（十二）平等性
在這樣一個網絡與信息皆非常發達的時代，整個人類中應該很少有人會公然提倡與【公平、正義】背道而馳的觀點，即使有人心裏崇尚叢林法則，但也要將【公平、正義】作為自己的門麵以掩蓋住內心真實的想法。為什麽會這樣呢？因為其實每個人的心裏都知道，公平、正義是全人類最基本的道德追求。
但難點也在這裏，雖然人們在口頭上高喊著公平、正義，可以落實到具體的事情上，很快就會被欲望、情感、思想、觀念等左右，將公平正義等拋到了一邊。
特別是在某種情況下，由於分別心導致的巨大的偏見與傲慢便成了思想和心靈的主宰，哪裏還有公平正義的影子？比如種族間的仇恨與矛盾衝突。還有諸如宣揚“非我族類，其心必異”之類的文化，幾乎在赤裸裸地煽動著矛盾、衝突、對抗、紛爭乃至戰爭。這種情況在宗教領域更加明顯。信仰上帝的人，自認為自己是上帝的選民，而不信上帝的人皆是異教徒。“異教徒”三個字的標簽一貼，就將所有對“異教徒”的歧視、對抗、迫害乃至罪大惡極的種族滅絕罪行堂而皇之地“合法化”了。政治領域也是如此，西方民主思想在曆史上固然有其積極、進步、先進的一麵，但將這種思想變成一種僵化的量尺，然後將所有超出此量尺的思想與政治製度皆納入聲討、批評、反對甚至謀求顛覆的範圍，這時的民主哪還有一點點民主的精神呢？
導致形成這一切的原因錯綜複雜，但從最深層的根源來說，則皆是源自於對【不平等性】的深深的執著。
而其所有的【不平等性】，其實皆是某種標簽化的概念，但正是因為這些概念滲透著人類對世界、對於生命、對於人類社會的固有認知，因此要消解這些概念加在人類思想上的魔咒，需要更有力、更直接、更易理解、更易接受的智慧視角，從而逐漸凝聚新的共識，清除腐舊的思想。
也正是基於這一點，在視角學認識論中專門增加了一節關於【平等性】的論述，希望對改變人類固有的認識，清除不平等性思想的影響，增進對生命平等性的認知和理解，盡一點微薄之力。
視角學認為，平等性是所有一切生命本體性的最本質、最核心、最重要的自然屬性。這不僅僅是一種思想或者觀點，而且有其嚴格的內在哲學邏輯，無可顛覆。
首先，在視角學的視野裏，一切皆是視角，一切不離視角，一切皆是視角的映現，生命也不例外。
在生命視角學中，視角不僅僅是一種看待問題的角度，更是生命宇宙的終極本體——即所有生命的本體。在視角學中，之所以用【視角】代替傳統文化中的心和心性作為生命的本體，是因為【心】和【心性】所涵括的範圍太廣，容易產生歧義，而且其東方文化色彩濃厚，不利於與西方文化之間的交流。而【視角】，不僅更容易理解，而且抓住了生命最核心的能覺之性，並將這種能覺之性用現代人易於理解的概念“視角”代之，並將其他所有模糊性的內容一並過濾掉，隻留下高度濃縮、具有高度形而上意味的核心本體，使得生命的本體性得到了既簡單明了又直擊要害的概括——視角。
從視角這樣一個特別的角度去觀照所有的生命，就會發現，所有的生命都是一個個鮮活的視角，雖然其視角的具體“角度”各有不同，但不妨礙其作為視角的本體性。視角是一個既高度抽象又能當下體驗的哲學範疇，甚至可以說，【視角】這個詞僅僅是一種指代，其所指正是每個人當下可以體驗的那個沒有任何形象卻又一直都在從未離開的生命本體。當一種哲學範疇能夠當下體驗、當下驗證的時候，這種哲學範疇就有了真正的生命力。因為它不僅僅是一個概念，它還是一個路標，時時刻刻所指的方向一直不離生命，不離當下，不離生命的當下觀照，當下體會，當下驗證。
其次，基於視角其最基本的自然屬性——視角不同，所見即不同，而每個生命的視角都是獨特的【這一個】，別人無法替代，所以沒有完全相同的兩個視角——這裏的沒有完全相同，其核心所指即是生命本體的不可替代性——即使兩個人的視角和觀點看似相同，但其實這種相同僅僅是某種條件下的相同，就其生命本體之視角而言，沒有任何兩個生命之間的視角完全相同，正像一個人的生命是不可替代的一樣，一個人的生命視角同樣是不可替代的。從最根本的角度來看，人類對於任何事物的認知，都離不開生命視角本身，離開了生命視角，就無所謂認知，認知就不可能發生。不管具體的視角和觀點如何不同，其觀點皆是其視角的反映，這一點是任何人皆無法否認的。視角不同，觀點必然不同。視角相同，觀點必然相同。因此，所有不同的觀點，本質上而言，皆是因為視角的不同。而視角的不同，不僅在於各種外在因素的影響，還在於每一個生命視角的獨特性——因其不可替代而本自不同。而這一點是所有生命共同的性質，沒有例外，在這一點上，所有的生命都是平等的，沒有例外。所有的生命，都平等地擁有獨屬於自己的生命視角，都平等地以自己獨特的視角在感知、認知、覺知著所有的一切。每個生命對所有一切的感知、認知、覺知，具有不可替代性，沒有任何一個生命可以替代另一個生命進行感知、認知、覺知。生命視角是不可替代的，通過生命視角而感知、認知、覺知的“視界”與“世界”同樣是不可替代的。由此，我們就能夠明白，每一個生命宇宙都是獨特的生命宇宙，每一個生命宇宙都有自己獨特的視角，獨特的感知，獨特的認知，獨特的覺知，沒有任何其他生命可以替代。
在這一點上，所有的生命都是一樣的，都是平等的，沒有任何區別，也沒有任何不同。
這就是視角的平等性——這種平等性是一種自然屬性，沒有任何人能夠改變。
所以，當人類徹底看清了這一點時，就會明白，所有的生命本自平等，平等地擁有著屬於每個生命自己的獨特的視角、獨特的視界、獨特的世界——獨特的生命宇宙。
在此基礎上，不同國家、不同民族的人們，有著不同的文化起源、文明起源，文化在塑造人們的文化視角時起到了非常關鍵而核心的作用。所以，不同文化、不同文明的國家和民族，有著不同的文化視角和文化視界，是再自然不過的事。
但人們不應該在交往和交流中忘記了生命本體層麵的平等性——所有生命都平等地擁有自己獨特的視角。當人們始終銘記這一點並以之指導自己的言行時，社會就一定會和諧很多。當人們在國際交往中始終銘記這一點並以之指導自己的言行時，世界就一定會和諧很多。因為對這種生命本體平等性的尊重，即是對真理的尊重，即是對生命的尊重，這種尊重即是和諧的種子，即是和平的種子。
願生命視角的平等性為地球上所有的人類所深深地理解，願和諧和平的種子種進所有人的心裏，並在和平和諧文化的滋養下開出絢爛的和平和諧之花！
在這樣一個網絡與信息皆非常發達的時代，整個人類中應該很少有人會公然提倡與【公平、正義】背道而馳的觀點，即使有人心裏崇尚叢林法則，但也要將【公平、正義】作為自己的門麵以掩蓋住內心真實的想法。為什麽會這樣呢？因為其實每個人的心裏都知道，公平、正義是全人類最基本的道德追求。
但難點也在這裏，雖然人們在口頭上高喊著公平、正義，可以落實到具體的事情上，很快就會被欲望、情感、思想、觀念等左右，將公平正義等拋到了一邊。
特別是在某種情況下，由於分別心導致的巨大的偏見與傲慢便成了思想和心靈的主宰，哪裏還有公平正義的影子？比如種族間的仇恨與矛盾衝突。還有諸如宣揚“非我族類，其心必異”之類的文化，幾乎在赤裸裸地煽動著矛盾、衝突、對抗、紛爭乃至戰爭。這種情況在宗教領域更加明顯。信仰上帝的人，自認為自己是上帝的選民，而不信上帝的人皆是異教徒。“異教徒”三個字的標簽一貼，就將所有對“異教徒”的歧視、對抗、迫害乃至罪大惡極的種族滅絕罪行堂而皇之地“合法化”了。政治領域也是如此，西方民主思想在曆史上固然有其積極、進步、先進的一麵，但將這種思想變成一種僵化的量尺，然後將所有超出此量尺的思想與政治製度皆納入聲討、批評、反對甚至謀求顛覆的範圍，這時的民主哪還有一點點民主的精神呢？
導致形成這一切的原因錯綜複雜，但從最深層的根源來說，則皆是源自於對【不平等性】的深深的執著。
而其所有的【不平等性】，其實皆是某種標簽化的概念，但正是因為這些概念滲透著人類對世界、對於生命、對於人類社會的固有認知，因此要消解這些概念加在人類思想上的魔咒，需要更有力、更直接、更易理解、更易接受的智慧視角，從而逐漸凝聚新的共識，清除腐舊的思想。
也正是基於這一點，在視角學認識論中專門增加了一節關於【平等性】的論述，希望對改變人類固有的認識，清除不平等性思想的影響，增進對生命平等性的認知和理解，盡一點微薄之力。
視角學認為，平等性是所有一切生命本體性的最本質、最核心、最重要的自然屬性。這不僅僅是一種思想或者觀點，而且有其嚴格的內在哲學邏輯，無可顛覆。
首先，在視角學的視野裏，一切皆是視角，一切不離視角，一切皆是視角的映現，生命也不例外。
在生命視角學中，視角不僅僅是一種看待問題的角度，更是生命宇宙的終極本體——即所有生命的本體。在視角學中，之所以用【視角】代替傳統文化中的心和心性作為生命的本體，是因為【心】和【心性】所涵括的範圍太廣，容易產生歧義，而且其東方文化色彩濃厚，不利於與西方文化之間的交流。而【視角】，不僅更容易理解，而且抓住了生命最核心的能覺之性，並將這種能覺之性用現代人易於理解的概念“視角”代之，並將其他所有模糊性的內容一並過濾掉，隻留下高度濃縮、具有高度形而上意味的核心本體，使得生命的本體性得到了既簡單明了又直擊要害的概括——視角。
從視角這樣一個特別的角度去觀照所有的生命，就會發現，所有的生命都是一個個鮮活的視角，雖然其視角的具體“角度”各有不同，但不妨礙其作為視角的本體性。視角是一個既高度抽象又能當下體驗的哲學範疇，甚至可以說，【視角】這個詞僅僅是一種指代，其所指正是每個人當下可以體驗的那個沒有任何形象卻又一直都在從未離開的生命本體。當一種哲學範疇能夠當下體驗、當下驗證的時候，這種哲學範疇就有了真正的生命力。因為它不僅僅是一個概念，它還是一個路標，時時刻刻所指的方向一直不離生命，不離當下，不離生命的當下觀照，當下體會，當下驗證。
其次，基於視角其最基本的自然屬性——視角不同，所見即不同，而每個生命的視角都是獨特的【這一個】，別人無法替代，所以沒有完全相同的兩個視角——這裏的沒有完全相同，其核心所指即是生命本體的不可替代性——即使兩個人的視角和觀點看似相同，但其實這種相同僅僅是某種條件下的相同，就其生命本體之視角而言，沒有任何兩個生命之間的視角完全相同，正像一個人的生命是不可替代的一樣，一個人的生命視角同樣是不可替代的。從最根本的角度來看，人類對於任何事物的認知，都離不開生命視角本身，離開了生命視角，就無所謂認知，認知就不可能發生。不管具體的視角和觀點如何不同，其觀點皆是其視角的反映，這一點是任何人皆無法否認的。視角不同，觀點必然不同。視角相同，觀點必然相同。因此，所有不同的觀點，本質上而言，皆是因為視角的不同。而視角的不同，不僅在於各種外在因素的影響，還在於每一個生命視角的獨特性——因其不可替代而本自不同。而這一點是所有生命共同的性質，沒有例外，在這一點上，所有的生命都是平等的，沒有例外。所有的生命，都平等地擁有獨屬於自己的生命視角，都平等地以自己獨特的視角在感知、認知、覺知著所有的一切。每個生命對所有一切的感知、認知、覺知，具有不可替代性，沒有任何一個生命可以替代另一個生命進行感知、認知、覺知。生命視角是不可替代的，通過生命視角而感知、認知、覺知的“視界”與“世界”同樣是不可替代的。由此，我們就能夠明白，每一個生命宇宙都是獨特的生命宇宙，每一個生命宇宙都有自己獨特的視角，獨特的感知，獨特的認知，獨特的覺知，沒有任何其他生命可以替代。
在這一點上，所有的生命都是一樣的，都是平等的，沒有任何區別，也沒有任何不同。
這就是視角的平等性——這種平等性是一種自然屬性，沒有任何人能夠改變。
所以，當人類徹底看清了這一點時，就會明白，所有的生命本自平等，平等地擁有著屬於每個生命自己的獨特的視角、獨特的視界、獨特的世界——獨特的生命宇宙。
在此基礎上，不同國家、不同民族的人們，有著不同的文化起源、文明起源，文化在塑造人們的文化視角時起到了非常關鍵而核心的作用。所以，不同文化、不同文明的國家和民族，有著不同的文化視角和文化視界，是再自然不過的事。
但人們不應該在交往和交流中忘記了生命本體層麵的平等性——所有生命都平等地擁有自己獨特的視角。當人們始終銘記這一點並以之指導自己的言行時，社會就一定會和諧很多。當人們在國際交往中始終銘記這一點並以之指導自己的言行時，世界就一定會和諧很多。因為對這種生命本體平等性的尊重，即是對真理的尊重，即是對生命的尊重，這種尊重即是和諧的種子，即是和平的種子。
願生命視角的平等性為地球上所有的人類所深深地理解，願和諧和平的種子種進所有人的心裏，並在和平和諧文化的滋養下開出絢爛的和平和諧之花！