視角法則（十二）：擁有不同的視角，即是自由。擁有無限的視角，即是無限的自由
其實，在闡述了儒釋道三家的“通達之道”後，這個問題就變得非常簡單了。首先，不同的文化皆有其獨特的“通達之道”。所謂“通達之道”，即是自由之道。其次，我們解析不同文化的“通達之道”，也有利於建立更為廣闊的視角，獲得更大的自由。
擁有不同的視角，即是自由。
如果一個人一直被某種視角所限製，而無法擁有其他不同視角的話，他就被困在了固化的視角之中，這即是一種牢籠。如果他能夠跳出原有的視角，打開新的視角，那麽就可以打開並體驗新的世界，相比於原來受困於固化的視角，他就多了一些自由度。這就是視角法則（十二）的基本內容：擁有不同的視角，即是自由。
以此類推，擁有的視角越多，生命體驗的自由度就越大。
但不管擁有的視角有多少，假如最根本、最重要的那個視角是有局限的話，那麽其自由度也是有局限的。除非達到無限——沒有任何局限，我們才能說，這時才真正擁有了無限的自由。這就是視角法則（十二）引申的內容：擁有無限的視角，即是無限的自由。
這裏的無限，是沒有局限的意思。真正的無限，其實是超越。究竟的超越，即是究竟的無限。之前闡述過的儒釋道以及雪漠心學的“通達之道”，都是超越性的視角。瑜伽聖者帕坦伽利和八曲仙人的“通達之道”，同樣是超越性的視角。
即使在西方，最高智慧的視角也被稱為“上帝視角”，並認為此視角為“上帝”所獨有。
那麽什麽是“上帝”呢？以視角學的智慧來解讀的話，“上”即為超越之意，而且是究竟超越，已經達到了最高的極致，再也沒有更高的所在，名之曰“上”。“帝”是主宰意。即自己是自己的主宰，不受任何外在因緣條件的限製，不會因為任何條件的改變而失去主宰性和主宰地位。所以，“上帝”即是究竟超越的視角，即是究竟自由的視角，即是可以創造一切“視界-世界”同時又超越於一切“視界-世界”的無限視角。
道家對於老子的尊稱有異曲同工之意。“太上老君”，太上，即是至高無上。老，代表古老，比天地宇宙更古老。君，代表主宰。“太上老君”，即是說，在我們的生命中，有一個比天地更古老的至高無上的究竟超越的智慧視角，祂才是我們生命真正的主宰者。
修行，修道，就是為了尋找祂，發現祂，見到祂，融入祂，安住祂，成為祂——祂，其實就是真正的你自己。不管這究竟超越的無限視角在不同的文化體係中有多少看似不同的名字，但其實，都是超越視角之異名。你喜歡稱之為什麽名字就稱唿什麽名字好了——你有將真正的自己稱唿為任何名號的自由。重點不在於名字，而在於讓祂真正在你的生命中“活”起來，活出祂的精彩，活出祂的自由，活出祂的無限！
至於如何實現這一點，就看你喜歡哪一種文化了，儒家、道家、佛家各有其道。甚至，你信仰上帝之道也可以的。瑜伽之道和八曲仙人之道同樣可供你選擇。你有充分的自由選擇權，因為，隻有你，才是自己真正的主人！
其實，在闡述了儒釋道三家的“通達之道”後，這個問題就變得非常簡單了。首先，不同的文化皆有其獨特的“通達之道”。所謂“通達之道”，即是自由之道。其次，我們解析不同文化的“通達之道”，也有利於建立更為廣闊的視角，獲得更大的自由。
擁有不同的視角，即是自由。
如果一個人一直被某種視角所限製，而無法擁有其他不同視角的話，他就被困在了固化的視角之中，這即是一種牢籠。如果他能夠跳出原有的視角，打開新的視角，那麽就可以打開並體驗新的世界，相比於原來受困於固化的視角，他就多了一些自由度。這就是視角法則（十二）的基本內容：擁有不同的視角，即是自由。
以此類推，擁有的視角越多，生命體驗的自由度就越大。
但不管擁有的視角有多少，假如最根本、最重要的那個視角是有局限的話，那麽其自由度也是有局限的。除非達到無限——沒有任何局限，我們才能說，這時才真正擁有了無限的自由。這就是視角法則（十二）引申的內容：擁有無限的視角，即是無限的自由。
這裏的無限，是沒有局限的意思。真正的無限，其實是超越。究竟的超越，即是究竟的無限。之前闡述過的儒釋道以及雪漠心學的“通達之道”，都是超越性的視角。瑜伽聖者帕坦伽利和八曲仙人的“通達之道”，同樣是超越性的視角。
即使在西方，最高智慧的視角也被稱為“上帝視角”，並認為此視角為“上帝”所獨有。
那麽什麽是“上帝”呢？以視角學的智慧來解讀的話，“上”即為超越之意，而且是究竟超越，已經達到了最高的極致，再也沒有更高的所在，名之曰“上”。“帝”是主宰意。即自己是自己的主宰，不受任何外在因緣條件的限製，不會因為任何條件的改變而失去主宰性和主宰地位。所以，“上帝”即是究竟超越的視角，即是究竟自由的視角，即是可以創造一切“視界-世界”同時又超越於一切“視界-世界”的無限視角。
道家對於老子的尊稱有異曲同工之意。“太上老君”，太上，即是至高無上。老，代表古老，比天地宇宙更古老。君，代表主宰。“太上老君”，即是說，在我們的生命中，有一個比天地更古老的至高無上的究竟超越的智慧視角，祂才是我們生命真正的主宰者。
修行，修道，就是為了尋找祂，發現祂，見到祂，融入祂，安住祂，成為祂——祂，其實就是真正的你自己。不管這究竟超越的無限視角在不同的文化體係中有多少看似不同的名字，但其實，都是超越視角之異名。你喜歡稱之為什麽名字就稱唿什麽名字好了——你有將真正的自己稱唿為任何名號的自由。重點不在於名字，而在於讓祂真正在你的生命中“活”起來，活出祂的精彩，活出祂的自由，活出祂的無限！
至於如何實現這一點，就看你喜歡哪一種文化了，儒家、道家、佛家各有其道。甚至，你信仰上帝之道也可以的。瑜伽之道和八曲仙人之道同樣可供你選擇。你有充分的自由選擇權，因為，隻有你，才是自己真正的主人！