鳳兒等並未留意那些牧人神色，大致服飾和於闐國境內一樣，估計當屬於闐子民，或許是因曾被大食人侵襲，這些人顯得似乎有些驚慌失措，鳳兒決定不打擾這裏的牧民。
於是三姐妹暫就小河邊下馬，先彎腰身將就洗了洗手，映照河水稍稍抹拭了一下臉頰和眉頭風塵，而後站起身來放眼望去，明淨清澈的河水，從南而來向北匆匆而去。
隨即三姐妹穿過淺水區，駐留片刻，稍稍給馬匹飲食水草，這一段行程，足足走了有兩個多時辰。
於是三人又牽著馬，沿河岸下行約莫半個時辰，看見一處稍大的遊牧聚居點，幾十支帳篷散落沿河兩岸不遠處。
太陽已經斜掛，三個人又跨上坐騎，也不知到了什麽地方，試著靠近、向幾個騎馬遊蕩的牧羊人問路。
其中、有兩人顯然是見過世麵的，瞧出了夢兒的金頂雲立即下馬，一邊施禮一邊不時口唿‘呐伊利’，神情滿是隆重景仰且極富誠意，另外三個人也看出不同，隨之也跟著下馬，恭恭敬敬拜過。
鳳兒姐妹三人、雖然聽不明白，卻知道他們多半把自己等、當做是公主，甚至是國王帳下的親眷、或是大臣之類貴人，可他們的語言，姐妹三聽不懂，想要解釋卻不知如何交談。
夢兒歎了口氣，隨意問道：“哎！我們跑了一天才到這兒，也不知這是什麽地方？離疏勒國還有多遠？”
誰知，這些人中有兩人居然能聽懂，顯得有點驚訝，並用不太流利的漢語答道：
“往西走前麵就是渠莎，這條河是牙兒幹的支流，公主難道要去喀喇汗跟大食人講和嗎？可您的侍衛隻有兩人，實在太少太危險了！況且大食人是不講信用的，前些天來渠莎搶走我們牛羊馬匹，還擄掠了我們的親人，我們隻有被迫逃到這裏放牧求生。守城的鐵葉兒將軍傷重，敗退到皮山修養醫治，公主請迴去告訴國王，速速遣將發兵殺退大食妖魔，更教訓大食人的野蠻和無知。”
“這位大哥，我不是公主，我們是公主的朋友，如果大食人想要靠殺戮、來侵吞統治這片草原，我們一定會和你們站在一起！”
夢兒堅定地告訴牧人，連她自己都不明白，到底什麽原因讓她不由自主、融入這個部落族群之中。
“怪不得！這麽高貴威武的馬匹，在我們整個西部，除了仁慈的國王和勇猛的將帥，常人是萬難擁有的，你是公主的朋友，也是我們的朋友，太感謝了！可是你們又怎麽會是大食妖魔的對手呢？他們一會兒是白、一會兒是黑、一會兒又是綠，模樣古怪變化反複不停，簡直就是魔鬼派來的使者！”
一名中年牧人心存疑慮、麵色凝重，原來，這名牧人幼年、在樣磨居住，後來跟隨父輩移居於闐，是真切感受過喀喇汗王的伊斯蘭姆歸化變遷，也曾見過大食教的黑、白、綠三個派係木絲鄰的聖戰合作，那聲勢至今想起來、甚是恐懼。
大食教是大唐帝國對中東阿拉伯地區、伊斯蘭姆信仰教派的俗稱，是七世紀初由穆聖穆罕默德創建，但創教初期鬥爭阻礙重重，因為木絲鄰的信仰活動，嚴重削弱阿拉伯諸多貴族的勢力和利益，穆聖因此受到麥加名門望族的迫害和打擊。
尤其是與倭馬亞家族的利益衝突最為強烈，在倭馬亞家族首領艾布*蘇富揚的討伐下，穆聖穆罕默德不得不、為逃命而遷徙麥地那，但大食教也在各種勢力的擠壓和屠戮中成長起來。
雖然後來，穆聖報複並推翻了艾布統治的麥加城，然而早先卻有一位倭馬亞家族的堅定信仰者阿薩姆，始終和穆聖不離不棄、緊密相隨，由此成為最忠誠的聖門弟子之一。
因此在創教主穆聖去世後不久，在倭馬亞家族的拱衛扶持下，由穆聖堅決反對的阿薩姆*伊本掌權並繼任教主【即哈裏發】，從此開啟了倭馬亞王朝時代，因教主阿薩姆喜歡白色，所有整個王朝的木絲鄰強權勢力，被同時代的大唐稱為白衣大食。
也正因為白衣大食的第三任教主、不是創教主指定的繼承人，而且阿薩姆*伊本繼任教主以來，任人唯親大量擴充家族勢力，這在伊斯蘭姆內部引起巨大紛爭，導致出現什葉派和遜尼派、兩大木絲鄰對抗陣營，遜尼派支持的教主權力，受到了質疑和挑戰，王朝進入了衰敗和分化。
最終什葉派木絲鄰占據主導，並推翻遜尼派領導的地位，開啟了一個全新時代，新教主阿布*阿拔斯就任哈裏發，阿拔斯建立的王朝也叫阿拔斯王朝，因為教主和全體木絲鄰教徒崇尚黑色，所以，中原王朝又稱之為黑衣大食。
但在隨後的幾任教主，為了拓展王朝疆域和內部利益，不但不再支持什葉派，甚至還有所打壓以平衡和更好掌控木絲鄰權力，這導致什葉派部分中堅人物、不得不遷徙流浪另謀出路。
公元909年，逃難到北非的什葉派領袖賽義德，自稱是穆聖之女法蒂瑪的嫡係子孫，木絲鄰響應者風起雲湧。
不久，賽義德被擁戴哈裏發，在掃平統一北非後，迅速建立法蒂瑪王朝，新教主賽義德信奉綠色，王朝聖旗以綠色展示風格，整個王朝史稱綠衣大食。
總體上，在十世紀初時，黑衣大食勢力範圍雖大、但外強中幹，教中派係林立，幾近四分五裂，教主幾乎成了塞爾柱和突厥人利用的傀儡，區域內各個王國的首領，他根本主宰不了。
相反，綠衣大食的統治和實力，反而略占上風，而白衣大食雖然統治管控區域有限，但教主的權威和號召力並不弱。
盡管黑白綠三派教眾勢力、互相鬥爭百多年，但遠沒有達到勢成水火、你死我活之態，或者說彼此力量、不足以徹底吞並對方。
經過三個世紀的擴張分化，終於在公元909年前後，形成以地中海為中心的鼎足唿應、分庭抗禮的後大食教局麵，這也算是阿拉伯帝國的魏、蜀、吳三國時代。
於是三姐妹暫就小河邊下馬，先彎腰身將就洗了洗手，映照河水稍稍抹拭了一下臉頰和眉頭風塵，而後站起身來放眼望去，明淨清澈的河水，從南而來向北匆匆而去。
隨即三姐妹穿過淺水區，駐留片刻，稍稍給馬匹飲食水草，這一段行程，足足走了有兩個多時辰。
於是三人又牽著馬，沿河岸下行約莫半個時辰，看見一處稍大的遊牧聚居點，幾十支帳篷散落沿河兩岸不遠處。
太陽已經斜掛，三個人又跨上坐騎，也不知到了什麽地方，試著靠近、向幾個騎馬遊蕩的牧羊人問路。
其中、有兩人顯然是見過世麵的，瞧出了夢兒的金頂雲立即下馬，一邊施禮一邊不時口唿‘呐伊利’，神情滿是隆重景仰且極富誠意，另外三個人也看出不同，隨之也跟著下馬，恭恭敬敬拜過。
鳳兒姐妹三人、雖然聽不明白，卻知道他們多半把自己等、當做是公主，甚至是國王帳下的親眷、或是大臣之類貴人，可他們的語言，姐妹三聽不懂，想要解釋卻不知如何交談。
夢兒歎了口氣，隨意問道：“哎！我們跑了一天才到這兒，也不知這是什麽地方？離疏勒國還有多遠？”
誰知，這些人中有兩人居然能聽懂，顯得有點驚訝，並用不太流利的漢語答道：
“往西走前麵就是渠莎，這條河是牙兒幹的支流，公主難道要去喀喇汗跟大食人講和嗎？可您的侍衛隻有兩人，實在太少太危險了！況且大食人是不講信用的，前些天來渠莎搶走我們牛羊馬匹，還擄掠了我們的親人，我們隻有被迫逃到這裏放牧求生。守城的鐵葉兒將軍傷重，敗退到皮山修養醫治，公主請迴去告訴國王，速速遣將發兵殺退大食妖魔，更教訓大食人的野蠻和無知。”
“這位大哥，我不是公主，我們是公主的朋友，如果大食人想要靠殺戮、來侵吞統治這片草原，我們一定會和你們站在一起！”
夢兒堅定地告訴牧人，連她自己都不明白，到底什麽原因讓她不由自主、融入這個部落族群之中。
“怪不得！這麽高貴威武的馬匹，在我們整個西部，除了仁慈的國王和勇猛的將帥，常人是萬難擁有的，你是公主的朋友，也是我們的朋友，太感謝了！可是你們又怎麽會是大食妖魔的對手呢？他們一會兒是白、一會兒是黑、一會兒又是綠，模樣古怪變化反複不停，簡直就是魔鬼派來的使者！”
一名中年牧人心存疑慮、麵色凝重，原來，這名牧人幼年、在樣磨居住，後來跟隨父輩移居於闐，是真切感受過喀喇汗王的伊斯蘭姆歸化變遷，也曾見過大食教的黑、白、綠三個派係木絲鄰的聖戰合作，那聲勢至今想起來、甚是恐懼。
大食教是大唐帝國對中東阿拉伯地區、伊斯蘭姆信仰教派的俗稱，是七世紀初由穆聖穆罕默德創建，但創教初期鬥爭阻礙重重，因為木絲鄰的信仰活動，嚴重削弱阿拉伯諸多貴族的勢力和利益，穆聖因此受到麥加名門望族的迫害和打擊。
尤其是與倭馬亞家族的利益衝突最為強烈，在倭馬亞家族首領艾布*蘇富揚的討伐下，穆聖穆罕默德不得不、為逃命而遷徙麥地那，但大食教也在各種勢力的擠壓和屠戮中成長起來。
雖然後來，穆聖報複並推翻了艾布統治的麥加城，然而早先卻有一位倭馬亞家族的堅定信仰者阿薩姆，始終和穆聖不離不棄、緊密相隨，由此成為最忠誠的聖門弟子之一。
因此在創教主穆聖去世後不久，在倭馬亞家族的拱衛扶持下，由穆聖堅決反對的阿薩姆*伊本掌權並繼任教主【即哈裏發】，從此開啟了倭馬亞王朝時代，因教主阿薩姆喜歡白色，所有整個王朝的木絲鄰強權勢力，被同時代的大唐稱為白衣大食。
也正因為白衣大食的第三任教主、不是創教主指定的繼承人，而且阿薩姆*伊本繼任教主以來，任人唯親大量擴充家族勢力，這在伊斯蘭姆內部引起巨大紛爭，導致出現什葉派和遜尼派、兩大木絲鄰對抗陣營，遜尼派支持的教主權力，受到了質疑和挑戰，王朝進入了衰敗和分化。
最終什葉派木絲鄰占據主導，並推翻遜尼派領導的地位，開啟了一個全新時代，新教主阿布*阿拔斯就任哈裏發，阿拔斯建立的王朝也叫阿拔斯王朝，因為教主和全體木絲鄰教徒崇尚黑色，所以，中原王朝又稱之為黑衣大食。
但在隨後的幾任教主，為了拓展王朝疆域和內部利益，不但不再支持什葉派，甚至還有所打壓以平衡和更好掌控木絲鄰權力，這導致什葉派部分中堅人物、不得不遷徙流浪另謀出路。
公元909年，逃難到北非的什葉派領袖賽義德，自稱是穆聖之女法蒂瑪的嫡係子孫，木絲鄰響應者風起雲湧。
不久，賽義德被擁戴哈裏發，在掃平統一北非後，迅速建立法蒂瑪王朝，新教主賽義德信奉綠色，王朝聖旗以綠色展示風格，整個王朝史稱綠衣大食。
總體上，在十世紀初時，黑衣大食勢力範圍雖大、但外強中幹，教中派係林立，幾近四分五裂，教主幾乎成了塞爾柱和突厥人利用的傀儡，區域內各個王國的首領，他根本主宰不了。
相反，綠衣大食的統治和實力，反而略占上風，而白衣大食雖然統治管控區域有限，但教主的權威和號召力並不弱。
盡管黑白綠三派教眾勢力、互相鬥爭百多年，但遠沒有達到勢成水火、你死我活之態，或者說彼此力量、不足以徹底吞並對方。
經過三個世紀的擴張分化，終於在公元909年前後，形成以地中海為中心的鼎足唿應、分庭抗禮的後大食教局麵，這也算是阿拉伯帝國的魏、蜀、吳三國時代。