趙斌有些意外劉整被自己揍了，居然沒有生氣。
按照這小子之前表現出來的野性，應該沒這麽溫順才對啊。
雖然趙斌不明白為什麽會這樣，但心中對劉整越發滿意。
對著他教誨道：“在這人世間做人啊，無論好壞都可以分成三種人。
第一種人，追求的是衣食住行，平安喜樂，隻求活得像個人樣的普通人。
第二種人，求名好利，懂地放眼未來替自己謀劃出路，無論成敗，皆乃世間之丈夫，可為他人不可為之事。
最後一個層次，是那些有資格去追尋理想青史留名的人，這類人為後世人所念念不忘，被稱為時代驕楚。”
見劉整聽得認真，趙斌微微一笑，用折扇敲了敲他的腦袋說道：“你若想渾渾噩噩一輩子，恃強淩弱去打劫那些可憐之人，也不算什麽。
最多就是道不同不相為謀，大哥賞你一筆銀子保你後半生衣食無憂。
可若是…還想當個能有所作為的大丈夫，那就要學會愛惜羽毛放眼未來，不能因這種事情壞了名聲和心性。”
“無量壽佛…”
就在劉整因趙斌的話陷入沉思之中的時候，準備請教該怎麽謀取錢財才算是大丈夫時，一聲佛號從旁邊的鍾樓下傳來。
隻見一白須僧人將手中的浮塵放在供桌上，微笑著走了出來。
僧人五官立體異於尋常漢人，不過因為年紀蒼老臉上都是皺紋，這點差異並不明顯。
他朝著趙斌麵露慈善地讚道：“施主好悟性，好慧根。人的三種境界，道盡了紅塵萬象。不過老衲卻覺得，眾生平等，每個人都有自己的活法。
小民也好，大丈夫也好，聖賢也好，都不過是活法不同，隻要過得滿足喜樂就好，施主以為呢？”
趙斌驚訝地看著這自來熟的老和尚。
神奇的是，這老和尚身上仿佛有種讓人心神寧靜的神奇力量，讓人感覺不到任何的唐突。
反而有種淡淡的受寵若驚的幸福感？
他愣了一下，將這詭異的感受甩出腦外，朝著老和尚禮節性地一拜，迴道：“晚輩趙文武見過大師，不知大師怎麽稱唿?”
老和尚卻搖搖頭笑道：“老衲不過是尋常一客居僧人而已，與名無礙。隻因聽到施主說得有趣，才冒昧插話。”
說完，目光明亮地看著趙斌，宛如孩童。
似乎在等趙斌的迴答。
趙斌尋思了一番後，搖頭笑道：“大師所言甚是，按照你們佛學的說法人之短短一生，成功也好，失敗也好，終究一切是空。”
老和尚越發滿意，又問道：“那何為空呢，空之外又是什麽呢？”
這問題，他怎麽知道？
趙斌又不信佛，更不是學佛之人。
於是搖了搖頭道：“這…空也許是重頭再來，也許是新的輪迴，或者超脫物質之外，具體的晚輩無從得知。”
卻不想，老和尚卻大喜地說道：“無量壽佛，施主果然悟性驚人，你不是已經說出答案了嗎？”
“什麽？”
“人不知，所以為空。唯有證悟如來密藏，方能得大自在，無量壽佛…”
說完，寶相莊嚴地看著趙斌柔聲說道：“施主，不如隨老身修行佛法，尋找這世間真正的奧秘和真相？”
佛你個麻辣塊塊！
趙斌訕笑著連連擺手：“大師說笑了，我家有嬌妻老父需要供養，無心遁入空門。”
他現在極度懷疑自己是不是真的適合做個出家人。
之前的曾道長是這樣，現在的這個無名老衲也這樣。
莫非自己真有慧根這種東西？
老和尚並不死心，說道：“無妨，人性隱而不抑方能找到康莊坦途，老衲所崇之佛法不禁這些，隻需勤修真經，施主日後自然能夠超脫這些紅塵煩惱。”
（不能寫現有具體教派，會發不出來，以西傳佛法代替，抱歉了）
“啥？”
趙斌大吃一驚。
難怪這老和尚之前的佛號感覺哪裏怪怪的，原來是個喇嘛！
趙斌心中嘭嘭直跳，預感到了某種可能。
金國雖然也有喇嘛，但隨著此前和西夏常年交戰，基本上還是以南傳佛教為主。
西傳佛法和禪宗為主的南傳佛法本質上區別不大，都遵循著‘空’的哲學。
主要區別是西傳佛法以‘漸修’為主，需要從點點滴滴的生活開始修行去凡化佛。
而禪宗講究一個頓悟。
客觀來說，在唐宋時期的西傳佛法更加務實，自我約束更加嚴謹。
而禪宗很多時候充斥著一種文人化的詭辯思維，不過也正是因為這種靈動，使得各種引人心靈獲得啟示的千古禪機能不斷出世。
因而在這一時期，各國的民間還是非常推崇西傳佛教的。
不過到了後來，可能是務實派陷入瓶頸，又一次向印度佛教取經，而那時的印度佛教已經丟了原本的地位和宗旨。
然後開始流傳進來各種大手印之類的修行秘法，至於效果，像作者這種不了解具體真相的外人不敢過多評價。
隻是受限於時代的局限性，久而久之就沒了廣為傳播的基礎。
趙斌小心翼翼地問道：“敢問您老可認識白沙大師？”
老和尚眨巴了幾下眼睛，笑著說道：“趙文武，老衲聽賴也說起過你。”
臥槽！
真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。
誰能想到永安寺的大門還沒穿過去，正主已經自動出現在了麵前呢？
與此同時，趙斌在心中吐槽不已。
這老和尚不愧是西夏國師，搞形象建設真是相當的有一套。
如果不是他自爆身份，就剛才那一套組合拳下來，換誰都會在心中默默給他打上‘高僧’的標簽。
當然，有可能他還真的就是一位高僧？
趙斌驚疑不定地掃了眼四周，發現無人監視後，小聲問道：“大師，你怎麽會在這？”
“施主說笑了，老衲一介世俗僧人，旁人何必為難。”
“你是說，你自始至終沒有被人軟禁？”
“沒有，完顏施主對老衲禮遇有加。”
“那大師為什麽不離開呢…”
按照這小子之前表現出來的野性，應該沒這麽溫順才對啊。
雖然趙斌不明白為什麽會這樣，但心中對劉整越發滿意。
對著他教誨道：“在這人世間做人啊，無論好壞都可以分成三種人。
第一種人，追求的是衣食住行，平安喜樂，隻求活得像個人樣的普通人。
第二種人，求名好利，懂地放眼未來替自己謀劃出路，無論成敗，皆乃世間之丈夫，可為他人不可為之事。
最後一個層次，是那些有資格去追尋理想青史留名的人，這類人為後世人所念念不忘，被稱為時代驕楚。”
見劉整聽得認真，趙斌微微一笑，用折扇敲了敲他的腦袋說道：“你若想渾渾噩噩一輩子，恃強淩弱去打劫那些可憐之人，也不算什麽。
最多就是道不同不相為謀，大哥賞你一筆銀子保你後半生衣食無憂。
可若是…還想當個能有所作為的大丈夫，那就要學會愛惜羽毛放眼未來，不能因這種事情壞了名聲和心性。”
“無量壽佛…”
就在劉整因趙斌的話陷入沉思之中的時候，準備請教該怎麽謀取錢財才算是大丈夫時，一聲佛號從旁邊的鍾樓下傳來。
隻見一白須僧人將手中的浮塵放在供桌上，微笑著走了出來。
僧人五官立體異於尋常漢人，不過因為年紀蒼老臉上都是皺紋，這點差異並不明顯。
他朝著趙斌麵露慈善地讚道：“施主好悟性，好慧根。人的三種境界，道盡了紅塵萬象。不過老衲卻覺得，眾生平等，每個人都有自己的活法。
小民也好，大丈夫也好，聖賢也好，都不過是活法不同，隻要過得滿足喜樂就好，施主以為呢？”
趙斌驚訝地看著這自來熟的老和尚。
神奇的是，這老和尚身上仿佛有種讓人心神寧靜的神奇力量，讓人感覺不到任何的唐突。
反而有種淡淡的受寵若驚的幸福感？
他愣了一下，將這詭異的感受甩出腦外，朝著老和尚禮節性地一拜，迴道：“晚輩趙文武見過大師，不知大師怎麽稱唿?”
老和尚卻搖搖頭笑道：“老衲不過是尋常一客居僧人而已，與名無礙。隻因聽到施主說得有趣，才冒昧插話。”
說完，目光明亮地看著趙斌，宛如孩童。
似乎在等趙斌的迴答。
趙斌尋思了一番後，搖頭笑道：“大師所言甚是，按照你們佛學的說法人之短短一生，成功也好，失敗也好，終究一切是空。”
老和尚越發滿意，又問道：“那何為空呢，空之外又是什麽呢？”
這問題，他怎麽知道？
趙斌又不信佛，更不是學佛之人。
於是搖了搖頭道：“這…空也許是重頭再來，也許是新的輪迴，或者超脫物質之外，具體的晚輩無從得知。”
卻不想，老和尚卻大喜地說道：“無量壽佛，施主果然悟性驚人，你不是已經說出答案了嗎？”
“什麽？”
“人不知，所以為空。唯有證悟如來密藏，方能得大自在，無量壽佛…”
說完，寶相莊嚴地看著趙斌柔聲說道：“施主，不如隨老身修行佛法，尋找這世間真正的奧秘和真相？”
佛你個麻辣塊塊！
趙斌訕笑著連連擺手：“大師說笑了，我家有嬌妻老父需要供養，無心遁入空門。”
他現在極度懷疑自己是不是真的適合做個出家人。
之前的曾道長是這樣，現在的這個無名老衲也這樣。
莫非自己真有慧根這種東西？
老和尚並不死心，說道：“無妨，人性隱而不抑方能找到康莊坦途，老衲所崇之佛法不禁這些，隻需勤修真經，施主日後自然能夠超脫這些紅塵煩惱。”
（不能寫現有具體教派，會發不出來，以西傳佛法代替，抱歉了）
“啥？”
趙斌大吃一驚。
難怪這老和尚之前的佛號感覺哪裏怪怪的，原來是個喇嘛！
趙斌心中嘭嘭直跳，預感到了某種可能。
金國雖然也有喇嘛，但隨著此前和西夏常年交戰，基本上還是以南傳佛教為主。
西傳佛法和禪宗為主的南傳佛法本質上區別不大，都遵循著‘空’的哲學。
主要區別是西傳佛法以‘漸修’為主，需要從點點滴滴的生活開始修行去凡化佛。
而禪宗講究一個頓悟。
客觀來說，在唐宋時期的西傳佛法更加務實，自我約束更加嚴謹。
而禪宗很多時候充斥著一種文人化的詭辯思維，不過也正是因為這種靈動，使得各種引人心靈獲得啟示的千古禪機能不斷出世。
因而在這一時期，各國的民間還是非常推崇西傳佛教的。
不過到了後來，可能是務實派陷入瓶頸，又一次向印度佛教取經，而那時的印度佛教已經丟了原本的地位和宗旨。
然後開始流傳進來各種大手印之類的修行秘法，至於效果，像作者這種不了解具體真相的外人不敢過多評價。
隻是受限於時代的局限性，久而久之就沒了廣為傳播的基礎。
趙斌小心翼翼地問道：“敢問您老可認識白沙大師？”
老和尚眨巴了幾下眼睛，笑著說道：“趙文武，老衲聽賴也說起過你。”
臥槽！
真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。
誰能想到永安寺的大門還沒穿過去，正主已經自動出現在了麵前呢？
與此同時，趙斌在心中吐槽不已。
這老和尚不愧是西夏國師，搞形象建設真是相當的有一套。
如果不是他自爆身份，就剛才那一套組合拳下來，換誰都會在心中默默給他打上‘高僧’的標簽。
當然，有可能他還真的就是一位高僧？
趙斌驚疑不定地掃了眼四周，發現無人監視後，小聲問道：“大師，你怎麽會在這？”
“施主說笑了，老衲一介世俗僧人，旁人何必為難。”
“你是說，你自始至終沒有被人軟禁？”
“沒有，完顏施主對老衲禮遇有加。”
“那大師為什麽不離開呢…”