第62章 人到杭州，但以賑災開始
趙宋之世：家父蘇東坡 作者：楚廟寒鴉 投票推薦 加入書簽 留言反饋
蘇軾一家抵達杭州，已是元佑四年七月初了。
哲宗繼位後的這四年裏，蘇軾從貶謫中起複，到距宰執之位一步之遙，還又是侍讀又是知禮部貢舉的，看似風光無限，實則如飲水者，冷暖自知，他雖然是個天生的樂天派，可這幾年受到的攻擊也讓他對官場，尤其是作京官感到厭倦了。
他屢遭彈劾，說得太多隻是一方麵，另一個主要原因則是地位使然，文壇的聲望地位為其一，宣麻拜相之勢為其二，他又沒有龐大的勢力做後盾，自然成為最易攻擊的靶子。
北宋時的杭州還很普通，遠不如東京那麽熱鬧，也沒有後來臨安時的繁華，但對蘇軾而言，杭州卻是不一樣的。
這是他第二次來杭州做官了，上次是通判，這次是知州，杭州人民愛他，烏台詩案時朝廷來杭州收集蘇軾的詩文做罪證，杭州人便十分鄙夷這種行為，後來蘇軾被貶黃州，杭州人還派代表給蘇軾送過特產。
所以再次迴到杭州的蘇軾，隱然有歸鄉之感。
但是在此出生的蘇過，則一點都高興不起來，杭州的知州官邸自然比不上他精心布置的農莊，先行過來的高伸除了買下個空置的工坊外，什麽都沒做，幹等著蘇過到來。
高家三人中，高俅最為得力，有主見還能說會道，高傑毛躁且沒腦子，但聽話有武力，高伸則不顯山露水，平素最像個商人，所以蘇過才帶上他。
高伸匯報道：“杭州的吃穿用度皆與北方不同，而且此地人輕浮求奢，喜歡蓋華麗的屋舍，商賈盛行，我們這樣的外來戶很難立足。”
蘇過點點頭，和他預計的差不多，自神宗皇帝解除海禁之後，杭州作為兩浙路市舶司的所在地，商業氛圍遠比地處中原的東京濃厚，尋常生意在這裏比比皆是，蘇過就算是猛龍過江，也根本掙不到什麽大錢，所以他從一開始的計劃就是響應朝廷“開洋裕國”的號召，進行海上貿易。
不過也是因為西夏占據了陸上絲綢之路的要道，所以才有了海上絲綢之路的發展。
聽他這麽說，高伸勸道：“出海所需的船隻、人手，恐怕短時間內都解決不了，帶過來的工匠也完全派不上用場，還是得一邊找點營生，一邊做出海的準備才好。”
蘇過笑道：“那就隨便製點香水吧，後麵去海外也是要采購香料、藥材的，先把工坊運作起來再說。”
高伸點頭稱是，畢竟其他東西也競爭不過地頭蛇。
蘇過想了想，又道：“不要與本地商人起衝突，後麵要出海，指不定還得與他們合作的。”
高伸笑道：“衙內放心，這個我們省得。”
在兩人商量生意的時候，蘇軾正在與杭州通判楊蟠商量救災的事。
浙西一帶自去年冬日起便雨水過多，導致多地的早稻遲遲無法施種，等到五六月間，水是退了，可種下晚稻後，又開始一直不下雨，待蘇軾到時，已成旱災。
一年中兩季水稻全部遭災，今年的減產是肯定的的，而杭州的米價已然開始上漲，這樣下去，明年的春夏之際，青黃不接之時，浙西百姓肯定會有動蕩。
所以當務之急是解決缺水的問題，其次是平糧價，籌糧賑災。
蘇軾的法子簡單粗暴，直接找朝廷要錢要糧，缺水首先需要疏通河道，這自然需要花錢招募人手；糧食方麵不用朝廷給，隻需朝廷暫緩收糧便可，蘇軾上書要求朝廷暫時減收本路今年一半或三分之二的上繳米糧，等以後豐收了再分年償還。
這個方案已經相當人性化了，宋朝在這方麵的製度其實是沒有問題的，可擋不住人有問題，所以蘇軾的折子遞上去很久都沒有得到迴應。
不過蘇軾可不是一般知州，立馬又給執政的幾位大佬寫信，包括文彥博和呂大防在內都收到了蘇軾的求救信。
多方唿籲之下，朝廷總算是批下來了，同意地方保留上繳米糧的三分之一。
所以說你要掀屋頂他就同意開窗的這套邏輯，在哪個時代都適用，另外的一套邏輯則是上司永遠會打點折再答應你的要求，不然他找不到存在的意義。
這個道理蘇過懂，可蘇軾不聽，選擇缺多少要多少，導致糧食還有缺口。
這裏麵還有另一個問題，就是蘇軾其實還可以以賑災為由辦理救荒的貸款，這個是有政策的，後麵再讓百姓們償還就是了，但蘇軾沒有這麽做，他采用的是留下部分上繳糧再進行平糴的做法。
這是他的政治理念，放貸於民無疑會讓他想起新法中的青苗法，他這次的做法蘇過也是讚成的，缺糧的時候給錢肯定不如給糧食。
蘇過一直專心在蘇軾身邊學習，他太缺少這種處理實際問題的能力了，後世的人無法解決當世的問題，這很正常，因為基本的邏輯都不一樣。
像這次浙西這個程度的災害，在這個時代屬於司空見慣的事，古代種田可不就是靠天收，所以朝廷不會專門撥糧，一般都是靠地方自救，和後世的一方有難八方支援完全不一樣。
當然，如果遇到了重大災害，朝廷還是會采取糧食賑濟和減免賦稅之類的做法。
遇到不懂的問題，蘇過便立即向蘇軾請教，讓坡仙這段時間完全找迴了作父親的感覺。
但也有產生分歧的時候，比如關於度牒一事。
之前提到過，蘇軾向朝廷要錢，但不是要的金銀銅錢，而是度牒，就是出家人的身份證明。
在宋朝，想要出家，必須先得有一份由中央發下來的度牒，再去寺廟裏麵剃度。別小看了這個東西，它可是政府財政收入的重要組成，最多時甚至超過朝廷歲入的十分之一。
度牒這麽值錢，並不是因為想出家的人多，哄抬了物價，而是出家的好處太多了，和尚不用服兵役、勞役，不用交稅，寺廟的田產也不交賦稅，所以地主也需要度牒。
朝廷沒錢，出售度牒也是常規操作，可在蘇過看來，這種做法無異於飲鴆止渴，發的度牒越多，不交稅的人就越多，收不了田租的土地就越多，然後就越沒錢。
蘇軾則不以為然，在他看來，出售的度牒畢竟有限，所以危害並沒有蘇過所說的那麽誇張。
一次兩次確實沒什麽，但你年年賣，打著各種由頭的賣，年複一年的下來，交稅的人少了倒還沒啥，能收田租的土地越來越少了卻是致命的。
不過眼下蘇軾無心掰扯這個，因為朝廷的度牒撥下來了，但他被人穿小鞋，杭州僅得了三十道。
哲宗繼位後的這四年裏，蘇軾從貶謫中起複，到距宰執之位一步之遙，還又是侍讀又是知禮部貢舉的，看似風光無限，實則如飲水者，冷暖自知，他雖然是個天生的樂天派，可這幾年受到的攻擊也讓他對官場，尤其是作京官感到厭倦了。
他屢遭彈劾，說得太多隻是一方麵，另一個主要原因則是地位使然，文壇的聲望地位為其一，宣麻拜相之勢為其二，他又沒有龐大的勢力做後盾，自然成為最易攻擊的靶子。
北宋時的杭州還很普通，遠不如東京那麽熱鬧，也沒有後來臨安時的繁華，但對蘇軾而言，杭州卻是不一樣的。
這是他第二次來杭州做官了，上次是通判，這次是知州，杭州人民愛他，烏台詩案時朝廷來杭州收集蘇軾的詩文做罪證，杭州人便十分鄙夷這種行為，後來蘇軾被貶黃州，杭州人還派代表給蘇軾送過特產。
所以再次迴到杭州的蘇軾，隱然有歸鄉之感。
但是在此出生的蘇過，則一點都高興不起來，杭州的知州官邸自然比不上他精心布置的農莊，先行過來的高伸除了買下個空置的工坊外，什麽都沒做，幹等著蘇過到來。
高家三人中，高俅最為得力，有主見還能說會道，高傑毛躁且沒腦子，但聽話有武力，高伸則不顯山露水，平素最像個商人，所以蘇過才帶上他。
高伸匯報道：“杭州的吃穿用度皆與北方不同，而且此地人輕浮求奢，喜歡蓋華麗的屋舍，商賈盛行，我們這樣的外來戶很難立足。”
蘇過點點頭，和他預計的差不多，自神宗皇帝解除海禁之後，杭州作為兩浙路市舶司的所在地，商業氛圍遠比地處中原的東京濃厚，尋常生意在這裏比比皆是，蘇過就算是猛龍過江，也根本掙不到什麽大錢，所以他從一開始的計劃就是響應朝廷“開洋裕國”的號召，進行海上貿易。
不過也是因為西夏占據了陸上絲綢之路的要道，所以才有了海上絲綢之路的發展。
聽他這麽說，高伸勸道：“出海所需的船隻、人手，恐怕短時間內都解決不了，帶過來的工匠也完全派不上用場，還是得一邊找點營生，一邊做出海的準備才好。”
蘇過笑道：“那就隨便製點香水吧，後麵去海外也是要采購香料、藥材的，先把工坊運作起來再說。”
高伸點頭稱是，畢竟其他東西也競爭不過地頭蛇。
蘇過想了想，又道：“不要與本地商人起衝突，後麵要出海，指不定還得與他們合作的。”
高伸笑道：“衙內放心，這個我們省得。”
在兩人商量生意的時候，蘇軾正在與杭州通判楊蟠商量救災的事。
浙西一帶自去年冬日起便雨水過多，導致多地的早稻遲遲無法施種，等到五六月間，水是退了，可種下晚稻後，又開始一直不下雨，待蘇軾到時，已成旱災。
一年中兩季水稻全部遭災，今年的減產是肯定的的，而杭州的米價已然開始上漲，這樣下去，明年的春夏之際，青黃不接之時，浙西百姓肯定會有動蕩。
所以當務之急是解決缺水的問題，其次是平糧價，籌糧賑災。
蘇軾的法子簡單粗暴，直接找朝廷要錢要糧，缺水首先需要疏通河道，這自然需要花錢招募人手；糧食方麵不用朝廷給，隻需朝廷暫緩收糧便可，蘇軾上書要求朝廷暫時減收本路今年一半或三分之二的上繳米糧，等以後豐收了再分年償還。
這個方案已經相當人性化了，宋朝在這方麵的製度其實是沒有問題的，可擋不住人有問題，所以蘇軾的折子遞上去很久都沒有得到迴應。
不過蘇軾可不是一般知州，立馬又給執政的幾位大佬寫信，包括文彥博和呂大防在內都收到了蘇軾的求救信。
多方唿籲之下，朝廷總算是批下來了，同意地方保留上繳米糧的三分之一。
所以說你要掀屋頂他就同意開窗的這套邏輯，在哪個時代都適用，另外的一套邏輯則是上司永遠會打點折再答應你的要求，不然他找不到存在的意義。
這個道理蘇過懂，可蘇軾不聽，選擇缺多少要多少，導致糧食還有缺口。
這裏麵還有另一個問題，就是蘇軾其實還可以以賑災為由辦理救荒的貸款，這個是有政策的，後麵再讓百姓們償還就是了，但蘇軾沒有這麽做，他采用的是留下部分上繳糧再進行平糴的做法。
這是他的政治理念，放貸於民無疑會讓他想起新法中的青苗法，他這次的做法蘇過也是讚成的，缺糧的時候給錢肯定不如給糧食。
蘇過一直專心在蘇軾身邊學習，他太缺少這種處理實際問題的能力了，後世的人無法解決當世的問題，這很正常，因為基本的邏輯都不一樣。
像這次浙西這個程度的災害，在這個時代屬於司空見慣的事，古代種田可不就是靠天收，所以朝廷不會專門撥糧，一般都是靠地方自救，和後世的一方有難八方支援完全不一樣。
當然，如果遇到了重大災害，朝廷還是會采取糧食賑濟和減免賦稅之類的做法。
遇到不懂的問題，蘇過便立即向蘇軾請教，讓坡仙這段時間完全找迴了作父親的感覺。
但也有產生分歧的時候，比如關於度牒一事。
之前提到過，蘇軾向朝廷要錢，但不是要的金銀銅錢，而是度牒，就是出家人的身份證明。
在宋朝，想要出家，必須先得有一份由中央發下來的度牒，再去寺廟裏麵剃度。別小看了這個東西，它可是政府財政收入的重要組成，最多時甚至超過朝廷歲入的十分之一。
度牒這麽值錢，並不是因為想出家的人多，哄抬了物價，而是出家的好處太多了，和尚不用服兵役、勞役，不用交稅，寺廟的田產也不交賦稅，所以地主也需要度牒。
朝廷沒錢，出售度牒也是常規操作，可在蘇過看來，這種做法無異於飲鴆止渴，發的度牒越多，不交稅的人就越多，收不了田租的土地就越多，然後就越沒錢。
蘇軾則不以為然，在他看來，出售的度牒畢竟有限，所以危害並沒有蘇過所說的那麽誇張。
一次兩次確實沒什麽，但你年年賣，打著各種由頭的賣，年複一年的下來，交稅的人少了倒還沒啥，能收田租的土地越來越少了卻是致命的。
不過眼下蘇軾無心掰扯這個，因為朝廷的度牒撥下來了，但他被人穿小鞋，杭州僅得了三十道。