樵夫悲傷之下，將其埋葬於紅葉之中，複立一石碑上書“紅葉大師”，另請人在木牌上題寫“紅廬”二字，綁紮於紅葉大師生前所居的木屋門楣，以示紀念。
數年後，屢試不中的舉人陳摶、看破紅塵，遂不求上進，縱情山水，忽然間他心血來潮，有棄文從武之念，於是慕名尋訪，有心欲拜葉子紅為師，誰知，他四處碰壁不說，周遊西川六載竟未果。
其後某天，陳摶在山林中、偶遇一白發樵夫，獨自於木屋前下棋，陳摶深諳棋理、極為驚奇，上前走近見是一盤殘棋。
他在一旁不聲不響，仔細尋思，終於豁然開朗，於是稍加指點，令老樵夫欣喜完結，陳摶再一詢問老者，得知其中所有來龍去脈。
原來這一盤殘棋，正是當年葉子紅臨終前，與樵夫對弈的那一局，彼時樵夫未能想出好手，誰知後來天生意外、令紅葉大師仙去。
陳摶與樵夫相處日久，發覺老樵夫每天早晨、必練一套拳法，而後便開始擺弄黑白棋子，還說此身皆得益於紅葉大師，因棋而得術，今你我老少同樣、因棋而結緣，若有興趣，可在此練學這一路拳功。
就這樣，陳摶在紅廬裏暫且住下，除幾個木碗和茶壺，紅廬裏一無所有，唯門後懸掛一支深棕色的大頭棒。
此棒長約三尺、非金非石非木非革，大頭有臂膀粗細，小頭處自然成柄觸手生溫，似乎是一根與眾不同的棍棒，陳摶曾經取下掂量，除了特別沉重外，並未覺得有什麽異常之處。
直到有一天，陳摶在紅葉大師的紅廬裏，意外發現許多寫滿字的紅葉，準確地講是在紅廬的四角樹洞裏，找到寫有文字的千百片紅葉。
陳摶一葉不漏、閱讀後方知，紅葉中講解的是一套、奇特的拳腳搏擊之術，其中數片紅葉上，真實記錄紅葉大師的尷尬：
餘雖稱葉子紅，然多少有些名不副實之惑，平生耽於拳腳、碌碌無為，唯不值一提的是，昆侖河殺吐蕃惡僧，武當山滅雲山血魔，而後廢除百夷蠱首、和塞外狼梟，卻倍受武林大小指點嘲諷，心灰意冷之極，決意不問江湖，放野西川林泉……
後麵不少文字，因葉片已經腐爛、損壞不可讀。
原來這四人，除雲山血魔是盡人皆知、殺人不眨眼的魔王，曾放言順我者昌逆我者亡，江湖人聞之色變，當年血魔在寧海雙峰山的霏雨脊，險些劫去奚武杭的金銀劍。
後碰巧遇到神州浪子南迴天，四海遊曆至雙峰山，聞聲出手救助，血魔釋人王對南求極為忌憚，一番拚命惡鬥之後，南迴天雖然重創了釋仁王，但卻因此遭到金弧劍所傷。
奚武杭受傷較輕，感激陌生遊客仗義行俠，並直言相告其手中之劍，乃世人所說的金弧劍和銀弧劍，而其所受的劍傷，當世尚無解法，暗示其有性命之憂。
金銀劍所以馳名天下，就在於鋒刃的形色和效能非同尋常，左右鋒刃俱呈弧形，且分別顯現出不同的金銀二色，江湖上俗稱雌雄劍。
據傳，劍鋒在鑄造之時，融合了五行相克之理，所以鋒刃會遇血呈毒，且毒性與日俱增，無論如何用藥，創傷都經久不愈，而且糜爛日複一日。
自古中劍之傷者多矣，無論其武功如何，尚無人能苟延殘喘、度過半年，尋常之人、更是連一個月也熬不過。
南求早就聽說過金銀二劍，遂對奚武杭說明身份，自己就是武林中的神州浪子南求，今聞神劍之威名，憂慮雙劍若被江湖惡人劫持，將為絕世兇器禍及天下，坦言自己願為保管，奚家老小一口拒絕，要求歸還金銀劍。
南求還鄭重聲明，從今開始永不用劍，倘若奚家有人、能勝過自己願意交還，否則雙劍一並由其代管，直到哪一天奚家子孫、無論誰打敗自己，皆可取迴寶劍，決不食言，最後奚家男女在憤怒中，失去了保管金銀劍的資格。
後來南求開創昆侖派，曾令弟子孟靈冰去寧海雙峰山，專程通報並安撫奚家老小，孟靈冰遭遇冷眼，從此昆侖山無人再去霏雨脊。
南求攜金銀劍離開時，已經身受劍傷，與血魔釋仁王惡戰時，消耗他大半功力，後與奚家諸人比武過招，又消耗不少內力，因而三四個時辰一過，幾乎瀕臨崩潰。
南求生怕血魔狡詐離而再返，甚至再遇其他江湖大盜，那自己就委實保管不了金銀劍，所以隻得晝伏夜行，最後昏迷在姑蘇城外、一大戶人家門前，後來，蒙此員外之女金小姐相救，此話暫且不提。
血魔之死自然大快人心，其特色佩劍鏤花血劍，卻被棄之塵土，以至於後來、引起了不小的衝突。
其他如吐蕃惡僧，中原武林並不清楚其劣跡，再由吐蕃佛苯兩派喇嘛，添油加醋地否定或美化，讓世人分不清是非對錯。
而百夷蠱首和塞外狼梟，雖說劣跡斑斑，但江湖上有多人稱其罪不至死。
尤其是塞外狼梟，一直是與遼國作對，殺過許多契丹官員，劫取遼王宮中不少金銀珠寶，連遼王聽見他的名號，也會渾身發抖。
這四人命運、皆因葉子紅穿插其中而忽死忽廢，細節根源在紅葉上居然也有記載，想來紅葉大師一定是耿耿於懷，至死亦不能釋然之故。
所有文字皆由陳摶仔細辨析整理，最終錄寫於紙上，並取名《紅拳》，用來紀念這位耿直、抑鬱的武學大師。
陳摶將錄寫的拳經，與樵夫所授拳腳招式比照，用以修改彌補一些破損、腐壞的紅葉，所缺失而留下來的疑問，再潛心習練完整無疑的《紅拳》，又花了他近一年時間。
因陳摶與樵夫時常來往，兩人甚是投緣，以至於他在紅廬前後，不知不覺竟滯留了六年光景。
直到老樵夫去世，陳摶才依依不舍離開，臨行之際，陳摶將樹洞裏收集來的五、六袋寫滿字的紅葉，全部焚燒於葉子紅的墓前，算是對一代宗師的景仰和恭敬。
數年後，屢試不中的舉人陳摶、看破紅塵，遂不求上進，縱情山水，忽然間他心血來潮，有棄文從武之念，於是慕名尋訪，有心欲拜葉子紅為師，誰知，他四處碰壁不說，周遊西川六載竟未果。
其後某天，陳摶在山林中、偶遇一白發樵夫，獨自於木屋前下棋，陳摶深諳棋理、極為驚奇，上前走近見是一盤殘棋。
他在一旁不聲不響，仔細尋思，終於豁然開朗，於是稍加指點，令老樵夫欣喜完結，陳摶再一詢問老者，得知其中所有來龍去脈。
原來這一盤殘棋，正是當年葉子紅臨終前，與樵夫對弈的那一局，彼時樵夫未能想出好手，誰知後來天生意外、令紅葉大師仙去。
陳摶與樵夫相處日久，發覺老樵夫每天早晨、必練一套拳法，而後便開始擺弄黑白棋子，還說此身皆得益於紅葉大師，因棋而得術，今你我老少同樣、因棋而結緣，若有興趣，可在此練學這一路拳功。
就這樣，陳摶在紅廬裏暫且住下，除幾個木碗和茶壺，紅廬裏一無所有，唯門後懸掛一支深棕色的大頭棒。
此棒長約三尺、非金非石非木非革，大頭有臂膀粗細，小頭處自然成柄觸手生溫，似乎是一根與眾不同的棍棒，陳摶曾經取下掂量，除了特別沉重外，並未覺得有什麽異常之處。
直到有一天，陳摶在紅葉大師的紅廬裏，意外發現許多寫滿字的紅葉，準確地講是在紅廬的四角樹洞裏，找到寫有文字的千百片紅葉。
陳摶一葉不漏、閱讀後方知，紅葉中講解的是一套、奇特的拳腳搏擊之術，其中數片紅葉上，真實記錄紅葉大師的尷尬：
餘雖稱葉子紅，然多少有些名不副實之惑，平生耽於拳腳、碌碌無為，唯不值一提的是，昆侖河殺吐蕃惡僧，武當山滅雲山血魔，而後廢除百夷蠱首、和塞外狼梟，卻倍受武林大小指點嘲諷，心灰意冷之極，決意不問江湖，放野西川林泉……
後麵不少文字，因葉片已經腐爛、損壞不可讀。
原來這四人，除雲山血魔是盡人皆知、殺人不眨眼的魔王，曾放言順我者昌逆我者亡，江湖人聞之色變，當年血魔在寧海雙峰山的霏雨脊，險些劫去奚武杭的金銀劍。
後碰巧遇到神州浪子南迴天，四海遊曆至雙峰山，聞聲出手救助，血魔釋人王對南求極為忌憚，一番拚命惡鬥之後，南迴天雖然重創了釋仁王，但卻因此遭到金弧劍所傷。
奚武杭受傷較輕，感激陌生遊客仗義行俠，並直言相告其手中之劍，乃世人所說的金弧劍和銀弧劍，而其所受的劍傷，當世尚無解法，暗示其有性命之憂。
金銀劍所以馳名天下，就在於鋒刃的形色和效能非同尋常，左右鋒刃俱呈弧形，且分別顯現出不同的金銀二色，江湖上俗稱雌雄劍。
據傳，劍鋒在鑄造之時，融合了五行相克之理，所以鋒刃會遇血呈毒，且毒性與日俱增，無論如何用藥，創傷都經久不愈，而且糜爛日複一日。
自古中劍之傷者多矣，無論其武功如何，尚無人能苟延殘喘、度過半年，尋常之人、更是連一個月也熬不過。
南求早就聽說過金銀二劍，遂對奚武杭說明身份，自己就是武林中的神州浪子南求，今聞神劍之威名，憂慮雙劍若被江湖惡人劫持，將為絕世兇器禍及天下，坦言自己願為保管，奚家老小一口拒絕，要求歸還金銀劍。
南求還鄭重聲明，從今開始永不用劍，倘若奚家有人、能勝過自己願意交還，否則雙劍一並由其代管，直到哪一天奚家子孫、無論誰打敗自己，皆可取迴寶劍，決不食言，最後奚家男女在憤怒中，失去了保管金銀劍的資格。
後來南求開創昆侖派，曾令弟子孟靈冰去寧海雙峰山，專程通報並安撫奚家老小，孟靈冰遭遇冷眼，從此昆侖山無人再去霏雨脊。
南求攜金銀劍離開時，已經身受劍傷，與血魔釋仁王惡戰時，消耗他大半功力，後與奚家諸人比武過招，又消耗不少內力，因而三四個時辰一過，幾乎瀕臨崩潰。
南求生怕血魔狡詐離而再返，甚至再遇其他江湖大盜，那自己就委實保管不了金銀劍，所以隻得晝伏夜行，最後昏迷在姑蘇城外、一大戶人家門前，後來，蒙此員外之女金小姐相救，此話暫且不提。
血魔之死自然大快人心，其特色佩劍鏤花血劍，卻被棄之塵土，以至於後來、引起了不小的衝突。
其他如吐蕃惡僧，中原武林並不清楚其劣跡，再由吐蕃佛苯兩派喇嘛，添油加醋地否定或美化，讓世人分不清是非對錯。
而百夷蠱首和塞外狼梟，雖說劣跡斑斑，但江湖上有多人稱其罪不至死。
尤其是塞外狼梟，一直是與遼國作對，殺過許多契丹官員，劫取遼王宮中不少金銀珠寶，連遼王聽見他的名號，也會渾身發抖。
這四人命運、皆因葉子紅穿插其中而忽死忽廢，細節根源在紅葉上居然也有記載，想來紅葉大師一定是耿耿於懷，至死亦不能釋然之故。
所有文字皆由陳摶仔細辨析整理，最終錄寫於紙上，並取名《紅拳》，用來紀念這位耿直、抑鬱的武學大師。
陳摶將錄寫的拳經，與樵夫所授拳腳招式比照，用以修改彌補一些破損、腐壞的紅葉，所缺失而留下來的疑問，再潛心習練完整無疑的《紅拳》，又花了他近一年時間。
因陳摶與樵夫時常來往，兩人甚是投緣，以至於他在紅廬前後，不知不覺竟滯留了六年光景。
直到老樵夫去世，陳摶才依依不舍離開，臨行之際，陳摶將樹洞裏收集來的五、六袋寫滿字的紅葉，全部焚燒於葉子紅的墓前，算是對一代宗師的景仰和恭敬。