9、永恆性
永恆是人類的夢想，從古至今有無數的人在追尋永恆，可是所有的追尋最終都發現，這世界上沒有永恆！
的確，在【心-視角-視界-世界】所構成的非全量生命宇宙中，是沒有永恆的！
因為所有的一切都在變化，心在變化，視角在變化，視界在變化，世界亦在變化。
這種變化一直在持續，持續到永遠——除了變化是永恆的，其他皆不能永恆。
但人類並不隨喜這唯一的永恆，人們仍然希望找到不變的永恆。
超級視角，因徹底超越了【心-視角-視界-世界】，其無限、超越、離相、離言、無生、無滅、自在、自由、光明、智慧、圓融、圓滿、臨在、鮮活！
所有這一切，構成了超級視角之不變的永恆性！
超級視角，其無限性是永恆不變的！
超級視角，其超越性是永恆不變的！
超級視角，其離相性是永恆不變的！
超級視角，其離言性是永恆不變的！
超級視角，其無生性是永恆不變的！
超級視角，其無滅性是永恆不變的！
超級視角，其自在性是永恆不變的！
超級視角，其自由性是永恆不變的！
超級視角，其光明性是永恆不變的！
超級視角，其智慧性是永恆不變的！
超級視角，其圓融性是永恆不變的！
超級視角，其圓滿性是永恆不變的！
超級視角，其臨在性是永恆不變的！
超級視角，其鮮活性是永恆不變的！
超級視角，是生命宇宙中唯一不變的永恆！時空有始有終，宇宙有生有滅，而能夠映現一切宇宙時空的超級視角，卻無生無滅，無來無去，無增無減，無動無搖，自在，臨在，遍在，智慧、光明、圓滿！
一切時空宇宙，一切天地萬物，一切物質精神，一切生命有情，皆是超級視角所投射的“世界”，此世界有生有滅，有來有去，念念遷變，川流不息。
唯有投射這一切紛繁世界萬象的超級視角，投射一切，同時超越一切，見證一切變化，超越一切變化，在變化中照見一切變化，隨順一切變化，映現一切變化，創造一切變化！
變化，是超級視角偉大的創造力，不變，是超級視角偉大的神聖性！
當生命宇宙從【非全量生命宇宙】——【心-視角-視界-世界】，覺醒為【全量生命宇宙】——【超級視角-心-視角-視界-世界】時，整個生命宇宙就發生了不可思議的變化——一切因超級視角的覺醒而展現出了其深藏的永恆性！
不僅超級視角是永恆的，作為超級視角【化身】的【心】【視角】【視界】和【世界】，在最終的本體性上同樣是永恆的！
在全量生命宇宙的宏大視野裏，一切皆是超級視角的展現。心是超級視角的展現，視角是超級視角的展現，視界是超級視角的展現，世界是超級視角的展現。這種展現無窮無盡，無量無邊，但不管如何紛繁變化，其本質上都是超級視角自身的變化遊戲！
如果我們不能令深藏於自己內在的超級視角覺醒，那麽，我們就永遠無法找到永恆。如果深藏於我們內在的超級視角一旦覺醒，我們就會發現，我們的生命本自永恆，當下永恆，永遠永恆！此永恆處處皆在，時時皆在，當下即在，永遠都在！
對於尋找永恆的生命來說，這是不是一個非常好的消息呢！
10、親證性
超級視角，作為生命宇宙之本體，如果不能親證其真實不虛，對於生命就沒有究竟真實的意義和價值，所以【親證性】是超級視角非常重要的特性之一。隻有親證超級視角，才能真正契入它，成為它！
【親證性】有三個層麵的含義，一是親證超級視角的現實可能性，二是親證超級視角的真實不虛性，三是對於親證超級視角真實性的可驗證性。
1）親證超級視角的現實可能性
超級視角作為生命宇宙之本體，作為我們每個人生命之根本核心，是可以由每個人自己進行親身體證、親自驗證的。我們將這種能夠親身體證、親自驗證的性質稱之為親證性。
對於尚在理論學習和摸索探索階段的生命而言，隻要其樹立起正確的生命宇宙觀，掌握了正確的視角學訓練方法，並矢誌不移地進行訓練，那麽親證超級視角就是一件有著極高現實可能性的事。對超級視角的親證不是一種揣測和臆想，不是一種思維和思辨，也不僅僅是領悟某種觀點和視角，而是在自己的生命深處，將本自具足的本體性智慧開發出來，開顯出來，並使其成為自己生命的主宰。所謂親證，就是看見它、契入它、融入它、成為它。
這種可能性並不僅僅是一種理論上的可能性，更是一種實踐上的現實可能性。對於超級視角理論的學習，其理論學習是否“合格”之評判，即包含著對親證超級視角現實可能性的透徹理解以及基於這種透徹理解而建立的堅定信心——對超級視角生命實踐理論指導體係的信心，對於超級視角生命實踐方法體係的信心，對於自己如法訓練親證超級視角的信心！
以超級視角為核心實踐體係的視角學，不是某種宗教信仰，而是一種蘊含著科學精神的生命實踐哲學——這種生命實踐哲學的所有理論，並非是為了構建某種哲學理論思想本身，而是聚焦於指導生命實踐本身，致力於通過科學的生命實踐訓練，一步步提升和升華生命的境界，使生命不斷地實現自我超越，不斷地提升自己，升華自己，超越自己，最終獲得生命本體性智慧的徹底覺醒，實現生命的究竟自由、解脫、清涼、安詳、至真、至善、至美、至樂、和諧、圓滿！這不僅僅是一種生命理想和生命追求，更是一種生命智慧和生命境界！這種智慧境界是可實現的，是可親證的，它已經被無數的先輩親證其真實不虛！因此隻要方向正確，方法正確，精進努力地進行實踐訓練，那麽親證超級視角就一定會實現。
2）親證超級視角的真實不虛性
對於如法訓練到一定程度的視角學實踐者，在某種機緣的激發下即有機會見到超級視角、契入超級視角，從而親證超級視角的真實不虛。
親證超級視角，才是視角學超級視角訓練的真正開始，之前的所有訓練都是一種基礎性、準備性的訓練，其訓練的目的即是為了早日親證超級視角。
我們需要明白的是，這種親證還僅僅是一種初證，而不是終證（圓證）。初證後，對於超級視角訓練就有了真正的基礎和根本。以此初證為基礎，不斷提升超級視角在自己生命中的穩定程度以及覆蓋麵，然後以此為基礎，繼續不斷提升超級視角在自己生命宇宙各個領域中應用的廣度、深度和維度，使得超級視角真正成為自己生命宇宙的核心主宰和無上慧眼，使其智慧之光遍照自己的生命宇宙，自利利他，自覺覺他，不斷趨於至善和圓滿。
在此過程中，每一步成長都是對超級視角智慧的親證，由此我們就會不斷發現超級視角智慧的無窮妙用——可以說，這種親證是永遠沒有局限的！而不管何時何地，對於超級視角的當下體證、當下親證，都是無須任何其他依憑的。所以也可以說，對於超級視角的親證，是一種一證永證。所證境界或許不同，但皆不離超級視角之本體，皆是超級視角之智慧妙用。
3）對於親證超級視角的可驗證性
對於超級視角之親證，不僅需要修行者於自己生命內在之親證，還需要通過以下幾個方麵進行此親證之驗證：
（1）以超級視角之本有特性進行驗證。
深入觀照自己所體證到的超級視角，看看其是否具備超級視角所應具備的重要特性，至少包括：無限性、超越性、包容性、智慧性、平等性、妙用性、離相性、離言性、無生性、光明性、自在性、圓融性、鮮活性、臨在性、永恆性。
能夠經得起這種驗證，那麽自己所體證的超級視角其真實性就比較高，如果經不起這種驗證，那就說明自己所體悟到的所謂的超級視角還有較大的偏差。
（2）以超越性的智慧經典進行驗證。
比如，以《道德經》《金剛經》《心經》《壇經》《莊子》《大學》《中庸》等儒釋道最具代表性的經典進行驗證，這些經典中蘊含著豐富的超越性智慧，以經典中的智慧對照自己所體證的超級視角，進行驗證。如果這些經典皆能成為對自己所體證的超級視角的注解，那麽自己體證的超級視角真實性就比較高。如果對於這些智慧經典還有很多不明白的地方，特別是一種關鍵要點，尚有諸多疑問，那麽自己體證的超級視角其真實性程度就很低，還需要繼續不斷地掃除疑惑，去偽存真。
（3）請親證超級視角的前輩老師進行驗證。
親證超級視角並能穩定地安住於超級視角的前輩老師，對於如何進行基礎訓練以及經過基礎訓練後如何體證超級視角，包括體證到的超視視角是否正確，皆有著清晰的觀照，因此請這樣的前輩老師為自己進行引導、指點或勘驗，也是一種非常好的方式。對於某些極為細微的盲區，修行者自己是難以發現的，而在前輩老師的眼中，修行者的問題和盲區是什麽，是非常清楚的，其所體悟到的超級視角有沒有偏差也是非常清楚的。因此請慧眼如炬的前輩老師幫助自己進行驗證也是一種非常有效的驗證方式。
（4）在生活中以家庭、工作、生活等為道場進行驗證。
這種方式是非常好的驗證方式，特別是在家庭與事業、工作與生活等各種人生情境中，能否在各種紛繁複雜的環境中安住於超級視角的智慧，並用超級視角的智慧觀照一切，應對一切，妥當有效地解決問題，同時保持自己內在的寂靜與清明，這是最好的驗證方式，
使用這種驗證方式，對初證者難度較大，因為初證時隻是剛剛見到超級視角這一生命宇宙的智慧本體，還沒有定力和智慧觀照力，所以用此方法驗證常常會使修行者信心不足。所以對於初證者，以前麵三種方式的驗證為主。這種方式的驗證，則在於【動態驗證】，即驗證超級視角的定力和觀照力，以及隨機隨緣應用的鮮活性和成熟度。因此這種方式更適合初證之後後續修行中的驗證。
（5）以死亡幻境之終極考驗為最終驗證。
前麵四個方麵的驗證，都無法替代這一驗證，這是生命需要靠自己的智慧和力量去直接麵對的終極驗證。如果前麵四關都過了，那麽這最後一關才具有通關的可能性。如果前麵四關還沒有通過，那麽這一關通過的可能性就極低。即使前麵四關都通過了，也不代表這一關就一定能通過。是否能夠通過這終極考驗，在於每個人自己對於超級視角實修訓練所下的功夫，所獲得的定力，所達到的智慧境界。這一關沒有人能夠幫忙，每個生命都必須獨自去麵對。以超級視角而觀之，死亡僅僅是一個幻相，死亡的過程其實是整個生命宇宙進行轉變的過程。在這一轉變過程中，隻要修行者能夠始終安住於超級視角的觀照，那麽，死亡的過程也就會變成超級視角視野中一幕幕根本觸及不到超級視角本體的鮮活的影像，這些影像不管如何鮮活，也終究是無常的幻影，根本影響不到超級視角生命本體的自在與自由。但如果失去了超級視角智慧之觀照，就可能會掉進“死亡之幻境”，繼而進入“輪迴之幻境”，這就意味著沒有通過終極考驗，驗證失敗。如果是這樣，那麽之前的所有驗證都會失去意義。新的生命宇宙誕生後，生命能否覺醒，以及何時覺醒，皆是未知之數。
所以這一終極考驗的存在，應時時成為長鳴之警鍾，以此激勵自己不斷地精進訓練，從而使超級視角的定力和智慧不斷增長，直至可以徹底穿透生死之迷霧，在生死幻境中如如不動，安然自在，寂靜清明。通過了生死考驗，生命宇宙即進入了更高級的創造和進化階段，至於那是什麽樣的境界，可以參考佛經中的相關描述，那並非筆者目前所能預想。目前的重點還是繼續不斷地訓練好自己，以便順利通過死亡幻境之考驗，過不了這一關，想得再多也沒有意義。
願與所有的朋友們共勉，祈願所有的朋友皆能在死亡幻境來臨時順利過關，獲得最究竟的自由與解脫。
永恆是人類的夢想，從古至今有無數的人在追尋永恆，可是所有的追尋最終都發現，這世界上沒有永恆！
的確，在【心-視角-視界-世界】所構成的非全量生命宇宙中，是沒有永恆的！
因為所有的一切都在變化，心在變化，視角在變化，視界在變化，世界亦在變化。
這種變化一直在持續，持續到永遠——除了變化是永恆的，其他皆不能永恆。
但人類並不隨喜這唯一的永恆，人們仍然希望找到不變的永恆。
超級視角，因徹底超越了【心-視角-視界-世界】，其無限、超越、離相、離言、無生、無滅、自在、自由、光明、智慧、圓融、圓滿、臨在、鮮活！
所有這一切，構成了超級視角之不變的永恆性！
超級視角，其無限性是永恆不變的！
超級視角，其超越性是永恆不變的！
超級視角，其離相性是永恆不變的！
超級視角，其離言性是永恆不變的！
超級視角，其無生性是永恆不變的！
超級視角，其無滅性是永恆不變的！
超級視角，其自在性是永恆不變的！
超級視角，其自由性是永恆不變的！
超級視角，其光明性是永恆不變的！
超級視角，其智慧性是永恆不變的！
超級視角，其圓融性是永恆不變的！
超級視角，其圓滿性是永恆不變的！
超級視角，其臨在性是永恆不變的！
超級視角，其鮮活性是永恆不變的！
超級視角，是生命宇宙中唯一不變的永恆！時空有始有終，宇宙有生有滅，而能夠映現一切宇宙時空的超級視角，卻無生無滅，無來無去，無增無減，無動無搖，自在，臨在，遍在，智慧、光明、圓滿！
一切時空宇宙，一切天地萬物，一切物質精神，一切生命有情，皆是超級視角所投射的“世界”，此世界有生有滅，有來有去，念念遷變，川流不息。
唯有投射這一切紛繁世界萬象的超級視角，投射一切，同時超越一切，見證一切變化，超越一切變化，在變化中照見一切變化，隨順一切變化，映現一切變化，創造一切變化！
變化，是超級視角偉大的創造力，不變，是超級視角偉大的神聖性！
當生命宇宙從【非全量生命宇宙】——【心-視角-視界-世界】，覺醒為【全量生命宇宙】——【超級視角-心-視角-視界-世界】時，整個生命宇宙就發生了不可思議的變化——一切因超級視角的覺醒而展現出了其深藏的永恆性！
不僅超級視角是永恆的，作為超級視角【化身】的【心】【視角】【視界】和【世界】，在最終的本體性上同樣是永恆的！
在全量生命宇宙的宏大視野裏，一切皆是超級視角的展現。心是超級視角的展現，視角是超級視角的展現，視界是超級視角的展現，世界是超級視角的展現。這種展現無窮無盡，無量無邊，但不管如何紛繁變化，其本質上都是超級視角自身的變化遊戲！
如果我們不能令深藏於自己內在的超級視角覺醒，那麽，我們就永遠無法找到永恆。如果深藏於我們內在的超級視角一旦覺醒，我們就會發現，我們的生命本自永恆，當下永恆，永遠永恆！此永恆處處皆在，時時皆在，當下即在，永遠都在！
對於尋找永恆的生命來說，這是不是一個非常好的消息呢！
10、親證性
超級視角，作為生命宇宙之本體，如果不能親證其真實不虛，對於生命就沒有究竟真實的意義和價值，所以【親證性】是超級視角非常重要的特性之一。隻有親證超級視角，才能真正契入它，成為它！
【親證性】有三個層麵的含義，一是親證超級視角的現實可能性，二是親證超級視角的真實不虛性，三是對於親證超級視角真實性的可驗證性。
1）親證超級視角的現實可能性
超級視角作為生命宇宙之本體，作為我們每個人生命之根本核心，是可以由每個人自己進行親身體證、親自驗證的。我們將這種能夠親身體證、親自驗證的性質稱之為親證性。
對於尚在理論學習和摸索探索階段的生命而言，隻要其樹立起正確的生命宇宙觀，掌握了正確的視角學訓練方法，並矢誌不移地進行訓練，那麽親證超級視角就是一件有著極高現實可能性的事。對超級視角的親證不是一種揣測和臆想，不是一種思維和思辨，也不僅僅是領悟某種觀點和視角，而是在自己的生命深處，將本自具足的本體性智慧開發出來，開顯出來，並使其成為自己生命的主宰。所謂親證，就是看見它、契入它、融入它、成為它。
這種可能性並不僅僅是一種理論上的可能性，更是一種實踐上的現實可能性。對於超級視角理論的學習，其理論學習是否“合格”之評判，即包含著對親證超級視角現實可能性的透徹理解以及基於這種透徹理解而建立的堅定信心——對超級視角生命實踐理論指導體係的信心，對於超級視角生命實踐方法體係的信心，對於自己如法訓練親證超級視角的信心！
以超級視角為核心實踐體係的視角學，不是某種宗教信仰，而是一種蘊含著科學精神的生命實踐哲學——這種生命實踐哲學的所有理論，並非是為了構建某種哲學理論思想本身，而是聚焦於指導生命實踐本身，致力於通過科學的生命實踐訓練，一步步提升和升華生命的境界，使生命不斷地實現自我超越，不斷地提升自己，升華自己，超越自己，最終獲得生命本體性智慧的徹底覺醒，實現生命的究竟自由、解脫、清涼、安詳、至真、至善、至美、至樂、和諧、圓滿！這不僅僅是一種生命理想和生命追求，更是一種生命智慧和生命境界！這種智慧境界是可實現的，是可親證的，它已經被無數的先輩親證其真實不虛！因此隻要方向正確，方法正確，精進努力地進行實踐訓練，那麽親證超級視角就一定會實現。
2）親證超級視角的真實不虛性
對於如法訓練到一定程度的視角學實踐者，在某種機緣的激發下即有機會見到超級視角、契入超級視角，從而親證超級視角的真實不虛。
親證超級視角，才是視角學超級視角訓練的真正開始，之前的所有訓練都是一種基礎性、準備性的訓練，其訓練的目的即是為了早日親證超級視角。
我們需要明白的是，這種親證還僅僅是一種初證，而不是終證（圓證）。初證後，對於超級視角訓練就有了真正的基礎和根本。以此初證為基礎，不斷提升超級視角在自己生命中的穩定程度以及覆蓋麵，然後以此為基礎，繼續不斷提升超級視角在自己生命宇宙各個領域中應用的廣度、深度和維度，使得超級視角真正成為自己生命宇宙的核心主宰和無上慧眼，使其智慧之光遍照自己的生命宇宙，自利利他，自覺覺他，不斷趨於至善和圓滿。
在此過程中，每一步成長都是對超級視角智慧的親證，由此我們就會不斷發現超級視角智慧的無窮妙用——可以說，這種親證是永遠沒有局限的！而不管何時何地，對於超級視角的當下體證、當下親證，都是無須任何其他依憑的。所以也可以說，對於超級視角的親證，是一種一證永證。所證境界或許不同，但皆不離超級視角之本體，皆是超級視角之智慧妙用。
3）對於親證超級視角的可驗證性
對於超級視角之親證，不僅需要修行者於自己生命內在之親證，還需要通過以下幾個方麵進行此親證之驗證：
（1）以超級視角之本有特性進行驗證。
深入觀照自己所體證到的超級視角，看看其是否具備超級視角所應具備的重要特性，至少包括：無限性、超越性、包容性、智慧性、平等性、妙用性、離相性、離言性、無生性、光明性、自在性、圓融性、鮮活性、臨在性、永恆性。
能夠經得起這種驗證，那麽自己所體證的超級視角其真實性就比較高，如果經不起這種驗證，那就說明自己所體悟到的所謂的超級視角還有較大的偏差。
（2）以超越性的智慧經典進行驗證。
比如，以《道德經》《金剛經》《心經》《壇經》《莊子》《大學》《中庸》等儒釋道最具代表性的經典進行驗證，這些經典中蘊含著豐富的超越性智慧，以經典中的智慧對照自己所體證的超級視角，進行驗證。如果這些經典皆能成為對自己所體證的超級視角的注解，那麽自己體證的超級視角真實性就比較高。如果對於這些智慧經典還有很多不明白的地方，特別是一種關鍵要點，尚有諸多疑問，那麽自己體證的超級視角其真實性程度就很低，還需要繼續不斷地掃除疑惑，去偽存真。
（3）請親證超級視角的前輩老師進行驗證。
親證超級視角並能穩定地安住於超級視角的前輩老師，對於如何進行基礎訓練以及經過基礎訓練後如何體證超級視角，包括體證到的超視視角是否正確，皆有著清晰的觀照，因此請這樣的前輩老師為自己進行引導、指點或勘驗，也是一種非常好的方式。對於某些極為細微的盲區，修行者自己是難以發現的，而在前輩老師的眼中，修行者的問題和盲區是什麽，是非常清楚的，其所體悟到的超級視角有沒有偏差也是非常清楚的。因此請慧眼如炬的前輩老師幫助自己進行驗證也是一種非常有效的驗證方式。
（4）在生活中以家庭、工作、生活等為道場進行驗證。
這種方式是非常好的驗證方式，特別是在家庭與事業、工作與生活等各種人生情境中，能否在各種紛繁複雜的環境中安住於超級視角的智慧，並用超級視角的智慧觀照一切，應對一切，妥當有效地解決問題，同時保持自己內在的寂靜與清明，這是最好的驗證方式，
使用這種驗證方式，對初證者難度較大，因為初證時隻是剛剛見到超級視角這一生命宇宙的智慧本體，還沒有定力和智慧觀照力，所以用此方法驗證常常會使修行者信心不足。所以對於初證者，以前麵三種方式的驗證為主。這種方式的驗證，則在於【動態驗證】，即驗證超級視角的定力和觀照力，以及隨機隨緣應用的鮮活性和成熟度。因此這種方式更適合初證之後後續修行中的驗證。
（5）以死亡幻境之終極考驗為最終驗證。
前麵四個方麵的驗證，都無法替代這一驗證，這是生命需要靠自己的智慧和力量去直接麵對的終極驗證。如果前麵四關都過了，那麽這最後一關才具有通關的可能性。如果前麵四關還沒有通過，那麽這一關通過的可能性就極低。即使前麵四關都通過了，也不代表這一關就一定能通過。是否能夠通過這終極考驗，在於每個人自己對於超級視角實修訓練所下的功夫，所獲得的定力，所達到的智慧境界。這一關沒有人能夠幫忙，每個生命都必須獨自去麵對。以超級視角而觀之，死亡僅僅是一個幻相，死亡的過程其實是整個生命宇宙進行轉變的過程。在這一轉變過程中，隻要修行者能夠始終安住於超級視角的觀照，那麽，死亡的過程也就會變成超級視角視野中一幕幕根本觸及不到超級視角本體的鮮活的影像，這些影像不管如何鮮活，也終究是無常的幻影，根本影響不到超級視角生命本體的自在與自由。但如果失去了超級視角智慧之觀照，就可能會掉進“死亡之幻境”，繼而進入“輪迴之幻境”，這就意味著沒有通過終極考驗，驗證失敗。如果是這樣，那麽之前的所有驗證都會失去意義。新的生命宇宙誕生後，生命能否覺醒，以及何時覺醒，皆是未知之數。
所以這一終極考驗的存在，應時時成為長鳴之警鍾，以此激勵自己不斷地精進訓練，從而使超級視角的定力和智慧不斷增長，直至可以徹底穿透生死之迷霧，在生死幻境中如如不動，安然自在，寂靜清明。通過了生死考驗，生命宇宙即進入了更高級的創造和進化階段，至於那是什麽樣的境界，可以參考佛經中的相關描述，那並非筆者目前所能預想。目前的重點還是繼續不斷地訓練好自己，以便順利通過死亡幻境之考驗，過不了這一關，想得再多也沒有意義。
願與所有的朋友們共勉，祈願所有的朋友皆能在死亡幻境來臨時順利過關，獲得最究竟的自由與解脫。