嶽飛（1103年3月24日～1142年1月27日），男，字鵬舉，相州湯陰（今hen省湯陰縣）人。南宋時期抗金名將、軍事家、戰略家、民族英雄、書法家、詩人，位列南宋“中興四將”之首。
嶽飛從二十歲起，曾先後四次從軍。自建炎二年（1128年）遇宗澤至紹興十一年（1141年）止，先後參與、指揮大小戰鬥數百次。金軍攻打江南時，獨樹一幟，力主抗金，收複建康。紹興四年（1134年），收複襄陽六郡。紹興六年（1136年），率師北伐，順利攻取商州、虢州等地。紹興十年（1140年），完顏宗弼毀盟攻宋，嶽飛揮師北伐，兩河人民奔走相告，各地義軍紛紛響應，夾擊金軍。嶽家軍先後收複鄭州、洛陽等地，在郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗趙構和宰相秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”催令班師。在宋金議和過程中，嶽飛遭受秦檜、張俊等人誣陷入獄。1142年1月，以莫須有的罪名，與長子嶽雲、部將張憲一同遇害。宋孝宗時，平反昭雪，改葬於西湖畔棲霞嶺，追諡武穆，後又追諡忠武，封鄂王。
嶽飛是南宋傑出的統帥，他重視人民抗金力量，締造了“連結河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，以收複失地；治軍賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，率領的“嶽家軍”號稱“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。金軍有“撼山易，撼嶽家軍難”的評語，以示對嶽家軍的由衷敬佩。
嶽飛的文才同樣卓越，其代表詞作《滿江紅·怒發衝冠》是千古傳誦的愛國名篇，後人輯有文集傳世。
人物生平
三次投戎
北宋崇寧二年二月十五日（公元1103年3月24日），嶽飛出生於河北西路相州湯陰縣（河南湯陰縣）的一個普通農家。傳說嶽飛出生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，故父母給他取名飛，字鵬舉。
嶽飛少年時期，為人沉厚寡言，常負氣節，喜讀《左氏春秋》及孫吳兵法。曾拜周同（《說嶽全傳》等改為“周侗”）為師，學習騎射，能左右開弓。不久周同病故，嶽飛每逢初一、十五，都親到墳上祭奠。嶽飛之後又拜陳廣為師，學習刀槍之法，武藝“一縣無敵”。嶽飛生有神力，不滿20歲時就能挽弓三百宋斤，開腰弩八石，“時人奇之”。
宣和四年（1122年），童貫、蔡攸兵敗於契丹，河北官員劉韐於真定府（河北正定縣）招募“敢戰士”以禦遼（一說是為征遼）。嶽飛應募，經過選拔，被任命為“敢戰士”中的一名分隊長。20歲的嶽飛自此開始了他的軍戎生活。賊寇陶俊、賈進在相州作亂，嶽飛請命前去除害。嶽飛表現突出，帶領百騎騎兵，用伏兵之計，生擒二賊以歸。
同年，嶽飛的父親嶽和病故。嶽飛辭別劉韐，離開軍隊，趕迴湯陰為父親守孝。宣和六年（1124年），河北等路發生水災，嶽家生計艱難，嶽飛為了謀生，前往河東路平定軍（山西平定縣）投戎，充當騎兵效用士，不久被擢為偏校。
宣和七年（1125年），金滅遼之後，便大舉南侵攻宋。宋徽宗禪位於長子趙桓，即宋欽宗，次年改元靖康。東路金軍渡過黃河包圍開封，宋欽宗用李綱守衛京城，但最終還是選擇求和，供奉了大批金銀，許割太原、河間、中山等三郡於金。
靖康元年（1126年），宋欽宗趙桓反悔割地，兩路金軍於攻破太原後會合，二次南下圍困開封。趙桓在求和的同時使人送蠟書命康王趙構為河北兵馬大元帥，征召各路兵馬以備勤王。
在相州城裏，武翼大夫劉浩負責招募義士，收編潰兵。太原、平定軍失陷後，從平定軍突圍迴到家鄉的嶽飛目睹了金人入侵後人民慘遭殺戮、奴役的情形，心中憤慨，意欲投軍，又擔憂老母年邁，妻兒力弱，在兵亂中難保安全。嶽母姚氏是位深明大義的婦女，積極勉勵嶽飛“從戎報國”，還為嶽飛後背刺上“盡忠報國（後世演義為‘精忠報國’）”四字為訓。嶽飛牢記母親教誨，忍痛別過親人，投身抗金前線。
主要作品
嶽飛遇害之後，大量的遺文、存稿被當時掌握史館大權的秦檜、秦熺父子銷毀，失落無傳。除奏議、公牘之外，經過嶽霖、嶽珂父子搜集，收錄進《金佗稡編·鄂王家集》的嶽飛詩文有律詩《題翠岩寺》《寄浮圖慧海》，詞《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》，題記《五嶽祠盟記》《廣德軍金沙寺壁題記》《東鬆寺題記》《永州祁陽縣大營驛題記》。宋·趙與時《賓退錄》還收有嶽飛絕句《題青泥市寺壁》。《滿江紅·怒發衝冠》一詞在南宋晚期的《藏一話腴》《鶴林玉露》中都有記載，此詞從明代開始被廣泛傳誦。此外流傳下來的嶽飛詩詞還有《滿江紅·登黃鶴樓有感》《池州翠微亭》《過張溪贈張完》《題雩都華嚴寺》《寶刀歌書贈吳將軍南行》《題驟馬岡》《題鄱陽龍居寺》等。
後世影響
抗日戰爭時期，以嶽飛詞作譜成的歌曲《滿江紅》，作為激勵中國人抗戰的精神武器，得到了廣泛傳唱，對愛國軍民起到了巨大的鼓舞和感召作用。
民國初年，文字學家周承忠從嶽飛手書李華《吊古戰場文》碑拓中集出“還我河山”四字，刊登於《中國形勢一覽圖》的扉麵上，後又被《東方雜誌》轉載。1931年，“九·一八事變”爆發，東北淪陷，中華民族發出了抗日救亡的吼聲：“還我河山，勿忘國恥。”《中國形勢一覽圖》的編著者童世亨為激勵國人，將周承忠集鉤嶽飛草書“還我河山”四字作為扉頁，刊入再版的地理圖冊首頁，迅速傳遍全國。“還我河山”從此與《滿江紅》詞一起，成為了嶽飛精神的象征。
嶽飛從二十歲起，曾先後四次從軍。自建炎二年（1128年）遇宗澤至紹興十一年（1141年）止，先後參與、指揮大小戰鬥數百次。金軍攻打江南時，獨樹一幟，力主抗金，收複建康。紹興四年（1134年），收複襄陽六郡。紹興六年（1136年），率師北伐，順利攻取商州、虢州等地。紹興十年（1140年），完顏宗弼毀盟攻宋，嶽飛揮師北伐，兩河人民奔走相告，各地義軍紛紛響應，夾擊金軍。嶽家軍先後收複鄭州、洛陽等地，在郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗趙構和宰相秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”催令班師。在宋金議和過程中，嶽飛遭受秦檜、張俊等人誣陷入獄。1142年1月，以莫須有的罪名，與長子嶽雲、部將張憲一同遇害。宋孝宗時，平反昭雪，改葬於西湖畔棲霞嶺，追諡武穆，後又追諡忠武，封鄂王。
嶽飛是南宋傑出的統帥，他重視人民抗金力量，締造了“連結河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，以收複失地；治軍賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，率領的“嶽家軍”號稱“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。金軍有“撼山易，撼嶽家軍難”的評語，以示對嶽家軍的由衷敬佩。
嶽飛的文才同樣卓越，其代表詞作《滿江紅·怒發衝冠》是千古傳誦的愛國名篇，後人輯有文集傳世。
人物生平
三次投戎
北宋崇寧二年二月十五日（公元1103年3月24日），嶽飛出生於河北西路相州湯陰縣（河南湯陰縣）的一個普通農家。傳說嶽飛出生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，故父母給他取名飛，字鵬舉。
嶽飛少年時期，為人沉厚寡言，常負氣節，喜讀《左氏春秋》及孫吳兵法。曾拜周同（《說嶽全傳》等改為“周侗”）為師，學習騎射，能左右開弓。不久周同病故，嶽飛每逢初一、十五，都親到墳上祭奠。嶽飛之後又拜陳廣為師，學習刀槍之法，武藝“一縣無敵”。嶽飛生有神力，不滿20歲時就能挽弓三百宋斤，開腰弩八石，“時人奇之”。
宣和四年（1122年），童貫、蔡攸兵敗於契丹，河北官員劉韐於真定府（河北正定縣）招募“敢戰士”以禦遼（一說是為征遼）。嶽飛應募，經過選拔，被任命為“敢戰士”中的一名分隊長。20歲的嶽飛自此開始了他的軍戎生活。賊寇陶俊、賈進在相州作亂，嶽飛請命前去除害。嶽飛表現突出，帶領百騎騎兵，用伏兵之計，生擒二賊以歸。
同年，嶽飛的父親嶽和病故。嶽飛辭別劉韐，離開軍隊，趕迴湯陰為父親守孝。宣和六年（1124年），河北等路發生水災，嶽家生計艱難，嶽飛為了謀生，前往河東路平定軍（山西平定縣）投戎，充當騎兵效用士，不久被擢為偏校。
宣和七年（1125年），金滅遼之後，便大舉南侵攻宋。宋徽宗禪位於長子趙桓，即宋欽宗，次年改元靖康。東路金軍渡過黃河包圍開封，宋欽宗用李綱守衛京城，但最終還是選擇求和，供奉了大批金銀，許割太原、河間、中山等三郡於金。
靖康元年（1126年），宋欽宗趙桓反悔割地，兩路金軍於攻破太原後會合，二次南下圍困開封。趙桓在求和的同時使人送蠟書命康王趙構為河北兵馬大元帥，征召各路兵馬以備勤王。
在相州城裏，武翼大夫劉浩負責招募義士，收編潰兵。太原、平定軍失陷後，從平定軍突圍迴到家鄉的嶽飛目睹了金人入侵後人民慘遭殺戮、奴役的情形，心中憤慨，意欲投軍，又擔憂老母年邁，妻兒力弱，在兵亂中難保安全。嶽母姚氏是位深明大義的婦女，積極勉勵嶽飛“從戎報國”，還為嶽飛後背刺上“盡忠報國（後世演義為‘精忠報國’）”四字為訓。嶽飛牢記母親教誨，忍痛別過親人，投身抗金前線。
主要作品
嶽飛遇害之後，大量的遺文、存稿被當時掌握史館大權的秦檜、秦熺父子銷毀，失落無傳。除奏議、公牘之外，經過嶽霖、嶽珂父子搜集，收錄進《金佗稡編·鄂王家集》的嶽飛詩文有律詩《題翠岩寺》《寄浮圖慧海》，詞《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》，題記《五嶽祠盟記》《廣德軍金沙寺壁題記》《東鬆寺題記》《永州祁陽縣大營驛題記》。宋·趙與時《賓退錄》還收有嶽飛絕句《題青泥市寺壁》。《滿江紅·怒發衝冠》一詞在南宋晚期的《藏一話腴》《鶴林玉露》中都有記載，此詞從明代開始被廣泛傳誦。此外流傳下來的嶽飛詩詞還有《滿江紅·登黃鶴樓有感》《池州翠微亭》《過張溪贈張完》《題雩都華嚴寺》《寶刀歌書贈吳將軍南行》《題驟馬岡》《題鄱陽龍居寺》等。
後世影響
抗日戰爭時期，以嶽飛詞作譜成的歌曲《滿江紅》，作為激勵中國人抗戰的精神武器，得到了廣泛傳唱，對愛國軍民起到了巨大的鼓舞和感召作用。
民國初年，文字學家周承忠從嶽飛手書李華《吊古戰場文》碑拓中集出“還我河山”四字，刊登於《中國形勢一覽圖》的扉麵上，後又被《東方雜誌》轉載。1931年，“九·一八事變”爆發，東北淪陷，中華民族發出了抗日救亡的吼聲：“還我河山，勿忘國恥。”《中國形勢一覽圖》的編著者童世亨為激勵國人，將周承忠集鉤嶽飛草書“還我河山”四字作為扉頁，刊入再版的地理圖冊首頁，迅速傳遍全國。“還我河山”從此與《滿江紅》詞一起，成為了嶽飛精神的象征。