當……當！
教廷，聖徒教堂的大銅鍾無人敲動卻發出一陣陣轟鳴，眼睛可見的半透明氣浪，以鍾樓頂端為核心，向附近的半空一層層地擴散蕩漾，震地左近屋頂瓦片瑟瑟發抖。
碩大無比的“羽翼球”鍾擺來迴晃動，雷霆般的鍾聲響徹雲霄，將路過的白雲徹底撕碎，甚至震動聖光旋律的和諧共鳴。
這場麵，猶如《默示錄》第一頁預言中，惡魔大軍執行反創世計劃時，告死者巴別列爾手持收割之鐮懸掛著的喪鍾。
一瞬間，待在聖徒教堂附近的老家夥們同時睜開雙眼，四麵八方而來的一道道視線，在鍾樓附近掃來掃去，沒有一刻停歇，卻沒有發現任何異常。
有提前退休後待在神聖騎士根據地榮耀騎士團，進行長達剩下餘生修行的紅衣大主教側耳聆聽著，這示警意味異常濃重的鍾聲，眼神泛起淡淡的憂鬱。
能夠讓心境宛如一口古井，一點波動起伏都沒有的教廷大人物流露出罕見的情緒，可以想象肯定是不得了的大事件。
有三十年如一日持守十條大戒、七十四種小戒律的苦修士，隻看了一眼，就滿不在乎地繼續沉浸在與神同行的冥想中。
惟有舍棄一切，隻剩下無比虔誠的狂信徒，從鍾聲迴蕩中聽出聖光之主的寶訓，一個個流露出警惕、戒備、忌憚的神情。
教廷第九騎士，即聖棺騎士丕平身為狂信徒的精神領袖，此時肅然起身，離開遍布尖刺的鐵王座。
全身上下密密麻麻的傷口，在還沒有流出鮮紅如火的血液前，就以眼睛可見的速度愈合了。
這位走過荊棘之路，掌握牧羊人權杖，戴上勝利王冠的平民家庭出身的騎士，擁有令暗黑議會的大異端都為之頭疼的荊棘反彈光環。
他親手收容、放牧著三頭科學神教的主教英靈，守護神侍則是很少與人類結緣的地之烏列威爾，聖騎士領域則是島嶼級鍛造工場“齒輪島”。
鐵王座上的這位聖棺騎士一動，舊世界聖光教廷不為人知的重重金紗流蘇帷幕後麵，第一位聖子的直係後裔立即結束美德之路的修行。
畢竟，丕平放牧科學神教的主教級英靈太多了，淨化這些思想界的大異端，同時也會被他們喃喃低語影響著。
作為神聖天秤上兩端處於平衡狀態的絕對中立者，他距離成為異端隻有一步之遙。
一旦這位以【聖徒】為信仰支柱的第九騎士墮落，黑暗世界肯定會孕育誕生出絕無僅有的頭號王牌異端。
至今仍舊空缺的黑皇帝寶座，武力和思想同樣屬於極少數頂尖的至高序列者，必定有丕平的一席之地，至少是強有力的候選者。
可是，第九騎士作為一支教廷小派係的精神領袖，統帥著平民為主體的狂信徒教團“提燈會”，擁有獨一無二的貧窮特質。
就因為這個，當聖棺騎士丕平離開荊棘之鐵王座，主動出麵召集人手，開始打造清泉般流淌著聖光的機動鎧甲。
也就是對新世界圖騰獸最初決戰兵器，那種給人傻大黑粗的感覺，煤鐵大工業製造的風格，還是把教廷裏裏外外所有人震驚地無以複加。
這不是聖光教廷的應對風格，哪怕天國之門被不知道何方神聖給徹底摧毀，無論是第一位聖子傳承下血脈的伊甸家族，還是曆史上通過大召喚術和天國之門陸續降臨的其他聖子，都可以作為備用通道連接聖光神國。
教廷千年積累的底蘊，手裏握著無數王牌，不一定非得掏出聖光機甲，這種擁有純粹的神性和禁忌的科學智慧——異教神的煉金智慧，結合的產物。
再說了，聖棺騎士丕平口中所稱，全憑駕駛者信仰和蠻力驅動的機動鎧甲，真的沒有一絲一毫科學神教齒輪般精密的風範？
“惟有對聖光無比虔誠的信仰，才能如臂使指地驅動這件噸位級全地形步進泛用戰鬥係統，不信的話，可以讓一位身體孱弱的苦修士進去試駕駛一番，就可以輕易地證明我說的話！”
狂信徒和苦修士算是教廷內部互相看不順眼的兩座小山頭，同樣以虔誠為名，一方以自殘、自虐的犧牲風格名揚四方。
鮮血和痛苦之路的確有獨到之處，一個個平民出身的狂信徒，往往能夠在短短的數年時間裏，就擁有主教級的聖光源泉。
另一方苦修士，則以堅守戒律和冷靜理智，獲得無數人的推崇，包括上到教廷高層，下到普通信徒。
道路一致，彼此對立，雙方絕對無法握手，可是在第九騎士丕平的言論刺激下，還是有數位心態不夠沉穩的苦修士，不顧勸阻地挺身而出。
查理·辛，出身於浴缸都堆滿紅衣主教和樞機主教的捧冠者家族，也就是所謂的手裏握有選舉教宗一票的實權大家族。
這位從出生後就拒絕享樂和奢靡生活，仿佛天生聖徒的家夥，曾經有機會握住教宗打開天國之門的三鑰權杖。
可惜，就因為垂憫憐恩於一位粟色頭發的基卜塞女郎，對救贖教義產生了一絲懷疑，就自我放逐到戒律院下轄的暮光隱士會，開始長達一生的苦修。
查理·辛的地位太高了，作為教宗候選人之一，即便脫去華麗精美的紫金色絲綢教袍，披上粗麻連帽鬥篷，也改變不了必定成為暮光隱士會首領的命運。
對於出身平民家庭的第九騎士丕平，查理·辛個人來說並沒有或好或壞的觀感，直到這位名副其實的聖棺，在教廷核心區域抬升出科學神教味道毫不掩飾的機動鎧甲，哪怕冠以聖光前綴。
“位於六翼撒拉弗之下，四翼神侍基路伯不也擁有齒輪、發條的機械結構？他們發出熱情洋溢的愛和智慧的湧動，令我產生無數創造的靈感火花。誰敢說，這不是來自聖主的旨意？”
沒有人敢質疑上位神侍的智慧，畢竟象征行動力和無比純潔的四翼基路伯，是不少教廷大人物年輕時修行選擇的守護神侍，多少有一份香火情在。
查理·辛在火與劍之路上前行的守護神侍是加百利爾，也是四翼基路伯裏麵赫赫有名的王，伊甸神國負責對外防禦的最高警衛長。
這位神侍的權責相當於教廷的第一騎士，也就是教宗的守護騎士，貼身侍衛，以無比純潔之身，能夠直麵聖光之主的光輝。
由此不難想象，四翼神侍基路伯的智慧，不會容許任何質疑，否則的話就是在質疑聖光之主，簡直就是犯下所有戒律裏麵最大的那條。
於是，查理·辛有些頭疼地，卻不得不從大麵積敞開背甲的登梯後麵，走進內部到處都是接口的“聖光機甲”裏。
七塊龜殼般的背甲緩緩合攏，彼此齧合成不可分割的整體，隨後查理·辛體內無比純粹，卻深如淵海的聖光源泉噴薄而出。
每一個由神聖金屬序列打造的部件，都浸潤在濃如實質的聖光液裏，無需任何內在外部動力，卻開始緩慢地動作。
瞬間過後，這件憑著第九騎士丕平腦子裏靈光一閃，由“提燈會”的狂信徒們發動“我尋思”著這樣能成功、能開動的不可思議的力場搗鼓出來，純手工打造的試作機甲，真的動了。
它站起來了！
教廷，聖徒教堂的大銅鍾無人敲動卻發出一陣陣轟鳴，眼睛可見的半透明氣浪，以鍾樓頂端為核心，向附近的半空一層層地擴散蕩漾，震地左近屋頂瓦片瑟瑟發抖。
碩大無比的“羽翼球”鍾擺來迴晃動，雷霆般的鍾聲響徹雲霄，將路過的白雲徹底撕碎，甚至震動聖光旋律的和諧共鳴。
這場麵，猶如《默示錄》第一頁預言中，惡魔大軍執行反創世計劃時，告死者巴別列爾手持收割之鐮懸掛著的喪鍾。
一瞬間，待在聖徒教堂附近的老家夥們同時睜開雙眼，四麵八方而來的一道道視線，在鍾樓附近掃來掃去，沒有一刻停歇，卻沒有發現任何異常。
有提前退休後待在神聖騎士根據地榮耀騎士團，進行長達剩下餘生修行的紅衣大主教側耳聆聽著，這示警意味異常濃重的鍾聲，眼神泛起淡淡的憂鬱。
能夠讓心境宛如一口古井，一點波動起伏都沒有的教廷大人物流露出罕見的情緒，可以想象肯定是不得了的大事件。
有三十年如一日持守十條大戒、七十四種小戒律的苦修士，隻看了一眼，就滿不在乎地繼續沉浸在與神同行的冥想中。
惟有舍棄一切，隻剩下無比虔誠的狂信徒，從鍾聲迴蕩中聽出聖光之主的寶訓，一個個流露出警惕、戒備、忌憚的神情。
教廷第九騎士，即聖棺騎士丕平身為狂信徒的精神領袖，此時肅然起身，離開遍布尖刺的鐵王座。
全身上下密密麻麻的傷口，在還沒有流出鮮紅如火的血液前，就以眼睛可見的速度愈合了。
這位走過荊棘之路，掌握牧羊人權杖，戴上勝利王冠的平民家庭出身的騎士，擁有令暗黑議會的大異端都為之頭疼的荊棘反彈光環。
他親手收容、放牧著三頭科學神教的主教英靈，守護神侍則是很少與人類結緣的地之烏列威爾，聖騎士領域則是島嶼級鍛造工場“齒輪島”。
鐵王座上的這位聖棺騎士一動，舊世界聖光教廷不為人知的重重金紗流蘇帷幕後麵，第一位聖子的直係後裔立即結束美德之路的修行。
畢竟，丕平放牧科學神教的主教級英靈太多了，淨化這些思想界的大異端，同時也會被他們喃喃低語影響著。
作為神聖天秤上兩端處於平衡狀態的絕對中立者，他距離成為異端隻有一步之遙。
一旦這位以【聖徒】為信仰支柱的第九騎士墮落，黑暗世界肯定會孕育誕生出絕無僅有的頭號王牌異端。
至今仍舊空缺的黑皇帝寶座，武力和思想同樣屬於極少數頂尖的至高序列者，必定有丕平的一席之地，至少是強有力的候選者。
可是，第九騎士作為一支教廷小派係的精神領袖，統帥著平民為主體的狂信徒教團“提燈會”，擁有獨一無二的貧窮特質。
就因為這個，當聖棺騎士丕平離開荊棘之鐵王座，主動出麵召集人手，開始打造清泉般流淌著聖光的機動鎧甲。
也就是對新世界圖騰獸最初決戰兵器，那種給人傻大黑粗的感覺，煤鐵大工業製造的風格，還是把教廷裏裏外外所有人震驚地無以複加。
這不是聖光教廷的應對風格，哪怕天國之門被不知道何方神聖給徹底摧毀，無論是第一位聖子傳承下血脈的伊甸家族，還是曆史上通過大召喚術和天國之門陸續降臨的其他聖子，都可以作為備用通道連接聖光神國。
教廷千年積累的底蘊，手裏握著無數王牌，不一定非得掏出聖光機甲，這種擁有純粹的神性和禁忌的科學智慧——異教神的煉金智慧，結合的產物。
再說了，聖棺騎士丕平口中所稱，全憑駕駛者信仰和蠻力驅動的機動鎧甲，真的沒有一絲一毫科學神教齒輪般精密的風範？
“惟有對聖光無比虔誠的信仰，才能如臂使指地驅動這件噸位級全地形步進泛用戰鬥係統，不信的話，可以讓一位身體孱弱的苦修士進去試駕駛一番，就可以輕易地證明我說的話！”
狂信徒和苦修士算是教廷內部互相看不順眼的兩座小山頭，同樣以虔誠為名，一方以自殘、自虐的犧牲風格名揚四方。
鮮血和痛苦之路的確有獨到之處，一個個平民出身的狂信徒，往往能夠在短短的數年時間裏，就擁有主教級的聖光源泉。
另一方苦修士，則以堅守戒律和冷靜理智，獲得無數人的推崇，包括上到教廷高層，下到普通信徒。
道路一致，彼此對立，雙方絕對無法握手，可是在第九騎士丕平的言論刺激下，還是有數位心態不夠沉穩的苦修士，不顧勸阻地挺身而出。
查理·辛，出身於浴缸都堆滿紅衣主教和樞機主教的捧冠者家族，也就是所謂的手裏握有選舉教宗一票的實權大家族。
這位從出生後就拒絕享樂和奢靡生活，仿佛天生聖徒的家夥，曾經有機會握住教宗打開天國之門的三鑰權杖。
可惜，就因為垂憫憐恩於一位粟色頭發的基卜塞女郎，對救贖教義產生了一絲懷疑，就自我放逐到戒律院下轄的暮光隱士會，開始長達一生的苦修。
查理·辛的地位太高了，作為教宗候選人之一，即便脫去華麗精美的紫金色絲綢教袍，披上粗麻連帽鬥篷，也改變不了必定成為暮光隱士會首領的命運。
對於出身平民家庭的第九騎士丕平，查理·辛個人來說並沒有或好或壞的觀感，直到這位名副其實的聖棺，在教廷核心區域抬升出科學神教味道毫不掩飾的機動鎧甲，哪怕冠以聖光前綴。
“位於六翼撒拉弗之下，四翼神侍基路伯不也擁有齒輪、發條的機械結構？他們發出熱情洋溢的愛和智慧的湧動，令我產生無數創造的靈感火花。誰敢說，這不是來自聖主的旨意？”
沒有人敢質疑上位神侍的智慧，畢竟象征行動力和無比純潔的四翼基路伯，是不少教廷大人物年輕時修行選擇的守護神侍，多少有一份香火情在。
查理·辛在火與劍之路上前行的守護神侍是加百利爾，也是四翼基路伯裏麵赫赫有名的王，伊甸神國負責對外防禦的最高警衛長。
這位神侍的權責相當於教廷的第一騎士，也就是教宗的守護騎士，貼身侍衛，以無比純潔之身，能夠直麵聖光之主的光輝。
由此不難想象，四翼神侍基路伯的智慧，不會容許任何質疑，否則的話就是在質疑聖光之主，簡直就是犯下所有戒律裏麵最大的那條。
於是，查理·辛有些頭疼地，卻不得不從大麵積敞開背甲的登梯後麵，走進內部到處都是接口的“聖光機甲”裏。
七塊龜殼般的背甲緩緩合攏，彼此齧合成不可分割的整體，隨後查理·辛體內無比純粹，卻深如淵海的聖光源泉噴薄而出。
每一個由神聖金屬序列打造的部件，都浸潤在濃如實質的聖光液裏，無需任何內在外部動力，卻開始緩慢地動作。
瞬間過後，這件憑著第九騎士丕平腦子裏靈光一閃，由“提燈會”的狂信徒們發動“我尋思”著這樣能成功、能開動的不可思議的力場搗鼓出來，純手工打造的試作機甲，真的動了。
它站起來了！