人既生於世間，則壽必有盡時。不僅是古代的帝王希望長生不老，千秋萬代。就連普通的老百姓也希望修得正果，羽化成仙。其本質，全都是對世間有諸般留戀，想要逃離“死亡”這一結果。
因此修行之法，古已有之。不同的宗教有自己修行的法門，如佛家有坐禪、念佛、持咒、拜懺、誦經等，道家則有內丹術、外丹術、符籙法、道術等等。
歸根結底，無非就是“增強自己的力量”與“感應天地的自然之道”這兩點。甚至說得更簡單一點，感應天地之道也是為了更好地增強自己的力量，比如動物也會通過吸收月之精華來修行。因此修行的核心便是“增強自身力量”。
而有的人對於這種力量的積攢，有著不同的理解，那便是使用“奪”之法。
“奪”其實是一門包含眾多方法的學問，最為人所知的便是“奪舍”，民間稱之為“借屍還魂”。人除肉身之外，還有與之相對的魂魄，肉身乃魂魄之居所。
三魂為“胎光、爽靈、幽精”，分別對應“天、地、人”。七魄為“屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺”，分隊對應“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲”。人死之後，七魄消失，天魂歸於北鬥，地魂去往地府接受審判，人魂徘徊於墓地之間，待地魂迴歸後轉世投胎。
所剩下的屍身，無魂無魄，便是“舍”。有的人身受重創，命不久矣，這“舍”便是壞了。於是把魂魄引出，置入另一個“舍”中，便可延續生命。民間自古便有狐狸移魂入女子屍身，去報恩讀書人的故事。有傳言妲己也是被千年狐精奪了舍，才成了禍國殃民的一代妖女。
這奪舍之法，在有些人手裏，用得便更加兇邪。演變成了奪活人之舍的邪法，以殘殺他人延續自己的生命。更進一步，奪舍畢竟需要不斷更換軀殼，而“奪魂”則不需要更換軀殼仍可延續壽命。
被奪魂的人雖氣息尚存，卻口不能言，目不能視，陷入長久的昏迷，如同一棵植物一般。到這一步，與這“魔修殺人”相比，甚至還算“善良”、“溫柔”。
在中國的曆朝曆代中，民間曾一度盛行“彌勒教”。其發源取自“三世佛”的說法，即“過去佛”燃燈佛，“現在佛”釋迦牟尼佛，“未來佛”彌勒佛。
因彌勒教中有“彌勒佛取代釋迦牟尼佛下凡救世”的思想，便有人借機造反，稱為了迎接彌勒佛降世，為其掃除障礙，應當殺人。“殺一人者為一住菩薩，殺十人為十住菩薩”。
這一種“修行”，本已是走入歪門邪道。但仍局限於殺人，而非“虐殺”，可稱“邪修”。而“魔修”則是走到了一個極致，非但要殺人，還要“虐殺”。被殺之人死前越痛苦，其魂魄的力量便越強，殺人者便能吸收到更多的力量。
鄧宏誌一番解釋之下，在場眾人全都骨寒毛豎，這世間竟然還有此等喪心病狂的修行之法。
“我也隻是曾經聽說過，但從未親眼見過。”鄧宏誌眉頭緊鎖，顯然心中也是對這種歪門邪道大為光火，“不過，用這魔修的人可不少，修行方法還各有不同。單師爺不是提到過一位苗族蠱娘麽？據他說，這蠱娘的外公便是個魔修之人，專給人下蟲蠱、草蠱，把人折磨至死。”
劉堅聞言心中暗忖，那單師爺提到這位蠱娘時，眉宇之間少不得幸福甜蜜。之前自己便猜想是否曾是單師爺所愛之人。現在聽說這蠱娘家中還搞這些天魔外道的東西，想必單師爺這段情史也不簡單。
正當劉堅在那裏胡思亂想之際，仇順也說道：“劉阿爸也跟我提過，山海關外有些妖人也和黃鼠狼一起魔修。當時他說得可邪乎了，我還以為他隻是嚇小孩的。現在看來他說的都是真的啊！”
劉堅大為疑惑：“和黃鼠狼一起魔修？要怎麽修？不會是和密宗的雙修一樣吧？”
“我去，你這個道貌岸然的酸秀才，你在想什麽啊？”仇順訕笑道，“那黃鼠狼能用尿液使定身法迷人，中了的人雖然神誌清醒，但是僵立原地，手腳全都不能動。然後就看著黃鼠狼一點點把自己吃掉，而那魔修之人便在一旁同吸被害人的魂魄。平日裏保護黃鼠狼、引人來埋伏等，都是這魔修之人的活。”
“倒有點像倀鬼啊！”劉堅感歎道。
“是啊，人為百靈之長，本應潔身自好。但這些魔修之人，為了自己的所謂飛升，為虎作倀，殘殺無辜，雞鳴狗盜，無惡不作，真是令人作嘔。”鄧宏誌連連搖頭，既氣憤，又無奈。
仇順此時已是怒火中燒，拿起鏟子對著那小石條猛戳，小石條立刻斷成兩截。
“氣死我了！原本我隻想來拿點寶貝，這破吞天教供奉點妖怪我也懶得理。結果他們竟然禍害了那麽多人！就算他們是倭人，我也好氣啊！”他似乎仍未解氣，又跑去把之前那塊小石條砸斷，然後四處開挖，想找到更多的石條。
許四平趕忙去拉住他：“好了仇順，別氣了，你光把這些破石頭砸爛又有什麽用。還是省點力氣吧，前麵還不知道有多少難關要過。等拿了寶貝出去之後，再去找吞天教的人，為民除害也不遲。”
眾人都剛從那白霧的麻醉效果中恢複不久，其實仇順此時也確實是因為一時氣血上頭才爆發出這麽多力量。在許四平好言相勸下，提著的一口氣一鬆下來，裏麵便覺得雙臂酸軟。
鄧宏誌讓仇順把鏟子遞過來，由他來為張浩等人挖墳。但仇順執意要自己來挖，鄧宏誌知他心意，便不再強求，讓他休息一會兒再動手。
劉堅此時心中有些疑惑，問道：“這整個峽穀等於是一個大型的邪術祭壇，把他們三人埋在這裏會不會對他們不好啊？”他其實心中也知道，目前除了這裏，沒有任何地方可以安放三人的遺體，但還是免不了有些擔心。最近經曆的這一係列事情，讓他內心覺得這世界上應該還是有鬼神的。
鄧宏誌無奈地一歎氣：“也沒有別的辦法。不過好在我們帶了點朱漆，就是為了辟邪帶的。我藥包裏也有朱砂，雖然本意是用來解毒驅蟲，但也可用來驅邪。本來以為這次不是探古墓，不需要帶太多辟邪之物，沒想到這吞天教這麽邪。我們也隻是暫時將他們三人安置於此，並非正式下葬。等我們出去之後，帶足夠的應用之物迴來，再把他們接迴家。”
既然鄧宏誌都這麽說了，劉堅自然是不再有疑問。
不多會兒仇順也恢複了氣力，他們特意挑了一個偏僻但不是最角落的位置安置三人的遺體。鄧宏誌的理由是萬一他們出去後的幾天裏吞天教正好有人來，看到鬼藤全被燒光，十有八九會檢查這裏的土地，這個位置反而不容易被檢查到。
最後鄧宏誌在三人的遺體周圍以朱漆畫了一個圈，又在頭上、腳下、雙手旁共四處灑了一小撮朱砂。仇順一邊迴填土一邊說：“兄弟們，耐心等我們幾天，很快我們就來接你們迴家。”
因此修行之法，古已有之。不同的宗教有自己修行的法門，如佛家有坐禪、念佛、持咒、拜懺、誦經等，道家則有內丹術、外丹術、符籙法、道術等等。
歸根結底，無非就是“增強自己的力量”與“感應天地的自然之道”這兩點。甚至說得更簡單一點，感應天地之道也是為了更好地增強自己的力量，比如動物也會通過吸收月之精華來修行。因此修行的核心便是“增強自身力量”。
而有的人對於這種力量的積攢，有著不同的理解，那便是使用“奪”之法。
“奪”其實是一門包含眾多方法的學問，最為人所知的便是“奪舍”，民間稱之為“借屍還魂”。人除肉身之外，還有與之相對的魂魄，肉身乃魂魄之居所。
三魂為“胎光、爽靈、幽精”，分別對應“天、地、人”。七魄為“屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺”，分隊對應“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲”。人死之後，七魄消失，天魂歸於北鬥，地魂去往地府接受審判，人魂徘徊於墓地之間，待地魂迴歸後轉世投胎。
所剩下的屍身，無魂無魄，便是“舍”。有的人身受重創，命不久矣，這“舍”便是壞了。於是把魂魄引出，置入另一個“舍”中，便可延續生命。民間自古便有狐狸移魂入女子屍身，去報恩讀書人的故事。有傳言妲己也是被千年狐精奪了舍，才成了禍國殃民的一代妖女。
這奪舍之法，在有些人手裏，用得便更加兇邪。演變成了奪活人之舍的邪法，以殘殺他人延續自己的生命。更進一步，奪舍畢竟需要不斷更換軀殼，而“奪魂”則不需要更換軀殼仍可延續壽命。
被奪魂的人雖氣息尚存，卻口不能言，目不能視，陷入長久的昏迷，如同一棵植物一般。到這一步，與這“魔修殺人”相比，甚至還算“善良”、“溫柔”。
在中國的曆朝曆代中，民間曾一度盛行“彌勒教”。其發源取自“三世佛”的說法，即“過去佛”燃燈佛，“現在佛”釋迦牟尼佛，“未來佛”彌勒佛。
因彌勒教中有“彌勒佛取代釋迦牟尼佛下凡救世”的思想，便有人借機造反，稱為了迎接彌勒佛降世，為其掃除障礙，應當殺人。“殺一人者為一住菩薩，殺十人為十住菩薩”。
這一種“修行”，本已是走入歪門邪道。但仍局限於殺人，而非“虐殺”，可稱“邪修”。而“魔修”則是走到了一個極致，非但要殺人，還要“虐殺”。被殺之人死前越痛苦，其魂魄的力量便越強，殺人者便能吸收到更多的力量。
鄧宏誌一番解釋之下，在場眾人全都骨寒毛豎，這世間竟然還有此等喪心病狂的修行之法。
“我也隻是曾經聽說過，但從未親眼見過。”鄧宏誌眉頭緊鎖，顯然心中也是對這種歪門邪道大為光火，“不過，用這魔修的人可不少，修行方法還各有不同。單師爺不是提到過一位苗族蠱娘麽？據他說，這蠱娘的外公便是個魔修之人，專給人下蟲蠱、草蠱，把人折磨至死。”
劉堅聞言心中暗忖，那單師爺提到這位蠱娘時，眉宇之間少不得幸福甜蜜。之前自己便猜想是否曾是單師爺所愛之人。現在聽說這蠱娘家中還搞這些天魔外道的東西，想必單師爺這段情史也不簡單。
正當劉堅在那裏胡思亂想之際，仇順也說道：“劉阿爸也跟我提過，山海關外有些妖人也和黃鼠狼一起魔修。當時他說得可邪乎了，我還以為他隻是嚇小孩的。現在看來他說的都是真的啊！”
劉堅大為疑惑：“和黃鼠狼一起魔修？要怎麽修？不會是和密宗的雙修一樣吧？”
“我去，你這個道貌岸然的酸秀才，你在想什麽啊？”仇順訕笑道，“那黃鼠狼能用尿液使定身法迷人，中了的人雖然神誌清醒，但是僵立原地，手腳全都不能動。然後就看著黃鼠狼一點點把自己吃掉，而那魔修之人便在一旁同吸被害人的魂魄。平日裏保護黃鼠狼、引人來埋伏等，都是這魔修之人的活。”
“倒有點像倀鬼啊！”劉堅感歎道。
“是啊，人為百靈之長，本應潔身自好。但這些魔修之人，為了自己的所謂飛升，為虎作倀，殘殺無辜，雞鳴狗盜，無惡不作，真是令人作嘔。”鄧宏誌連連搖頭，既氣憤，又無奈。
仇順此時已是怒火中燒，拿起鏟子對著那小石條猛戳，小石條立刻斷成兩截。
“氣死我了！原本我隻想來拿點寶貝，這破吞天教供奉點妖怪我也懶得理。結果他們竟然禍害了那麽多人！就算他們是倭人，我也好氣啊！”他似乎仍未解氣，又跑去把之前那塊小石條砸斷，然後四處開挖，想找到更多的石條。
許四平趕忙去拉住他：“好了仇順，別氣了，你光把這些破石頭砸爛又有什麽用。還是省點力氣吧，前麵還不知道有多少難關要過。等拿了寶貝出去之後，再去找吞天教的人，為民除害也不遲。”
眾人都剛從那白霧的麻醉效果中恢複不久，其實仇順此時也確實是因為一時氣血上頭才爆發出這麽多力量。在許四平好言相勸下，提著的一口氣一鬆下來，裏麵便覺得雙臂酸軟。
鄧宏誌讓仇順把鏟子遞過來，由他來為張浩等人挖墳。但仇順執意要自己來挖，鄧宏誌知他心意，便不再強求，讓他休息一會兒再動手。
劉堅此時心中有些疑惑，問道：“這整個峽穀等於是一個大型的邪術祭壇，把他們三人埋在這裏會不會對他們不好啊？”他其實心中也知道，目前除了這裏，沒有任何地方可以安放三人的遺體，但還是免不了有些擔心。最近經曆的這一係列事情，讓他內心覺得這世界上應該還是有鬼神的。
鄧宏誌無奈地一歎氣：“也沒有別的辦法。不過好在我們帶了點朱漆，就是為了辟邪帶的。我藥包裏也有朱砂，雖然本意是用來解毒驅蟲，但也可用來驅邪。本來以為這次不是探古墓，不需要帶太多辟邪之物，沒想到這吞天教這麽邪。我們也隻是暫時將他們三人安置於此，並非正式下葬。等我們出去之後，帶足夠的應用之物迴來，再把他們接迴家。”
既然鄧宏誌都這麽說了，劉堅自然是不再有疑問。
不多會兒仇順也恢複了氣力，他們特意挑了一個偏僻但不是最角落的位置安置三人的遺體。鄧宏誌的理由是萬一他們出去後的幾天裏吞天教正好有人來，看到鬼藤全被燒光，十有八九會檢查這裏的土地，這個位置反而不容易被檢查到。
最後鄧宏誌在三人的遺體周圍以朱漆畫了一個圈，又在頭上、腳下、雙手旁共四處灑了一小撮朱砂。仇順一邊迴填土一邊說：“兄弟們，耐心等我們幾天，很快我們就來接你們迴家。”