筆記
一、不爭
1、為人之道：上善若水。水善利萬物而不爭。水能夠與萬物融合甚至常常妥協，所以不會強硬地跟萬物相爭，還能處在大家都不注意，不明顯，甚至人人都不願意去的低下地方，所以才能“海納百川”，這樣的人因為像水一樣的謙虛，所以行動就會像水，能隨形變化以柔克剛地順應時勢，心胸保持沉靜而深不可測時，才會蘊含無限生機。
2、“功成而不居”，對於一件成功的事而言，中國人不會說這件事沒有某人肯定做不成這樣的話。即使你有功也不要去說這個功勞是你的，不要去炫耀這個功勞，否則會帶來很多嚴重的後果。因為不居功，你就沒煩惱
處事之道：金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成而不居，功遂身退，天之道也。
3、曲則全，枉則直，人要委曲求全，放軟身段，做一個正真的人；盡量低下圓滿。減低物質欲望，以免自招迷惑。
柔弱勝剛強。反者道之動；弱者道之用，示弱是道的運用。人要守柔守靜守弱
4、”玄同“老子認為，人們應該采取”同“的觀念來看事情，而不是一開始站在否定的立場，這樣可以減少很多麻煩。不要隨意批判誰或者批判什麽。批判是一種不好的行為，因為你不清楚答案到底是什麽。
5、如果一個人自認為無知，那就不會人前炫耀，也不會成為眾人的目標，那他就是一個真正自由的人。
6、中國人從來沒有必勝的觀念，我們都是不敗。必勝的人勝不了多久，不敗的人則可以長長久久地不敗。
7、要懂得隱藏，潛龍勿用，深藏不露。我們不喜歡聰明外露的人，人應該含蓄，有內涵。老子教育我們要深藏不露，隻有當你有足夠的才能和資本時，你才有資格講自己深藏不露，但不露不是永遠不露，到了該顯露的時機一定要顯露，而且要恰到好處，最重要的是顯露完之後迅速撤離，否則引起不必要的麻煩。
8、人心善變，人生規律隻有一條：自作自受。每個人都要為自己的言行負起百分之百的責任。犯錯了，我們往往習慣把責任推給別人，怨天尤人，這是違反天道的。
二、說話
1、知者不言，言者不知。智者不多說話，而到處說長論短的人就不是聰明人。少說話是合乎自然法則的。人天生誠實，所以不要被人套話，交淺不言深.知者不博，博者不知：真正有知識的人，從來不賣弄。
2、善者不辯，辯者不善。我們不是一個辯論的民族。能不說就不說，大家慢慢去體會。真理不是辯出來的，中國人不辯就好，越辯越亂。因為我們永遠是公說公有理，婆說婆有理，怎麽聽都有道理，但是怎麽聽都不見得有道理。喜歡爭論吵架的人，行動力一定很差
信言不美，美言不信：話說得太好聽的人，反而不可信；
3、知不知，尚矣；不知知，病也。你知道自己不知道，這就很高明。不知道自己不知道，但是偏偏認為我知道，這就叫做病。很多時候，我們不要急於發表自己關於一件事的見解，先聽聽別人怎麽說。有道的聖人不但有自知之明，而且也不自我表現；有自愛之心也不自顯高貴。天道以不爭而善於取勝，不言而善於應對，
說話是一門學問，不能說的，寧可說不知道，或者暫時不說，等時機成熟了，別人差不多可接受了再說。
三、做事
1、“圖難於其易，為大於其細”，意思是說，我們做事情時，不必先麵對最困難的那部分，先從容易的部分做起，等把容易的部分做完了，你會發現其他的部分也很容易。你要做大事，就要先做小事，把細節做好，大事自然就完成了。不要一下子就去做大事，你擔不起來，而且後果會很慘
2、我有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈是無我，對萬物沒有欲望，能真正關懷，愛都是自私的，?因愛生恨的事情我們見的也很多，但是慈從來就不生恨。
3、推、拖、拉，古人在做事的過程，“推”是推給合適的人，推來推去推給別人，就叫做禮讓為先；推來推去推給自己，就叫當仁不讓；“拖”是拖到合適的時機；“拉”是要拉出良好的效果。中國人用推、拖、拉來化解問題。注意兩個重點，一個是不叫解決，我們叫化解，中國式管理它不太講究解決問題。大事化小，小事化了。推拖拉，可以爭取一小段時間讓你想一想，緩慢一下，謀定而後動，不會跟人家起衝突。
4、一個人可以柔弱，不可以懦弱。人要自居於下，耐得住寂寞，這才真正了不起。人的勇敢是最後才表現出來，不要隨時隨地都表現勇敢，那樣樹敵太多，也會很痛苦。一個修道人可以裏邊穿得很漂亮，但是外麵要加蓋一個粗布的衣服，不是財不露白，而是不願意招搖，不願意刺激別人。
5、知道適可而止可以避免危險。做任何事情都要適可而止，要留有餘地，別把人家逼到死胡同裏，這樣才可以保持住長久的平安。懂得滿足，就不會受到屈辱。什麽要裝糊塗呢？這不是騙人，而是一種拘謹、一種自我約束而已。
心量如天，修道人胸襟很寬廣，心量很宏大，可以包容各色各樣的人，好壞不會形於色，不會疾惡如仇。以“處柔”的態度對待他人，就能避免很多怨恨。
6、人需要過三關：第一是金錢關，第二是名關，第三是利關。第一，遇到問題不要躲避，更不要硬碰硬，而應該用柔性去化解，大事化小，小事化了，不傷害任何一個人。第二，不要總是將煩惱放在心頭，這樣隻會給自己增加心理負擔。聰明人會將煩惱分解，而不是自己一個人硬扛。這是每個人都要做的功課，隻有這樣，我們才能更好第麵對人生中的諸多關卡
7、老子給了兩個原則，什麽叫做聖人？就是能夠處無為之事，能夠行不言之教。無為——不違反自然規律做事。
不知常，違反自然規律而輕舉妄動，必定有兇險。
8、我們現在很喜歡用對立，其實世界上沒有對立的東西，它們是相對待。相對待就是彼此會浮動、彼此會遷就、彼此會變化。對立就糟糕了，就僵在那裏了，所以我們以後盡量不要讓任何事情對立，要讓他們相對待，彼此尊重、彼此包含，做良性的互動。
漢初三傑：張良、蕭何、韓信。隻有張良，大漢定鼎天下之後，淡出朝野，醉後君臣兩相宜，得以善終。韓信居功，想到裂土封王，最後被騙到宮中為呂後所殺，蕭何費了好大的勁，故意貪汙腐敗，壓迫百姓，勉勉強強才留得一條性命。
任何事情，你都要反過來想。向相反的方向變化是道的運動，示弱是道的運用。堅強與死是同類的，柔弱與生是同類的。用兵逞強就會遭到滅亡，樹木粗壯就會遭到砍伐。弱之勝強，柔之勝剛，
現象是萬變的，你不要老在現象上麵去摸索，而要找出那個不變的規律，按照它去走。你要去讀曆史背後的道理，那才是最重要的。我們要培養兩種能力，一是選擇能力，二是判斷能力。
9、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。世界上變化多端，誰都預料不了！人生是一個充滿變幻的過程，所以無論身處什麽境地，都埋藏著變數，得意時不要忘形，失意時不要失誌，遵從規律行事，轉機總會來到。穩住心態，明白福裏藏著禍，禍裏埋著福。遇事心態最重要，切勿急躁誤事，等不及時機，就會遺漏時機。心穩了，福禍相轉就無所畏懼。
10、慎終如始，則無敗事
11、抬頭三尺有神明?，自然因果就叫天網
“報怨以德”講的是事前，不是事後。用德來預先防止人家對你的報怨。
替人家出主意，不要出太多的奇招怪招，否則總有一天自己要身受其害，這是自取其咎。一切事情適可而止比較妥當。
當年，範蠡如果不退，他就非死不可。範蠡真的很聰明，
12、天道無親，常與善人?。天道沒有親戚關係的概念，它是一視同仁的，但是它會常與善人，也就是會經常照顧老實人。它沒有危害任何人，它隻是照顧該照顧的人，這個叫什麽？叫做公正，但是一點不公平。老實人不是笨，隻是知道最後的結果是一樣的：吃虧就是占便宜。
一、不爭
1、為人之道：上善若水。水善利萬物而不爭。水能夠與萬物融合甚至常常妥協，所以不會強硬地跟萬物相爭，還能處在大家都不注意，不明顯，甚至人人都不願意去的低下地方，所以才能“海納百川”，這樣的人因為像水一樣的謙虛，所以行動就會像水，能隨形變化以柔克剛地順應時勢，心胸保持沉靜而深不可測時，才會蘊含無限生機。
2、“功成而不居”，對於一件成功的事而言，中國人不會說這件事沒有某人肯定做不成這樣的話。即使你有功也不要去說這個功勞是你的，不要去炫耀這個功勞，否則會帶來很多嚴重的後果。因為不居功，你就沒煩惱
處事之道：金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成而不居，功遂身退，天之道也。
3、曲則全，枉則直，人要委曲求全，放軟身段，做一個正真的人；盡量低下圓滿。減低物質欲望，以免自招迷惑。
柔弱勝剛強。反者道之動；弱者道之用，示弱是道的運用。人要守柔守靜守弱
4、”玄同“老子認為，人們應該采取”同“的觀念來看事情，而不是一開始站在否定的立場，這樣可以減少很多麻煩。不要隨意批判誰或者批判什麽。批判是一種不好的行為，因為你不清楚答案到底是什麽。
5、如果一個人自認為無知，那就不會人前炫耀，也不會成為眾人的目標，那他就是一個真正自由的人。
6、中國人從來沒有必勝的觀念，我們都是不敗。必勝的人勝不了多久，不敗的人則可以長長久久地不敗。
7、要懂得隱藏，潛龍勿用，深藏不露。我們不喜歡聰明外露的人，人應該含蓄，有內涵。老子教育我們要深藏不露，隻有當你有足夠的才能和資本時，你才有資格講自己深藏不露，但不露不是永遠不露，到了該顯露的時機一定要顯露，而且要恰到好處，最重要的是顯露完之後迅速撤離，否則引起不必要的麻煩。
8、人心善變，人生規律隻有一條：自作自受。每個人都要為自己的言行負起百分之百的責任。犯錯了，我們往往習慣把責任推給別人，怨天尤人，這是違反天道的。
二、說話
1、知者不言，言者不知。智者不多說話，而到處說長論短的人就不是聰明人。少說話是合乎自然法則的。人天生誠實，所以不要被人套話，交淺不言深.知者不博，博者不知：真正有知識的人，從來不賣弄。
2、善者不辯，辯者不善。我們不是一個辯論的民族。能不說就不說，大家慢慢去體會。真理不是辯出來的，中國人不辯就好，越辯越亂。因為我們永遠是公說公有理，婆說婆有理，怎麽聽都有道理，但是怎麽聽都不見得有道理。喜歡爭論吵架的人，行動力一定很差
信言不美，美言不信：話說得太好聽的人，反而不可信；
3、知不知，尚矣；不知知，病也。你知道自己不知道，這就很高明。不知道自己不知道，但是偏偏認為我知道，這就叫做病。很多時候，我們不要急於發表自己關於一件事的見解，先聽聽別人怎麽說。有道的聖人不但有自知之明，而且也不自我表現；有自愛之心也不自顯高貴。天道以不爭而善於取勝，不言而善於應對，
說話是一門學問，不能說的，寧可說不知道，或者暫時不說，等時機成熟了，別人差不多可接受了再說。
三、做事
1、“圖難於其易，為大於其細”，意思是說，我們做事情時，不必先麵對最困難的那部分，先從容易的部分做起，等把容易的部分做完了，你會發現其他的部分也很容易。你要做大事，就要先做小事，把細節做好，大事自然就完成了。不要一下子就去做大事，你擔不起來，而且後果會很慘
2、我有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈是無我，對萬物沒有欲望，能真正關懷，愛都是自私的，?因愛生恨的事情我們見的也很多，但是慈從來就不生恨。
3、推、拖、拉，古人在做事的過程，“推”是推給合適的人，推來推去推給別人，就叫做禮讓為先；推來推去推給自己，就叫當仁不讓；“拖”是拖到合適的時機；“拉”是要拉出良好的效果。中國人用推、拖、拉來化解問題。注意兩個重點，一個是不叫解決，我們叫化解，中國式管理它不太講究解決問題。大事化小，小事化了。推拖拉，可以爭取一小段時間讓你想一想，緩慢一下，謀定而後動，不會跟人家起衝突。
4、一個人可以柔弱，不可以懦弱。人要自居於下，耐得住寂寞，這才真正了不起。人的勇敢是最後才表現出來，不要隨時隨地都表現勇敢，那樣樹敵太多，也會很痛苦。一個修道人可以裏邊穿得很漂亮，但是外麵要加蓋一個粗布的衣服，不是財不露白，而是不願意招搖，不願意刺激別人。
5、知道適可而止可以避免危險。做任何事情都要適可而止，要留有餘地，別把人家逼到死胡同裏，這樣才可以保持住長久的平安。懂得滿足，就不會受到屈辱。什麽要裝糊塗呢？這不是騙人，而是一種拘謹、一種自我約束而已。
心量如天，修道人胸襟很寬廣，心量很宏大，可以包容各色各樣的人，好壞不會形於色，不會疾惡如仇。以“處柔”的態度對待他人，就能避免很多怨恨。
6、人需要過三關：第一是金錢關，第二是名關，第三是利關。第一，遇到問題不要躲避，更不要硬碰硬，而應該用柔性去化解，大事化小，小事化了，不傷害任何一個人。第二，不要總是將煩惱放在心頭，這樣隻會給自己增加心理負擔。聰明人會將煩惱分解，而不是自己一個人硬扛。這是每個人都要做的功課，隻有這樣，我們才能更好第麵對人生中的諸多關卡
7、老子給了兩個原則，什麽叫做聖人？就是能夠處無為之事，能夠行不言之教。無為——不違反自然規律做事。
不知常，違反自然規律而輕舉妄動，必定有兇險。
8、我們現在很喜歡用對立，其實世界上沒有對立的東西，它們是相對待。相對待就是彼此會浮動、彼此會遷就、彼此會變化。對立就糟糕了，就僵在那裏了，所以我們以後盡量不要讓任何事情對立，要讓他們相對待，彼此尊重、彼此包含，做良性的互動。
漢初三傑：張良、蕭何、韓信。隻有張良，大漢定鼎天下之後，淡出朝野，醉後君臣兩相宜，得以善終。韓信居功，想到裂土封王，最後被騙到宮中為呂後所殺，蕭何費了好大的勁，故意貪汙腐敗，壓迫百姓，勉勉強強才留得一條性命。
任何事情，你都要反過來想。向相反的方向變化是道的運動，示弱是道的運用。堅強與死是同類的，柔弱與生是同類的。用兵逞強就會遭到滅亡，樹木粗壯就會遭到砍伐。弱之勝強，柔之勝剛，
現象是萬變的，你不要老在現象上麵去摸索，而要找出那個不變的規律，按照它去走。你要去讀曆史背後的道理，那才是最重要的。我們要培養兩種能力，一是選擇能力，二是判斷能力。
9、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。世界上變化多端，誰都預料不了！人生是一個充滿變幻的過程，所以無論身處什麽境地，都埋藏著變數，得意時不要忘形，失意時不要失誌，遵從規律行事，轉機總會來到。穩住心態，明白福裏藏著禍，禍裏埋著福。遇事心態最重要，切勿急躁誤事，等不及時機，就會遺漏時機。心穩了，福禍相轉就無所畏懼。
10、慎終如始，則無敗事
11、抬頭三尺有神明?，自然因果就叫天網
“報怨以德”講的是事前，不是事後。用德來預先防止人家對你的報怨。
替人家出主意，不要出太多的奇招怪招，否則總有一天自己要身受其害，這是自取其咎。一切事情適可而止比較妥當。
當年，範蠡如果不退，他就非死不可。範蠡真的很聰明，
12、天道無親，常與善人?。天道沒有親戚關係的概念，它是一視同仁的，但是它會常與善人，也就是會經常照顧老實人。它沒有危害任何人，它隻是照顧該照顧的人，這個叫什麽？叫做公正，但是一點不公平。老實人不是笨，隻是知道最後的結果是一樣的：吃虧就是占便宜。