當然，‘契丹三傑’乃是遼皇、耶律阮即位不久後加封的，意在籠絡先皇舊部，壓製中原豪強的蠻橫異動。而‘禦前帶刀’正是耶律阮賞賜的名號，盡管耶律德光時、胡天就已經是靈鏡天刀不離身了。
江河南北一直盛傳、其人武功異常了得，不過多年來，似乎這位大遼國的武聖刀客，很少在武林中公然出現，估計也是怕蓬萊客知道、會失去自由之故。
因此，中原武林一直不清楚他的身份、底細和武功狀態，隻知道其人自號‘靈鏡天刀’，江湖也是這麽流傳的。契丹人私下密稱其為妖僧，乃是因為胡天從不拜佛，所以這頭陀僧絕對是一個幌子。
妖僧胡天修為獨到，手段嚴厲近乎殘忍，是不走尋常路的狂傲之主，為了地位身份甘願認賊作父，與狼共舞供遼國皇帝驅使。
曾經在遼太宗時期、主導過天狼武士的殘酷訓練，在三代遼皇身邊地位無人撼動，武功身手自然可想而知，是罕有匹敵的北方刀客。
而靈鏡天刀旁邊同行的二人、正是他的左膀右臂，一個是江湖瘋魔土一奇，另一個綽號鬼老，真名叫侯不擬。三人互相勾結利用，得以克製另外軍營兩傑的寵信。
這二人其實都比妖僧胡天年長，侯不擬比土一奇長四歲，比刀客胡天長六歲，但江湖上、並非歲數大就可以當老大，而是憑拳腳刀劍坐莊稱雄。
果真本事大、別說當大哥，當大爺都沒人敢說不！沒本事的、別說當小弟，就是當跟班伺候、你都沒那個資格。
靈鏡天刀在遼皇麵前頗有身份，自然能給瘋魔和鬼老一份做人的尊嚴和地位，不至於在江湖上刀頭舔血、東躲西藏餐風露宿混日子，這也是胡天招人籠絡的能耐。
侯不擬原本是神武通的長老，因為打錯了算盤、致使執行任務失敗，遭到神武通的問罪追殺，後來走投無路，逃到北方神武通鞭長莫及之地，在大遼國隱名埋姓、亡命求生之際，意外遇見妖僧靈鏡天刀。
畢竟，之前有神武通的言不凡前車之鑒，金剛言不凡入夥大食教徒傳聞已久，盡管真假難辨，但侯不擬管不了那麽多，眼看名利權勢唾手可得，遂與靈鏡天刀合夥，一心投靠了大遼國皇帝，從而吃上官飯。
因為大食教東征期間太陽神歸天，命運神急需尋找能替代太陽神的威武女子，得以將伊斯蘭姆的宏圖大業繼續下去，為此，命運神經嫪四賢能穿針引線，使伊斯蘭姆與大遼國締結姻緣，計劃共同瓜分中原江山。
當然，這隻是伊斯蘭姆的第一步，命運神和穆聖之靈，會在逐步穩定全部東征成果的基礎上，逐漸吸收消化大遼國的存在，妖僧靈鏡天刀便是嫪四賢能私下引薦。
此前，嫪四賢能正與哲布天使等受命、計劃共同迎接可老公主至喀喇汗完婚。
禦前國賓靈鏡天刀、便是在可老公主的送婚大典之日，與嫪四賢能司飛水勾搭上的，司飛水以天山派弟子煌煌之名，取得妖僧胡天的信任。
而大遼國‘禦前帶刀’國賓之盛名，在靈鏡天刀眼裏，倒並不算什麽威武神氣的顯赫身份，一旦靈鏡天刀離身，他的性命還有保障嗎？當年麵見太宗皇帝，無論敘事還是飲酒、他也是刀不離身。
盡管禦前國賓地位已經不簡單了，畢竟胡天知道，遼國皇帝隻是利用他而已，妖僧胡天雖然有‘禦前帶刀’身份和‘天狼武聖’之稱，但中原江湖並不十分清楚這些細節。
而另外兩傑自然心存不滿和不甘，自然沒人樂於傳播，何況個別還屬於軍武隱秘，這些名譽號稱隻是贏取契丹人的驚訝尊崇而已，多數人猜測他隱居北遼苦寒之境，對中原武林或是虎視眈眈、伺機而動。
在遼太宗耶律德光掌權統轄時，妖僧胡天隻負責天狼武士的嚴苛選拔和指點培訓，有時也參與各色江湖異人的收買籠絡，嚴密擴充和提升大遼國的皇宮內衛和特殊使命的分配，而侯不擬因形象猶如鬼怪嚇人，被一幫契丹武士戲稱鬼老。
這一次命運女神的南下，是對中原民情國是的初步探測，是契丹皇帝和伊斯蘭姆結盟的第一次合作，命運神計劃先利用遼國國師靈鏡天刀等、找到並迎接迴歸伊斯蘭姆的太陽神，然後再恩威並施軟硬兼使，徹底收服靈鏡天刀等江湖豪強。
因遼皇也是出於自身的政治需要，結交收買江湖高手與亡命之徒，是契丹高層統治者一貫的手段，所有參與的國師、女巫等各類能人異士，包括考驗訓練大遼國的眾多天狼武士等等，都是為南下中原攻城略地而籌備。
所以，遼皇耶律璟才積極支持、伊斯蘭姆東征的衝鋒陷陣，最好挑起中原之戰，這對於契丹勢力搶占黃河以北是有利的，所以命運神默那的邀請和計劃，算是正中耶律璟的下懷。
靈鏡天刀是西北老刀客屍毒王的弟子，大名叫胡天，是契丹境內屬邦達盧古部子民，這家夥從小就頭腦機靈，但卻是受盡契丹人奴役，父母均死於亂軍征殺之中。
胡天曾在耶律阿保機麾下從軍混飯，後來覺得身份低賤，永無出頭之日，所以中途開了小差拚死逃到黨項，竟陰差陽錯成了屍毒王的徒兒。
屍毒王與茂岸然齊名，本身實屬妖道邪魔之流，喜歡煉製各種詭異怪物，尤其是喜歡拿死人或死屍煉製神秘丹藥，是江湖上較早成名的不良道法術士。
而且、屍毒王還是大名鼎鼎的閃電刀客，隻不過有時為了掩飾躲避對手而不露痕跡，且常常故意裝作一副將死的苦行頭陀，很難讓人想象是武功卓絕心狠手辣的怪才。
靈鏡天刀在屍毒王死後，也是有樣學樣，一副不死頭陀相，被三教九流厭稱為胡僧或妖僧。
或許在胡天看來，這形象與眾不同、能辟邪能克敵，越是讓對手恐懼害怕，越是能證明自己高超。
江河南北一直盛傳、其人武功異常了得，不過多年來，似乎這位大遼國的武聖刀客，很少在武林中公然出現，估計也是怕蓬萊客知道、會失去自由之故。
因此，中原武林一直不清楚他的身份、底細和武功狀態，隻知道其人自號‘靈鏡天刀’，江湖也是這麽流傳的。契丹人私下密稱其為妖僧，乃是因為胡天從不拜佛，所以這頭陀僧絕對是一個幌子。
妖僧胡天修為獨到，手段嚴厲近乎殘忍，是不走尋常路的狂傲之主，為了地位身份甘願認賊作父，與狼共舞供遼國皇帝驅使。
曾經在遼太宗時期、主導過天狼武士的殘酷訓練，在三代遼皇身邊地位無人撼動，武功身手自然可想而知，是罕有匹敵的北方刀客。
而靈鏡天刀旁邊同行的二人、正是他的左膀右臂，一個是江湖瘋魔土一奇，另一個綽號鬼老，真名叫侯不擬。三人互相勾結利用，得以克製另外軍營兩傑的寵信。
這二人其實都比妖僧胡天年長，侯不擬比土一奇長四歲，比刀客胡天長六歲，但江湖上、並非歲數大就可以當老大，而是憑拳腳刀劍坐莊稱雄。
果真本事大、別說當大哥，當大爺都沒人敢說不！沒本事的、別說當小弟，就是當跟班伺候、你都沒那個資格。
靈鏡天刀在遼皇麵前頗有身份，自然能給瘋魔和鬼老一份做人的尊嚴和地位，不至於在江湖上刀頭舔血、東躲西藏餐風露宿混日子，這也是胡天招人籠絡的能耐。
侯不擬原本是神武通的長老，因為打錯了算盤、致使執行任務失敗，遭到神武通的問罪追殺，後來走投無路，逃到北方神武通鞭長莫及之地，在大遼國隱名埋姓、亡命求生之際，意外遇見妖僧靈鏡天刀。
畢竟，之前有神武通的言不凡前車之鑒，金剛言不凡入夥大食教徒傳聞已久，盡管真假難辨，但侯不擬管不了那麽多，眼看名利權勢唾手可得，遂與靈鏡天刀合夥，一心投靠了大遼國皇帝，從而吃上官飯。
因為大食教東征期間太陽神歸天，命運神急需尋找能替代太陽神的威武女子，得以將伊斯蘭姆的宏圖大業繼續下去，為此，命運神經嫪四賢能穿針引線，使伊斯蘭姆與大遼國締結姻緣，計劃共同瓜分中原江山。
當然，這隻是伊斯蘭姆的第一步，命運神和穆聖之靈，會在逐步穩定全部東征成果的基礎上，逐漸吸收消化大遼國的存在，妖僧靈鏡天刀便是嫪四賢能私下引薦。
此前，嫪四賢能正與哲布天使等受命、計劃共同迎接可老公主至喀喇汗完婚。
禦前國賓靈鏡天刀、便是在可老公主的送婚大典之日，與嫪四賢能司飛水勾搭上的，司飛水以天山派弟子煌煌之名，取得妖僧胡天的信任。
而大遼國‘禦前帶刀’國賓之盛名，在靈鏡天刀眼裏，倒並不算什麽威武神氣的顯赫身份，一旦靈鏡天刀離身，他的性命還有保障嗎？當年麵見太宗皇帝，無論敘事還是飲酒、他也是刀不離身。
盡管禦前國賓地位已經不簡單了，畢竟胡天知道，遼國皇帝隻是利用他而已，妖僧胡天雖然有‘禦前帶刀’身份和‘天狼武聖’之稱，但中原江湖並不十分清楚這些細節。
而另外兩傑自然心存不滿和不甘，自然沒人樂於傳播，何況個別還屬於軍武隱秘，這些名譽號稱隻是贏取契丹人的驚訝尊崇而已，多數人猜測他隱居北遼苦寒之境，對中原武林或是虎視眈眈、伺機而動。
在遼太宗耶律德光掌權統轄時，妖僧胡天隻負責天狼武士的嚴苛選拔和指點培訓，有時也參與各色江湖異人的收買籠絡，嚴密擴充和提升大遼國的皇宮內衛和特殊使命的分配，而侯不擬因形象猶如鬼怪嚇人，被一幫契丹武士戲稱鬼老。
這一次命運女神的南下，是對中原民情國是的初步探測，是契丹皇帝和伊斯蘭姆結盟的第一次合作，命運神計劃先利用遼國國師靈鏡天刀等、找到並迎接迴歸伊斯蘭姆的太陽神，然後再恩威並施軟硬兼使，徹底收服靈鏡天刀等江湖豪強。
因遼皇也是出於自身的政治需要，結交收買江湖高手與亡命之徒，是契丹高層統治者一貫的手段，所有參與的國師、女巫等各類能人異士，包括考驗訓練大遼國的眾多天狼武士等等，都是為南下中原攻城略地而籌備。
所以，遼皇耶律璟才積極支持、伊斯蘭姆東征的衝鋒陷陣，最好挑起中原之戰，這對於契丹勢力搶占黃河以北是有利的，所以命運神默那的邀請和計劃，算是正中耶律璟的下懷。
靈鏡天刀是西北老刀客屍毒王的弟子，大名叫胡天，是契丹境內屬邦達盧古部子民，這家夥從小就頭腦機靈，但卻是受盡契丹人奴役，父母均死於亂軍征殺之中。
胡天曾在耶律阿保機麾下從軍混飯，後來覺得身份低賤，永無出頭之日，所以中途開了小差拚死逃到黨項，竟陰差陽錯成了屍毒王的徒兒。
屍毒王與茂岸然齊名，本身實屬妖道邪魔之流，喜歡煉製各種詭異怪物，尤其是喜歡拿死人或死屍煉製神秘丹藥，是江湖上較早成名的不良道法術士。
而且、屍毒王還是大名鼎鼎的閃電刀客，隻不過有時為了掩飾躲避對手而不露痕跡，且常常故意裝作一副將死的苦行頭陀，很難讓人想象是武功卓絕心狠手辣的怪才。
靈鏡天刀在屍毒王死後，也是有樣學樣，一副不死頭陀相，被三教九流厭稱為胡僧或妖僧。
或許在胡天看來，這形象與眾不同、能辟邪能克敵，越是讓對手恐懼害怕，越是能證明自己高超。