說完之後，木子因靜靜傾聽，許久也沒有迴話傳來，卻隱約聽見有沉悶衝擊響聲，子因深感詫異，循聲衝出洞外。
隻見迎麵一股清泉噴射而出，和洞中的暗流匯合，瀉聚在眼前的清水潭中，最終形成一股溪水，沿著南麵的崖底潺潺東流。
隨著溪水前行不遠處，有一間蠻大的茅草屋，就搭建在六棵大小不一的樹幹上，最小的一棵樹有一人合抱粗細，而最大的一棵，可謂是名副其實的參天大樹。
子因粗略估計，眼前巨木起碼兩人伸臂、合抱不過來，抬頭再看更是嚇一跳，似乎隻要大風、這麽一吹一搖助力，這棵樹隨之就能得勢，將高聳的山體擊碎，乃至將山石晃倒墜落，或許這山穀本就是這棵參天大樹，東西掃蕩、南北搖擺了數百年才開辟形成的。
屋頂是白茅斜披，偶爾有散亂的青翠蔓延，那是幾根野藤順著樹幹攀沿而上，零星占據遍布茅屋棚頂的寫照，隻是藤蔓雖然頑強，但長勢並不旺盛。
或許是因位居喬木林蔭之下的緣故，盡管時令已是四月之後，早已出了春天。
溪邊一行四棵梨樹整齊勻稱，恰是花開的雪白，馨香襲人明豔純粹，好像正等待著主人的迴歸。木子因大奇，難道果真是神人居處，不禁小心翼翼，四下察看心裏七上八下，拿不定到底是立刻高聲拜會，還是不驚動主人、順其自然。
猶豫之間走近茅屋，細看茅屋臨溪而建、因陋就簡，除背崖一麵是茅草紮成隔牆籬笆，兩側屋牆呈半開半掩之狀，迎麵更是無遮無攔。
奇特的是，裏麵別無所有，唯有正中一塊六尺徑長的、乳白色圓形石台，石台不高略有二尺盈餘，四周是細碎的沙石，夾雜若幹鵝卵石，台麵光滑如鏡，一塵不染。
圓石南麵僅一尺之隔的、是一塊呈四方形灰黑色的平石，平石足有四尺見方，而且也很光滑，平石似乎不厚，隻是稍微凸出沙地約莫一寸，明顯比圓石矮許多。
子因粗略估計，泥沙之下兩石塊可能埋入不多，目睹一圓一方一白一黑、一大一小一高一低，兩塊碩大且造型獨特的怪石，一北一南擺放在茅草屋裏，其形狀大小和方位用意，著實令木子因大惑不解。
木子因盤坐在石台上，兩手好奇地摩挲著圓石邊緣，抬頭巡視茅屋正前方，見兩丈之處，左右各有一異形石架，大小相似，約六尺長、三尺寬，厚約一尺。
石架旁又各有一石凳，那是明顯供人使用的，子因走下石台，過去一看，難免驚訝不已，原來兩個石架的台麵上，都被人用利器鏤空了一部分，顯得有些古怪。
木子因站在左邊石架旁觀望，不明白為何眼前平整的台麵，其中上部會被鏤空一指多深，凹陷的部分、分明是一柄劍的影像。
而凹陷的劍影中、還有兩個橫隔的支架，整個劍影的正中，刻有‘九龍劍’三個篆書字體。子因揣摩：難道這是擺放九龍劍的劍台？九龍劍沒有劍鞘嗎？
子因一時想不明白，更為詭異離奇的是、劍影的凹槽外上方台麵上，刻著隸書體‘欲演九龍先修禦龍’八個頗具氣勢的文字。
隻是，木子因有些懷疑自己的眼睛，因為這八個字既不是陰文、也不是陽文，而是……木子因忍不住伸出手指確認一下。
子因仔細甚至用力觸摸，發現這些字並無凹凸感、表麵平滑，顯然這並非利器所刻，木子因很是奇怪，再看劍影下方，則刻有不少小字，整整齊齊，排滿整個石台表麵。
再看右邊石台的鏤空部分，在左右兩側，均拉扯起數根絲線，這分明是一座特製的石琴，木子因一眼瞥見、琴額上刻寫的篆書，卻是‘姑射琴’三個大字，他竟然產生一絲莫名的衝動，自然而然、就走到近前。
子因本就無意、閱讀左邊劍台上，那蒼蠅般大小的文字，何況，他於武學一道，早已哂然，對所謂‘九龍劍’之類諸如刀槍兵器，更是不感興趣，所以，他才來走到右側的姑射琴台架正麵，仔細審視這古老、而又勻潤的石琴。
這架石琴比木子因之前所見、所彈的任何琴器，都要寬得多、而且更長，估計它迸發出的聲音，應該是更加細膩清脆、更富穿透力，且能傳得更遠。一種衝動的欲望引導著他，子因竟莫名其妙地、端坐在琴台旁，他好奇審視這具石琴，目數之下居然是九根絲弦，超出師傳的七弦調琴。
子因對樂器、樂理了然於胸，雖說古時琴具也有十弦、十八弦甚至三十二弦不等，但指法音調等演技截然不同，再看龍池鳳沼，更遠超尋常瑤琴。
龍池頂端同樣、刻有隸書‘欲奏射琴先習乘雲’，其餘部位仍舊整整齊齊刻滿小字。字跡雖小，卻是毫厘不失、筆畫清晰如新，無需湊近便可閱讀，似乎是為邊學邊練、而故意保留安排的。
想起師父平日教授自己的《逍遙遊》琴曲，木子因坦然就坐，正揮袖欲彈，五指未落，驀然覺著有些不妥，心念閃過、便懸臂停住。
想到此乃神人之物，他一個外來少年焉能亂來，子因慌忙站起身，對著山穀恭恭敬敬作揖一周，並再三大聲致歉：
“小生木子因，冒昧拜訪姑射神人，敬請原宥！還望仙家不吝賜教。”
山穀中隻是傳來陣陣迴音，不停地嗡嗡作響並無異樣。
“……姑射神人……不吝賜教……姑射神人……不吝賜教……！”
良久良久，迴音漸漸消失，木子因方才坐下，忽然間，就聽見身後偏西位的斷崖下，傳來“嘩啦”一聲悶響。
子因應聲立起，迴頭緊急看去，那兒正是溶洞的出入門口，地下灑落了一堆石塊，子因瞧著驚出一身冷汗。
想到當時出了溶洞口，若是喜不自禁，大喊大叫，極有可能被墜石砸死，由此看來、姑射神人自我封閉，與世多爭、極為吝嗇柔情。
隻見迎麵一股清泉噴射而出，和洞中的暗流匯合，瀉聚在眼前的清水潭中，最終形成一股溪水，沿著南麵的崖底潺潺東流。
隨著溪水前行不遠處，有一間蠻大的茅草屋，就搭建在六棵大小不一的樹幹上，最小的一棵樹有一人合抱粗細，而最大的一棵，可謂是名副其實的參天大樹。
子因粗略估計，眼前巨木起碼兩人伸臂、合抱不過來，抬頭再看更是嚇一跳，似乎隻要大風、這麽一吹一搖助力，這棵樹隨之就能得勢，將高聳的山體擊碎，乃至將山石晃倒墜落，或許這山穀本就是這棵參天大樹，東西掃蕩、南北搖擺了數百年才開辟形成的。
屋頂是白茅斜披，偶爾有散亂的青翠蔓延，那是幾根野藤順著樹幹攀沿而上，零星占據遍布茅屋棚頂的寫照，隻是藤蔓雖然頑強，但長勢並不旺盛。
或許是因位居喬木林蔭之下的緣故，盡管時令已是四月之後，早已出了春天。
溪邊一行四棵梨樹整齊勻稱，恰是花開的雪白，馨香襲人明豔純粹，好像正等待著主人的迴歸。木子因大奇，難道果真是神人居處，不禁小心翼翼，四下察看心裏七上八下，拿不定到底是立刻高聲拜會，還是不驚動主人、順其自然。
猶豫之間走近茅屋，細看茅屋臨溪而建、因陋就簡，除背崖一麵是茅草紮成隔牆籬笆，兩側屋牆呈半開半掩之狀，迎麵更是無遮無攔。
奇特的是，裏麵別無所有，唯有正中一塊六尺徑長的、乳白色圓形石台，石台不高略有二尺盈餘，四周是細碎的沙石，夾雜若幹鵝卵石，台麵光滑如鏡，一塵不染。
圓石南麵僅一尺之隔的、是一塊呈四方形灰黑色的平石，平石足有四尺見方，而且也很光滑，平石似乎不厚，隻是稍微凸出沙地約莫一寸，明顯比圓石矮許多。
子因粗略估計，泥沙之下兩石塊可能埋入不多，目睹一圓一方一白一黑、一大一小一高一低，兩塊碩大且造型獨特的怪石，一北一南擺放在茅草屋裏，其形狀大小和方位用意，著實令木子因大惑不解。
木子因盤坐在石台上，兩手好奇地摩挲著圓石邊緣，抬頭巡視茅屋正前方，見兩丈之處，左右各有一異形石架，大小相似，約六尺長、三尺寬，厚約一尺。
石架旁又各有一石凳，那是明顯供人使用的，子因走下石台，過去一看，難免驚訝不已，原來兩個石架的台麵上，都被人用利器鏤空了一部分，顯得有些古怪。
木子因站在左邊石架旁觀望，不明白為何眼前平整的台麵，其中上部會被鏤空一指多深，凹陷的部分、分明是一柄劍的影像。
而凹陷的劍影中、還有兩個橫隔的支架，整個劍影的正中，刻有‘九龍劍’三個篆書字體。子因揣摩：難道這是擺放九龍劍的劍台？九龍劍沒有劍鞘嗎？
子因一時想不明白，更為詭異離奇的是、劍影的凹槽外上方台麵上，刻著隸書體‘欲演九龍先修禦龍’八個頗具氣勢的文字。
隻是，木子因有些懷疑自己的眼睛，因為這八個字既不是陰文、也不是陽文，而是……木子因忍不住伸出手指確認一下。
子因仔細甚至用力觸摸，發現這些字並無凹凸感、表麵平滑，顯然這並非利器所刻，木子因很是奇怪，再看劍影下方，則刻有不少小字，整整齊齊，排滿整個石台表麵。
再看右邊石台的鏤空部分，在左右兩側，均拉扯起數根絲線，這分明是一座特製的石琴，木子因一眼瞥見、琴額上刻寫的篆書，卻是‘姑射琴’三個大字，他竟然產生一絲莫名的衝動，自然而然、就走到近前。
子因本就無意、閱讀左邊劍台上，那蒼蠅般大小的文字，何況，他於武學一道，早已哂然，對所謂‘九龍劍’之類諸如刀槍兵器，更是不感興趣，所以，他才來走到右側的姑射琴台架正麵，仔細審視這古老、而又勻潤的石琴。
這架石琴比木子因之前所見、所彈的任何琴器，都要寬得多、而且更長，估計它迸發出的聲音，應該是更加細膩清脆、更富穿透力，且能傳得更遠。一種衝動的欲望引導著他，子因竟莫名其妙地、端坐在琴台旁，他好奇審視這具石琴，目數之下居然是九根絲弦，超出師傳的七弦調琴。
子因對樂器、樂理了然於胸，雖說古時琴具也有十弦、十八弦甚至三十二弦不等，但指法音調等演技截然不同，再看龍池鳳沼，更遠超尋常瑤琴。
龍池頂端同樣、刻有隸書‘欲奏射琴先習乘雲’，其餘部位仍舊整整齊齊刻滿小字。字跡雖小，卻是毫厘不失、筆畫清晰如新，無需湊近便可閱讀，似乎是為邊學邊練、而故意保留安排的。
想起師父平日教授自己的《逍遙遊》琴曲，木子因坦然就坐，正揮袖欲彈，五指未落，驀然覺著有些不妥，心念閃過、便懸臂停住。
想到此乃神人之物，他一個外來少年焉能亂來，子因慌忙站起身，對著山穀恭恭敬敬作揖一周，並再三大聲致歉：
“小生木子因，冒昧拜訪姑射神人，敬請原宥！還望仙家不吝賜教。”
山穀中隻是傳來陣陣迴音，不停地嗡嗡作響並無異樣。
“……姑射神人……不吝賜教……姑射神人……不吝賜教……！”
良久良久，迴音漸漸消失，木子因方才坐下，忽然間，就聽見身後偏西位的斷崖下，傳來“嘩啦”一聲悶響。
子因應聲立起，迴頭緊急看去，那兒正是溶洞的出入門口，地下灑落了一堆石塊，子因瞧著驚出一身冷汗。
想到當時出了溶洞口，若是喜不自禁，大喊大叫，極有可能被墜石砸死，由此看來、姑射神人自我封閉，與世多爭、極為吝嗇柔情。