“憑什麽啊？”
眉兒父親下意識地驚唿道。
他顯然是不敢相信惡名在外的趙斌，居然會放過自己那嬌俏明豔的閨女。
等反應過來自己問得非常不合時宜後，吭哧吭哧又說不出話來了。
殺又殺不得，打也打過了。
趙斌無奈地搖了搖頭，示意李豹二人將他鬆開：“把他放了。”
“二郎，這…”
“沒事，有你們在，他一個手無寸鐵的人還能傷了我不成？”
“哼哼！你少假惺惺了，別以為做出這副樣子我就會原諒你，沒門！我就不信，下次你還有這麽好的運氣！”
趙斌那個氣啊。
沒想到自己都不計較他刺殺自己的事了，這貨居然還想報複。
他恨不能冒著千夫所指的後果，讓人給他哢嚓了。
當即黑著臉伸手攔住正準備鬆綁的二人道：
“等等，先不急。”
然後在眾人疑惑的眼神中，他將雙手探道眉兒父親的衣服裏麵，開始上下摸索起來。
“你，你想幹嘛。”
“哦，臨時想起來，還是要問你打個劫的。”
“什，什麽！？”
且不管旁人怎麽震驚和感到不可思議。
趙斌仔仔細細在眉兒爹身上摸了個遍，摸出七八枚大小不同的鐵錢（南宋特有，且多在北方流通，以防貴金屬流入金國）。
他墊了墊手裏的錢，不滿地嘀咕道：“就這麽點？”
眉兒爹快氣吐了，羞怒交加地顫聲吼道：“你！你個畜生！畜生啊！太欺負人了！有本事就就給我一個痛快！”
就連李豹和王六二人都給趙斌的手段幹沉默了，一言不發低著頭不知道在想什麽。
趙斌才不管這些，看到眉兒爹這副樣子，終於感覺出了口惡氣。
他嘿嘿一笑，示意李豹二人將他鬆開。
然後掏出一枚七兩製試的銀錠，連同搶來的錢幣一起丟在了對方的懷裏。
這一下，又把其他人給搞懵逼了。
一個個看著趙斌的眼神，仿佛在看瘋子。
“走吧。”
“等下，你這是什麽意思？為什麽先搶我錢，現在又給我銀子！？”
“哈哈哈，沒聽說過賊不走空麽，小爺生而為賊，你被我抓住當然要先收刮一番。但你又是我名義上的丈人，給你些銀子作為孝敬，也是應該的…至於報複，你不怕自家女兒出事，盡管來就是。”
趙斌說完，揚長而去。
他身後的李豹和王六驚訝地對視了一眼，眼中多了些奇怪的神色，快步跟隨而去。
隻留下眉兒父親臉色陰晴不定的站在原地，不知道想些什麽。
良久之後，他突然將那些鐵錢狠狠扔在地上，朝著趙斌的背影大叫道：
“姓趙的！差點上了你的惡當！你別以為拿這點臭銀子就能買下我女兒的名節！我告訴你，你快完了！你們刀郎寨都快完了！明尊會懲罰你們的！！”
前方的趙斌腳步一頓，麵露凝重…
王六還以為趙斌生氣了，開口道：“二郎，那鳥人真不知道好歹，要不要我迴去結果了他！？”
趙斌搖了搖頭，突然問道：“王六兄，你常年在外奔波，你可知道他叫什麽，哪裏人士？”
王六迴道：“容我想想…嗯，這人是個采藥為生的赤腳郎中，姓廖，因早年用錯藥導致同村村民暴斃再不敢看病，因此人都稱他廖不醫，平日裏多居住在廖家寨（村）。
廖家寨距這大約還有五六裏地，歸我們寨子罩著，平日裏也多有孝敬…”
“廖家寨，明尊麽…”
李豹二人或許對明尊這詞並不敏感，但趙斌不同。
自從意識到紅巾賊背後是摩尼教之後，他就始終有種坐立不安的惶恐感。
而摩尼教後世也被稱為明尊教…
在華夏的曆史興起於唐朝，終結於明初。
是融合基督教、佛教、道教，以及起源所在地的巴比倫原始教派拜火教而成的大雜燴教派。
其教義幾乎將教派的優秀詞匯都用上了。
因此在民間極具市場。
問題的關鍵在於，將善惡搞得太過對立、極端。
大有不善，即惡，的既視感。
更要命的是，在禁止隨便懷疑教友的同時，還以各種真善美來規格教徒，越是往上越要聖人化。
這顯然是不可能的，世上哪來那麽多聖人？
就算是聖人，也有七情六欲不是？
偏偏創始人摩尼又留下了完整的核心教義，後人想改也改不了這個內核。
所以，摩尼教的高層注定隻有那些善於弄虛作假、玩弄人心的家夥才能上位。
這種人，也注定會帶著這極端的教派不斷搞事情。
最最最可怕的是，摩尼教宣揚講光明清淨的同時，還講末日，講毀滅。
認為身體是汙穢的，眾生的靈魂必將在滌蕩一切黑暗的末日烈焰中得到救贖，得大光明…
簡而言之就是別怕犧牲，要勇於自焚。
所以曆朝曆代，摩尼教都被定義為邪教，近千年來一直致力於造反事業。
直到在朱元璋一統天下大力打擊後才徹底走向衰亡、退出曆史舞台。
可以說，除了元末那一次，所有和這教派扯上關係的，幾乎都沒有好下場。
。。。。。。
趙斌對石泉縣並不陌生。
畢竟在那風流的前身記憶中，城南流水巷的某個勾欄中還養著一位相好的行首。
目前還剩下好幾個月的充值有效期呢…
咳咳。
都是過去式了，不提也罷。
趙斌強忍著不去翻找某些難堪的記憶，壓了壓頭上的書生帽後跟上了王六。
在守門軍士象征性地問了幾句話後，順利跨入城門。
沒錯，就是這麽輕鬆。
這一切都得益於宋朝開放的農民工進城務工政策。
兩宋時期，官府對底層百姓的包容度算是曆朝曆代最強的了。
也是唯一一個可以允許農民脫離田地束縛，進城務工或者自由種植經濟作物的朝代。
所以大部分地方，官府對於進出城鎮的百姓是沒有限製的，也不需要收取入城費。連戶籍證明都不需要。
這等於極大地解放了民間的生產力，也是宋朝能夠經濟繁榮的根本原因之一。
當然，到了如今，各地的土地兼並已經非常嚴重。
城市周邊的底層老百姓不進城務工補貼家用，很多已經無法填飽一家人嗷嗷待哺的肚皮了。
記憶終究隻是記憶。
遠不及實物帶來的鮮活感官。
趙斌好奇地打量著周圍的建築，和路上稀稀拉拉的人群。
石泉縣位於子午道東南，漢江之畔，唐漢時期就已經建縣立州。
平日裏，偶爾會有商隊和商船經過，本該是繁榮之地才對。
可惜，宋金之間長期的征戰，導致此地百姓流離失所，建築殘敗，淪為人口不足千戶的下縣。
甚至站在城內，都能通過城牆的裂隙看到遠處的山川。
趙斌看了一陣，很快就失去了興趣。
多是些泥瓦木棚，還時不時遇到一兩處還未處理的廢墟，實在沒什麽好看的。
不過偶爾，也會看到一些嶄新的房屋建築，大多是某種作坊或者商鋪。
來往的人群中，也會有穿著綢緞錦衣的路人，趾高氣揚地橫行在道路中央。
越近城中心，道路、房屋也越發寬闊整潔。
終於漸漸有了種在後世遊曆曆史古鎮的既視感。
“到了。這家客棧是石泉縣最大的客棧，人流複雜，適合隱藏。我們刀郎寨最近幾年比較低調，應該不會有人刻意關注我們…不過還是得低調行事，免得被人看出端倪。”
最大，未必是最好。
趙斌帶著兩名臨時手下來到一家名為‘北望樓’的客棧前，低聲交代兩句。
然後刷地一下展開手中的折扇，發現涼颼颼的有點不合時宜，又刷地一下合上，暗罵自己腦子短路。
居然在即將入冬的時節，買把折扇裝文人。
好在，宋人多騷氣，插花紮辮子抹香粉到處唿嘯而走的猛男都有，區區裝逼用的折扇實在不算什麽。
旁人雖然有投來獵奇目光的，但也沒有太過驚訝。
眉兒父親下意識地驚唿道。
他顯然是不敢相信惡名在外的趙斌，居然會放過自己那嬌俏明豔的閨女。
等反應過來自己問得非常不合時宜後，吭哧吭哧又說不出話來了。
殺又殺不得，打也打過了。
趙斌無奈地搖了搖頭，示意李豹二人將他鬆開：“把他放了。”
“二郎，這…”
“沒事，有你們在，他一個手無寸鐵的人還能傷了我不成？”
“哼哼！你少假惺惺了，別以為做出這副樣子我就會原諒你，沒門！我就不信，下次你還有這麽好的運氣！”
趙斌那個氣啊。
沒想到自己都不計較他刺殺自己的事了，這貨居然還想報複。
他恨不能冒著千夫所指的後果，讓人給他哢嚓了。
當即黑著臉伸手攔住正準備鬆綁的二人道：
“等等，先不急。”
然後在眾人疑惑的眼神中，他將雙手探道眉兒父親的衣服裏麵，開始上下摸索起來。
“你，你想幹嘛。”
“哦，臨時想起來，還是要問你打個劫的。”
“什，什麽！？”
且不管旁人怎麽震驚和感到不可思議。
趙斌仔仔細細在眉兒爹身上摸了個遍，摸出七八枚大小不同的鐵錢（南宋特有，且多在北方流通，以防貴金屬流入金國）。
他墊了墊手裏的錢，不滿地嘀咕道：“就這麽點？”
眉兒爹快氣吐了，羞怒交加地顫聲吼道：“你！你個畜生！畜生啊！太欺負人了！有本事就就給我一個痛快！”
就連李豹和王六二人都給趙斌的手段幹沉默了，一言不發低著頭不知道在想什麽。
趙斌才不管這些，看到眉兒爹這副樣子，終於感覺出了口惡氣。
他嘿嘿一笑，示意李豹二人將他鬆開。
然後掏出一枚七兩製試的銀錠，連同搶來的錢幣一起丟在了對方的懷裏。
這一下，又把其他人給搞懵逼了。
一個個看著趙斌的眼神，仿佛在看瘋子。
“走吧。”
“等下，你這是什麽意思？為什麽先搶我錢，現在又給我銀子！？”
“哈哈哈，沒聽說過賊不走空麽，小爺生而為賊，你被我抓住當然要先收刮一番。但你又是我名義上的丈人，給你些銀子作為孝敬，也是應該的…至於報複，你不怕自家女兒出事，盡管來就是。”
趙斌說完，揚長而去。
他身後的李豹和王六驚訝地對視了一眼，眼中多了些奇怪的神色，快步跟隨而去。
隻留下眉兒父親臉色陰晴不定的站在原地，不知道想些什麽。
良久之後，他突然將那些鐵錢狠狠扔在地上，朝著趙斌的背影大叫道：
“姓趙的！差點上了你的惡當！你別以為拿這點臭銀子就能買下我女兒的名節！我告訴你，你快完了！你們刀郎寨都快完了！明尊會懲罰你們的！！”
前方的趙斌腳步一頓，麵露凝重…
王六還以為趙斌生氣了，開口道：“二郎，那鳥人真不知道好歹，要不要我迴去結果了他！？”
趙斌搖了搖頭，突然問道：“王六兄，你常年在外奔波，你可知道他叫什麽，哪裏人士？”
王六迴道：“容我想想…嗯，這人是個采藥為生的赤腳郎中，姓廖，因早年用錯藥導致同村村民暴斃再不敢看病，因此人都稱他廖不醫，平日裏多居住在廖家寨（村）。
廖家寨距這大約還有五六裏地，歸我們寨子罩著，平日裏也多有孝敬…”
“廖家寨，明尊麽…”
李豹二人或許對明尊這詞並不敏感，但趙斌不同。
自從意識到紅巾賊背後是摩尼教之後，他就始終有種坐立不安的惶恐感。
而摩尼教後世也被稱為明尊教…
在華夏的曆史興起於唐朝，終結於明初。
是融合基督教、佛教、道教，以及起源所在地的巴比倫原始教派拜火教而成的大雜燴教派。
其教義幾乎將教派的優秀詞匯都用上了。
因此在民間極具市場。
問題的關鍵在於，將善惡搞得太過對立、極端。
大有不善，即惡，的既視感。
更要命的是，在禁止隨便懷疑教友的同時，還以各種真善美來規格教徒，越是往上越要聖人化。
這顯然是不可能的，世上哪來那麽多聖人？
就算是聖人，也有七情六欲不是？
偏偏創始人摩尼又留下了完整的核心教義，後人想改也改不了這個內核。
所以，摩尼教的高層注定隻有那些善於弄虛作假、玩弄人心的家夥才能上位。
這種人，也注定會帶著這極端的教派不斷搞事情。
最最最可怕的是，摩尼教宣揚講光明清淨的同時，還講末日，講毀滅。
認為身體是汙穢的，眾生的靈魂必將在滌蕩一切黑暗的末日烈焰中得到救贖，得大光明…
簡而言之就是別怕犧牲，要勇於自焚。
所以曆朝曆代，摩尼教都被定義為邪教，近千年來一直致力於造反事業。
直到在朱元璋一統天下大力打擊後才徹底走向衰亡、退出曆史舞台。
可以說，除了元末那一次，所有和這教派扯上關係的，幾乎都沒有好下場。
。。。。。。
趙斌對石泉縣並不陌生。
畢竟在那風流的前身記憶中，城南流水巷的某個勾欄中還養著一位相好的行首。
目前還剩下好幾個月的充值有效期呢…
咳咳。
都是過去式了，不提也罷。
趙斌強忍著不去翻找某些難堪的記憶，壓了壓頭上的書生帽後跟上了王六。
在守門軍士象征性地問了幾句話後，順利跨入城門。
沒錯，就是這麽輕鬆。
這一切都得益於宋朝開放的農民工進城務工政策。
兩宋時期，官府對底層百姓的包容度算是曆朝曆代最強的了。
也是唯一一個可以允許農民脫離田地束縛，進城務工或者自由種植經濟作物的朝代。
所以大部分地方，官府對於進出城鎮的百姓是沒有限製的，也不需要收取入城費。連戶籍證明都不需要。
這等於極大地解放了民間的生產力，也是宋朝能夠經濟繁榮的根本原因之一。
當然，到了如今，各地的土地兼並已經非常嚴重。
城市周邊的底層老百姓不進城務工補貼家用，很多已經無法填飽一家人嗷嗷待哺的肚皮了。
記憶終究隻是記憶。
遠不及實物帶來的鮮活感官。
趙斌好奇地打量著周圍的建築，和路上稀稀拉拉的人群。
石泉縣位於子午道東南，漢江之畔，唐漢時期就已經建縣立州。
平日裏，偶爾會有商隊和商船經過，本該是繁榮之地才對。
可惜，宋金之間長期的征戰，導致此地百姓流離失所，建築殘敗，淪為人口不足千戶的下縣。
甚至站在城內，都能通過城牆的裂隙看到遠處的山川。
趙斌看了一陣，很快就失去了興趣。
多是些泥瓦木棚，還時不時遇到一兩處還未處理的廢墟，實在沒什麽好看的。
不過偶爾，也會看到一些嶄新的房屋建築，大多是某種作坊或者商鋪。
來往的人群中，也會有穿著綢緞錦衣的路人，趾高氣揚地橫行在道路中央。
越近城中心，道路、房屋也越發寬闊整潔。
終於漸漸有了種在後世遊曆曆史古鎮的既視感。
“到了。這家客棧是石泉縣最大的客棧，人流複雜，適合隱藏。我們刀郎寨最近幾年比較低調，應該不會有人刻意關注我們…不過還是得低調行事，免得被人看出端倪。”
最大，未必是最好。
趙斌帶著兩名臨時手下來到一家名為‘北望樓’的客棧前，低聲交代兩句。
然後刷地一下展開手中的折扇，發現涼颼颼的有點不合時宜，又刷地一下合上，暗罵自己腦子短路。
居然在即將入冬的時節，買把折扇裝文人。
好在，宋人多騷氣，插花紮辮子抹香粉到處唿嘯而走的猛男都有，區區裝逼用的折扇實在不算什麽。
旁人雖然有投來獵奇目光的，但也沒有太過驚訝。