，像人類曾經信奉或者正在信奉的上帝一樣，神明那樣的。
afra：嗯……指的是意識嗎？
afra突然想起了波旬的說法，“人”和“佛”都是相，雖然不太懂這件事，可能根據不同的標準，會有不同的解釋，但是此刻，如同其實沒有實際身體的麗讚島人一樣，曾經生活或者漂泊在宇宙中的某項意識正在以係統的方式和自己進行對話。
係統：可以在，也可以不常在。
afra：聽口氣，你像是規則的製定者。
係統：確實如此，某種程度上。
係統的問答又停了下來。
afra想說，對話的來源，是來自於自主意識或是係統生成的問答……
afra：請問你是自主意識嗎？
係統沉默。
afra：嘿！還能繼續剛才的問答嗎？
係統：你的問題可以按照你的理解以為。
……
意識作為電波在係統中進行轉化，它沒有自己的身體，但是如果按照沉默的節奏來說，它可能正在進行思考。但如果，它是麗讚島人的前生，可能作為某種程度的規則製定者或者造物主而言，它依據它的理解設定了某一天的事件和路線，所以，它的場景範圍，可能並不是很大，譬如立定在一個迷宮裏，那麽它是以地點為錨點。
afra沉浸在思考中，係統似乎可以感知到她的想法，但是場景應用僅限在迷宮遊戲裏。
如果按照修正的標準來解，不論它的表現形態如何，是一座城市，或者僅僅是其中的一個遊玩項目，以其符合大範圍規則的標準來進行修理。
當然，afra不是迷宮方麵的修理工作，而是對於標準的校檢，可能還得整理一下通知對方工作人員以及設施維護方麵的工作人員。
如何在標準中進行判斷呢？
首先，坦達途迷境島的立定地點範圍。如果按照遇見的方式而言，麗讚島人出現的地點正在自己修正和發生的問題在迷宮是可以借鑒的。
其次，上一關橡膠迷宮裏麵，有意識跟著他們出來了，這部分有可能和係統的意識是同一個，但是標準更新之後，這部分無法在係統中存在，於是就掉出來了。
再是，麗讚島人可以設置自己的時序日程和事件用來進行修正，與迷宮發生的事件或者應用相同，但是同樣基於奇裏茨機械標準的基礎，缺少自然，而不自然的部分需要進行修正。這點如何判斷？根據行為標準，以機械方式而言，能設置在某個地點的時序和事件內容較為有限，但進入迷宮之後，應當是自然的玩法，但在其中發生了afra和夏朵的打來打去和艾米和伊蘭德的打來打去，兩點雖然可能是基於自然，可能是由於時序混亂是不符合標準的，同樣的發生集中在不同層次造就的打來打去的機緣的點上。
該事件的詳解應當是，afra由於心情略有波動，且失去部分快樂意識，而進入了混亂的時序，而艾米而言，是看到他們打來打去，然後，他們也打來打去，至於為什麽，誰知道呢？前者打來打去可能是由於時序的不快樂，後者打來打去可能是由於快樂吧。
立定地點做的時序的遊玩項目中，不自然的點是假設對於遊客的時序設置可以由係統進行幹擾設置，而導致了時序事件的下沉，而這點的假設，可能預先設想了遊客是沒有意識的，至於為什麽做這樣的假設，和這裏的造物主對於來遊玩的遊客的類別區分或者和它最先設定的遊玩的客人的物種是有差別的。
所以標準的應用是很重要的。
大前提應該是整個ppft的任務和發展和目標，其次是各有特色的造物和規則，再次是劃分到每個區域的任務和物種的任務之類的吧。
而對於造物主而言，隻要擁有的材料或者是自身出自於ppft，則大範圍規則都是受到ppft原始及更新版本的製約的。
因為不止一次被提及ppft曾經發生過戰爭，所以呢，澗這樣的hesatu人為什麽會堅持在一秒渡船並且自稱挑戰高難度，雖然並不是很了解細節，但是完全基於此刻明白他說了什麽。
怪不得有一格的名字叫做“應無所住”，居然同一件事，有這麽多層不同層麵的理解。
afra好像又學到了點什麽，於是，決定把這件感悟到的事寫進筆記裏。