也不知是何原因，或許是廢寢忘食入了迷，亦或是一帆風順喜不自禁，大有不了不罷休之意，中途木子因隻飲食了一頓，依稀記得睜眼時，腳下地麵雪白的花瓣一層，再抬頭、看樹樹梨花大部謝落。
等到九重功滿神清氣爽，究竟花費了多少時日，木子因毫不知情，再一瞧周身滿地梨花、幹涸卷曲枯萎殆盡。
木子因驚愕之下緩緩站起，不知何故竟向四株梨樹拜了又拜，這時陽光直射正是中午，子因拜完後轉身瞧見，自己坐功的圓石上麵，竟然還有三四朵雪白花瓣，像是剛剛落下沒被風吹去。
子因深感奇怪，樹上梨花早已落盡，且梨果都隱約可見，這幾朵花瓣怎的異常新鮮。於是他走到石台邊，俯身欲拾起花瓣、探究一二。
誰知台麵上日光照耀，明顯有許多字符標記閃爍，木子因感到詫異和好奇，挪正方位後繼續尋找琢磨，這到底是怎麽迴事？仙師在梨花穀、留下多少不置可否的疑團，木子因不得不自問。
很快，木子因發現，碩大的石台麵上，左右刻寫著兩大段音符樂調，且中間有文字注解，前後全部看完他才明白。
原來上麵記錄的是兩支琴曲，隻是須迎光才能閱讀，若然光亮暗淡或偏位，則所有的文字和音符刻痕，迷蒙一片完全不可讀。尤為不可思議的是，台麵光滑絲毫無損，這文字是如何‘刻寫’上去？
子因轉而想起，最初看見山崖內裏雕刻的詩，因石壁脫落而呈現，那麽這琴譜所用的神筆書法，也就不難理解了，隻是所見的新鮮雪白的花瓣，始終令木子因百思不得其解。
其實，這幾朵花瓣偶然飄落在子因身上，皆因木子因正在練習乘雲氣功，特別是第六、七、八、九重功法，功力衝湧彌散、覆蓋周身四尺方圓，幾片花瓣因長久不絕得其陰陽氣息，所以玉顏香澤尚可保存。
除了第一、第二兩重子因早先練成，第三、四、五重木子因實際耗時二十來天，而第六、七、八、九重，更是花了將近兩個月時間才練成。
木子因本因是想演奏姑射琴，才肯下功夫練習乘雲氣功，今有幸見神人琴譜，哪有不細細品味之理，隻是要迎光閱讀頗費周折，所以前後記憶看了四遍才讀懂，分別是《九重乘雲》和《冰絲雪蕊》兩曲。
兩曲音律俱大開大合，唯格調一個豪放一個婉約，《九重乘雲》乃是直抒胸臆率性自我，《冰絲雪蕊》則是詠讚梨花仙子詞，韻意唯美傷感與眾不同，大有不與群芳同列自比。
木子因隨曲調先淺吟低唱，擊節斟酌一番驚慕不已，敬仰之情油然而生，默默跪伏於台前，撫摸叨道：
小生若能學成姑射神人的琴曲技藝，不勝感激必將世世銘記流傳、歲歲拜謝宏恩，然後子因起身，麵對石台又拜了三拜，虔誠之至幾乎上天入地。
之後子因在琴台前坐下，默念一遍乘雲氣功，氣隨心動丹田翻湧，試調幾個泛音和散音，拇指拖曳演出一串滑音。
初步理清石琴的音律音階等要素，轉瞬間激情噴湧磅礴、兩手飛揚五指震蕩，隻見袖衣揮舞絲綸飄逸，彈的正是姑射神人的遺作《九重乘雲》。
木子因感覺，此曲大意與師父所授《逍遙遊》多有相似，但格調卻是相反，師父的《逍遙遊》頗多溫和隨性。
而姑射神人的《九重乘雲》則更多地是高傲執意，充滿動感追逐無上與放縱自我，隱約洋溢著所向披靡、唯我獨尊的銳意穿透神韻，猶如一支無敵神劍，在龍吟虎嘯地徜徉時空。
一曲既罷子因抬眼，驚見四周白霧彌漫花葉飄飛，奇香浮動幻境不滅，他哪裏知道，這姑射琴一旦彈開，實質俱是內力的波動與震撼，借絲弦舞動天地。
平野處、可傳聲遠至百十多裏，如今在深穀中撫弄，動蕩卻不出山穀外，世外之人聽起來，不過是自然界的雜音，悅耳處隻在整個梨花穀中、和梨花穀對應的一方天空範圍而已。
木子因以乘雲氣功的宏大內力，演繹姑射神人的曠世琴曲，麵前的溪水和周圍的野花綠葉，自然被琴音和指功的混流翻卷激騰，故而煙霧泛濫、雲汽沸升，周身花草飛舞、穿梭縈繞，一時飄飄灑灑、芬芳流傳，耳目所向、四麵八方仙風妙意不絕。
之後，煙幕落盡、紅日高照，子因驀然感覺飄飄欲仙，眼前四株梨樹、忽然變成了四位柔美含笑的靜女，幻景令木子因大驚而醒、慌忙起身。
子因理清頭緒心道：我在此為學琴耽擱有時，來時梨花滿樹，而今梨果堪比禽卵，隻怕五六十日也未可知，須得迴家看看。他一想到康康兩三月、饑腸轆轆食不裹腹，所帶的幹糧丟在劍台也顧不上，子因連忙轉身、飛快打道迴府。
到了家，木子因不禁難過落淚，康康雖然還活著，但瘦弱不少、盡管精神尚可，子因撫摸康康頭頸白毛，暗下決心：以後無論我去那裏，再不會讓你單獨留下、無依無靠。
當晚，木子因用豬油煎炸油餅數十塊，康康一氣吃掉十幾塊，子因望著康康狼吞虎咽，忍不住大笑大語：
“我這豬油煎餅，也就是你吃的津津有味，看來不把你帶在身邊，也顯示不出我手藝的高超。”
在老宅停留了近一個月，木子因決定外出看看，有心欲效孔子周遊天下，甚至得便揚帆東海逐浪無涯，享受‘天高任鳥飛、海闊憑魚躍’的氛圍。
子因因此帶足盤纏，和康康一道離開安軍嶺，在集鎮雇了一輛牛車正式出發了，渡汾河沁河、翻太嶽太行，一路風光木子因好不愜意，定林寺、雲台山等所有名勝古跡、麵麵俱到。
這一日來到魏丘，歇腳之際發覺往來遊客不少，且多是與自己年齡仿佛的青年男子，再向周圍的客棧商鋪一打聽，店主說京都新皇登基周年，詔書大赦天下大選賢能。
等到九重功滿神清氣爽，究竟花費了多少時日，木子因毫不知情，再一瞧周身滿地梨花、幹涸卷曲枯萎殆盡。
木子因驚愕之下緩緩站起，不知何故竟向四株梨樹拜了又拜，這時陽光直射正是中午，子因拜完後轉身瞧見，自己坐功的圓石上麵，竟然還有三四朵雪白花瓣，像是剛剛落下沒被風吹去。
子因深感奇怪，樹上梨花早已落盡，且梨果都隱約可見，這幾朵花瓣怎的異常新鮮。於是他走到石台邊，俯身欲拾起花瓣、探究一二。
誰知台麵上日光照耀，明顯有許多字符標記閃爍，木子因感到詫異和好奇，挪正方位後繼續尋找琢磨，這到底是怎麽迴事？仙師在梨花穀、留下多少不置可否的疑團，木子因不得不自問。
很快，木子因發現，碩大的石台麵上，左右刻寫著兩大段音符樂調，且中間有文字注解，前後全部看完他才明白。
原來上麵記錄的是兩支琴曲，隻是須迎光才能閱讀，若然光亮暗淡或偏位，則所有的文字和音符刻痕，迷蒙一片完全不可讀。尤為不可思議的是，台麵光滑絲毫無損，這文字是如何‘刻寫’上去？
子因轉而想起，最初看見山崖內裏雕刻的詩，因石壁脫落而呈現，那麽這琴譜所用的神筆書法，也就不難理解了，隻是所見的新鮮雪白的花瓣，始終令木子因百思不得其解。
其實，這幾朵花瓣偶然飄落在子因身上，皆因木子因正在練習乘雲氣功，特別是第六、七、八、九重功法，功力衝湧彌散、覆蓋周身四尺方圓，幾片花瓣因長久不絕得其陰陽氣息，所以玉顏香澤尚可保存。
除了第一、第二兩重子因早先練成，第三、四、五重木子因實際耗時二十來天，而第六、七、八、九重，更是花了將近兩個月時間才練成。
木子因本因是想演奏姑射琴，才肯下功夫練習乘雲氣功，今有幸見神人琴譜，哪有不細細品味之理，隻是要迎光閱讀頗費周折，所以前後記憶看了四遍才讀懂，分別是《九重乘雲》和《冰絲雪蕊》兩曲。
兩曲音律俱大開大合，唯格調一個豪放一個婉約，《九重乘雲》乃是直抒胸臆率性自我，《冰絲雪蕊》則是詠讚梨花仙子詞，韻意唯美傷感與眾不同，大有不與群芳同列自比。
木子因隨曲調先淺吟低唱，擊節斟酌一番驚慕不已，敬仰之情油然而生，默默跪伏於台前，撫摸叨道：
小生若能學成姑射神人的琴曲技藝，不勝感激必將世世銘記流傳、歲歲拜謝宏恩，然後子因起身，麵對石台又拜了三拜，虔誠之至幾乎上天入地。
之後子因在琴台前坐下，默念一遍乘雲氣功，氣隨心動丹田翻湧，試調幾個泛音和散音，拇指拖曳演出一串滑音。
初步理清石琴的音律音階等要素，轉瞬間激情噴湧磅礴、兩手飛揚五指震蕩，隻見袖衣揮舞絲綸飄逸，彈的正是姑射神人的遺作《九重乘雲》。
木子因感覺，此曲大意與師父所授《逍遙遊》多有相似，但格調卻是相反，師父的《逍遙遊》頗多溫和隨性。
而姑射神人的《九重乘雲》則更多地是高傲執意，充滿動感追逐無上與放縱自我，隱約洋溢著所向披靡、唯我獨尊的銳意穿透神韻，猶如一支無敵神劍，在龍吟虎嘯地徜徉時空。
一曲既罷子因抬眼，驚見四周白霧彌漫花葉飄飛，奇香浮動幻境不滅，他哪裏知道，這姑射琴一旦彈開，實質俱是內力的波動與震撼，借絲弦舞動天地。
平野處、可傳聲遠至百十多裏，如今在深穀中撫弄，動蕩卻不出山穀外，世外之人聽起來，不過是自然界的雜音，悅耳處隻在整個梨花穀中、和梨花穀對應的一方天空範圍而已。
木子因以乘雲氣功的宏大內力，演繹姑射神人的曠世琴曲，麵前的溪水和周圍的野花綠葉，自然被琴音和指功的混流翻卷激騰，故而煙霧泛濫、雲汽沸升，周身花草飛舞、穿梭縈繞，一時飄飄灑灑、芬芳流傳，耳目所向、四麵八方仙風妙意不絕。
之後，煙幕落盡、紅日高照，子因驀然感覺飄飄欲仙，眼前四株梨樹、忽然變成了四位柔美含笑的靜女，幻景令木子因大驚而醒、慌忙起身。
子因理清頭緒心道：我在此為學琴耽擱有時，來時梨花滿樹，而今梨果堪比禽卵，隻怕五六十日也未可知，須得迴家看看。他一想到康康兩三月、饑腸轆轆食不裹腹，所帶的幹糧丟在劍台也顧不上，子因連忙轉身、飛快打道迴府。
到了家，木子因不禁難過落淚，康康雖然還活著，但瘦弱不少、盡管精神尚可，子因撫摸康康頭頸白毛，暗下決心：以後無論我去那裏，再不會讓你單獨留下、無依無靠。
當晚，木子因用豬油煎炸油餅數十塊，康康一氣吃掉十幾塊，子因望著康康狼吞虎咽，忍不住大笑大語：
“我這豬油煎餅，也就是你吃的津津有味，看來不把你帶在身邊，也顯示不出我手藝的高超。”
在老宅停留了近一個月，木子因決定外出看看，有心欲效孔子周遊天下，甚至得便揚帆東海逐浪無涯，享受‘天高任鳥飛、海闊憑魚躍’的氛圍。
子因因此帶足盤纏，和康康一道離開安軍嶺，在集鎮雇了一輛牛車正式出發了，渡汾河沁河、翻太嶽太行，一路風光木子因好不愜意，定林寺、雲台山等所有名勝古跡、麵麵俱到。
這一日來到魏丘，歇腳之際發覺往來遊客不少，且多是與自己年齡仿佛的青年男子，再向周圍的客棧商鋪一打聽，店主說京都新皇登基周年，詔書大赦天下大選賢能。