次日迴到兵事堂，是守鶴師祖來傳授了。
第一日講述也是心法，崆峒的【玄空勁】，這一代崆峒弟子隻有金良、秦儀、俞震三人學過了。【玄空勁】是將內息從神闕穴運往丹田，初學隻能從神闕穴開始，其後能夠從神闕穴往來丹田無礙，可入奇經十二脈，待得突破奇經十二脈後，內息則是分別在神闕穴和任脈、督脈之間運轉，這就是奇經十二脈和八脈的區別。
守鶴師祖還略微講了講入極境之事，和三叔曾經說過的一樣，都是需要打通任督二脈，奇經十二脈修煉的是任脈，八脈則是修煉的督脈，八脈修煉到第八脈據說督脈修煉成了，但是要打通任督二脈，那就是極為艱難了，數百年來修煉到第八脈的不少，但是每一代能夠入極境也沒有超過雙手之數。
【玄空勁】修煉入極境和其它內功心法都是一樣，任督二脈一通，就如小溪匯聚成河流，內力是之前的數倍，內息的運轉就不再是從神闕穴和任脈、督脈之間運轉了，而是在任督二脈之間運轉了，大小周天和神闕穴、丹田都是運轉通暢了。
盧林聽了感覺守鶴師祖講的極境之說更為完善細致，這應該是五大派傳承有序的結果了，三叔講的是他自己的感悟，當年【三絕武聖】隻教了三叔三年，助三叔渡過玄境，後麵三叔都是獨自摸索，自是比不得五大派的這些傳承。
【玄空勁】是先奇後正，與【易筋經】、【洗髓經】、【十二樁功】、【太玄經】循序漸進有些不同，前麵修煉更快一些，守鶴師祖曾和盧林說及過崆峒的特性是以奇正之道，似奇實正；說來這些內功心法根本都是一樣的，但是修煉之法不一樣，盧林想著從小修習的【南源心法】，也就是【混元功】，根本都是一樣。
第二天一早，梁世突破了七脈，他從守鶴師祖所講的【玄空勁】的奇正之中得到了啟發，終於等到了這機緣；梁世這一年多厚積而薄發，突破七脈的聲勢也頗為驚人；十二人見了都很驚訝，玄安、金良隨即和梁世切磋了起來，卻都不足五十招敗了下來，還沒有令梁世使出第十三劍來。
隨後玄安和金良又聯手，梁世前麵都抵擋住了，略處下風，算是平手，但到了最後，玄安、金良分別使出了【禪劍】、【飛虹劍法】最後一劍，梁世終於是使出了【道門十三劍】最後一劍出來，似乎還微微占了上風。
上午守鶴師祖他們得知梁世突破了，也是大喜，這是盧林他們這一代第一個到心法修為到八脈的弟子了，而且從梁世獨鬥玄安和金良的情況來看，明顯不是堪堪突破七脈的狀況，梁世是一舉突破後更進了一層，隻可惜古羽真人迴去了，沒有見到。
隨後三天，守鶴師祖分別給眾弟子講述了【飛虹劍法】，同樣是經過他們七人梳理過的，十三人都受益不少，盧林也從其中感悟到了【南源刀法】最後一式的一些方向了；受益最多的是薑星冉，她的【道門十三劍】最後一劍隱隱小成了，其次就是梁世了，他的最後一劍更趨完善了。
除了【飛虹劍法】，守鶴師祖還講述了崆峒的【先天十八手】，盧林從中受益最多，也不知道朱氏的【神霄十二式】最初是不是從崆峒的【先天十八手】中借鑒了許多，【明玉十八手】前麵十二式之中和【先天十八手】有不少相通之處。
【明玉十八手】這前麵十二式分別是‘雲山萬重’‘歸路遠’‘疾風千裏’‘塵飛揚’‘日暮風悲’‘邊聲起’‘風霜凜凜’‘春夏寒’‘弦驚長空’‘雁飛高’‘一步一遠’更契合河西的風物景致，當初第一次從西關迴神都，在關山酒樓之時，盧林就曾有過一些明悟，如今這【先天十八手】也是如此，都是有蒼涼、壯闊、豪邁之意，不由得盧林如此聯想了起來。
【神霄十二式】在朱氏記載的招式名稱就柔和多了：‘千山萬水’‘踏歌行’‘山高水遠’‘逸飛揚’‘日暮空亭’‘珠簾卷’‘清風拂麵’‘晴方好’‘銀河浮槎’‘夢行雲’‘風和日麗’‘鶴衝天’；對比一下這十二個招式名稱更顯得意興飛揚一些，與【明玉十八手】完全兩種心境和意境，【明玉十八手】是王妃到了西胡後改進過的，若是【神霄十二式】的根腳是崆峒的【先天十八手】，那王妃的【明玉十八手】就是迴歸當初了。
第五日守鶴師祖和眾弟子講述了崆峒的奇正之道，這應該是七位師長商議好的，都是如此來講述的，第六日也是讓盧林他們演練切磋，然後一一指點了一天。
十月三十休息了一日，下午烤火喝茶說話之時，十三姨說這些時日在六部查閱後，已經能大致斷定何普勝就是當初的漢王降將，關於盧林、薑星冉、蘇師姐他們在兵部看見的那些典籍，十三姨也去看過了，署名何雲野、柯雲野還有那什麽野道人都是何普勝。
隻是在這之後，不止是刑部和兵部的典籍，戶部、禮部、禮部、工部也都再也沒有何普勝的隻言片語了，確切說，是在朱興宗繼續往北驅逐胡虜之後就沒有任何記載了，在這之前還是有一些關於何普勝的記載，雖然不多，但十三姨此次來查閱，三叔和守鶴師祖、古羽真人他們也都是知曉的，六部都大開方便之門，還安排了人幫忙一起查閱。
關於何普勝的師父彭翼，十三姨也都查過了，此人應該是釋門中人，但不是如今的釋門三宗：禪宗、天台宗、律宗之中的，可能是淨土蓮宗的，數百年前也曾盛極一時，然後就漸漸式微了，如今在釋門之中遠比不得三大宗了，這個還得去釋門問問。
何普勝與彭翼結識之時應該已是學有所成的，從記載來看，並沒有什麽淨土蓮宗的痕跡，記載中何普勝和彭翼是亦師亦友之說，更多應該是亦友，兩人之間肯定還有一些約定的，彭翼起事推出徐真逸在明麵上，當時各地起事，驅逐胡虜這個目標是一致的，無論是哪一方都是如此，說來彭翼是最早起事的，雖然都是失敗，但十餘年來一直不斷，除了驅逐胡虜之外，還有沒有其它目的就不清楚了。
彭翼早早亡故了，關於他的事情記載也不多，當初都是不得而知，如今更是不能知道什麽了，但是何普勝在彭翼身亡後，在徐真逸稱帝、漢王稱帝後都被尊為太師，除了其能耐是相當不錯，或許還有其它原因，朱興宗應該是知道何普勝的情況，所以後麵才會用何普勝，但是何普勝為何降了朱興宗之後，做了許多事情，為何沒有什麽名聲了？這個也是沒查到什麽。
關於明月皇朝的名稱由來，確實是因為當初豪傑並起，驅逐胡虜之時，打出的旗幟是共同尊明王月妃之說而來，朱興宗得了天下也不敢擅改這個初衷，漢王、誠王、明氏、方氏等勢力降了朱興宗，有一部分原因就是還繼續尊明王月妃，驅逐胡虜，若是朱興宗改了這個初衷，這天下初定就又要天下大亂了，定下明月皇朝的名號避免了這些。
盧林是清楚這些的，蘇師姐和薑星冉還是初次完整聽得這些，都是驚訝不已，明月皇朝的名稱還是這麽個原由。
說完這些，十三姨又說起了關於漢王、誠王後人之事，漢王確實有一個孫子不知所蹤，很可能就是被覃家、陳家人從高麗帶走了，八寶閣的覃化應該是覃家的後人，陳炳德就不清楚是陳家後人還是漢王孫子後人改姓了；隻是從八寶閣幫覃化遮掩，再從陳繼德之事來看，陳炳德很可能是漢王後人改姓。
誠王的兩個兒子很有可能當初是去了扶桑，是月妃生母帶著逃出姑蘇的，其中可能用了什麽障眼法，讓人誤以為是逃到月妃生母故地，其實是出海去了，誠王一直和扶桑、高麗是有來往的；何況當時的情況，月妃生母一個老婦人帶著兩個孩子逃去故地，兵荒馬亂的很容易被人發現的，出海去了扶桑、高麗更容易活命，隻是在此之後再無任何消息了。
關於盧林猜測八寶閣是何普勝創立的，十三姨說這不太可能，何普勝當時身為太師，不會做這些事情的，在彭翼起事之前，何普勝在黃州山中暗地裏鑄造器刃，應該收有弟子，隨後各地驅逐胡虜的勢力都漸漸壯大了起來，就分散到各地去了，當時東南、西南、東北、西北四大鐵匠鋪應該是何普勝的弟子聚集各地鐵匠組織起來的，等到天下大定後，就成了四大鑄，和五大派有了日後的聲望，都是得益於當初驅逐胡虜成就的。
西南鑄造碧犀山城早早的覆滅了，這事過於久遠，已經查不到什麽了，記載之中是有許多蹊蹺之處，但是都沒有證據，隻是推測碧犀山城內部出現了問題，不然不可能外麵毫不知情，碧犀山城離益州州城隻有百多餘裏，真要有事，不可能沒有人出來報信求援的，快馬疾馳一個多時辰就能夠趕到益州州城的，就是走路去一天一夜也是能夠到的。
當年的四大鑄應該都是何普勝在黃州山中的弟子建立的，最初也隻是集合鐵匠鑄造器刃，為各地驅逐胡虜的軍士提供兵器，肯定沒有想過什麽四大鑄的，隻是世事變幻，明月皇朝興起後，就漸漸有了五大派四大鑄了，碧犀山城覆滅後，就隻有五大派三大鑄了，流傳至今，四大鑄的傳承，最初都應該是得自何普勝。
三叔也比較認可十三姨這些發現和推斷，關於何普勝後麵沒有蹤跡，都是毫無頭緒，若是陳炳德是漢王後人，圖謀天下那就說得通了，隻是他憑什麽？當時就陳炳德和覃化二人是遠遠不夠的？後麵肯定還有什麽隱情，八寶閣應該還有更重要的東西，不然這些人不會在近百年後還來覆滅了八寶閣。
這股勢力之前可沒有什麽太大的實力的，不然不會在明月朝末年天下大亂，出現這種百年難逢的機會時沒有任何動靜。其勢大之後，在西關大戰之中隱隱顯出了蹤跡，這是如今才得知的，當時並不清楚，但真正首次出手卻是對著八寶閣來的，準備充分，一夜之間就覆滅了八寶閣，縱然天青樓去支援了，仍舊無濟於事，再就是臨江坊成立之初，不被人注目，開品鑒會後不到半月，就又被這些人來襲殺，還不是一般的襲殺，那架勢是八寶閣覆滅的再次重現。
八寶閣肯定有這些人亟需獲得的東西，大掌櫃不知道，這些人肯定清楚，三叔說還是需要迴臨江坊再問問大掌櫃，可能大掌櫃忽略了一些事情，迴去後再好好分析一番看看能不能有些發現，也要同時去問問千鋒照、百煉堂那邊有沒有什麽記載，守鶴師祖、龍掌門都在，讓他們去信給千鋒照、百煉堂查一查。
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十一月初一是龍掌門來講述了，照例是先說了臨清的【參合功】，臨清開宗立派是五大派中最晚的，不如道門、峨眉、釋門、崆峒久遠，最早是戰陣之中的功法，沙場的路數，以刀法、腿法尤為出眾，後來才漸漸有了劍法，內功也有了【參和功】，漸漸成了氣候，【參合功】講究動靜結合。
第二日龍掌門開始講述起【滄浪劍法】，這劍法是臨清先輩於東海領悟出來的，結合【參合功】的動靜之道，以及海浪的起伏之變，招式綿綿不絕，若是得了先手，攻擊就源源不斷，對手就極為被動。如今的【滄浪劍法】也不同於裴易和宇文慶所學的，同樣是改進了的，眾人學起來都容易一些了。
刀法龍掌門不擅長，隻略微提了一下，給了盧林一本謄錄的【八門金鎖刀法】，由盧林自行去參悟，若是有不懂之處可以去東關請教二長老。
龍掌門更著重講述的是臨清腿法，臨清的【十路潭腿】，號稱是十八家腿法之首，非常注重各種樁功的鍛煉；其樁法有單鞭樁、擔山樁、雙掖樁、三合樁、伏龍樁、伏虎樁、對門樁、四平樁、七星樁等十餘種樁功，以定架穩勢、調練氣息、培養內功、修練真氣為主，講究氣自然順經脈運行，氣貫全身與手足指端，用意不用力。
這些倒是令盧林迴憶起當初三叔教授他和郭文、曉梅之時的步法，有不少是來自臨清，應該是三嬸以前告訴給三叔的。
同樣到了第五日龍掌門給眾弟子講述臨清的動靜、起伏之道，第六日讓他們演練切磋指點了一番。這次教授完了，秦儀和宇文慶先後突破了，龍掌門和守鶴師祖都極為高興，秦儀是突破了五脈，宇文慶是突破了四脈，至此，十三人中沒有了四脈修為的了；宇文慶和沈筠、裴易、蘇師姐都是五脈，裴易突破就差一些機緣，蘇師姐也有突破的跡象。
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十一月初七歇息一日，十三姨說這次來神都該查閱的都查閱完了，所得就這些了，明日她就迴臨安去了，迴去之後丹師姐也會迴神龍溪穀了，黃雲英已經恢複如初了，被五姑姑嚴厲教訓了一番，不可再輕易以身試毒藥了，大姑姑也要求黃雲英不要輕易如此。
慕容小寶和蕭墨在神龍溪穀呆了有十餘天，蕭墨的醫術很不錯，五姑姑認為可能還會勝過墨老板，指點了蕭墨十餘天，十月底蘇流已經帶著慕容小寶和蕭墨去揚州了，十三姨迴去也剛好見見。
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迴到兵事堂，這次是羅寓來傳授了，羅寓傳授的心法是【九五曲功】，這心法是李家的，但是李家沒有人修煉到極致，前麵入門都是李家的路子，到了後麵都是羅寓入極境後所得，薑星冉沒有修煉但是知曉一些。
【九五曲功】修煉注重內腑：首先是心，心者君主之官，神明出焉。為陽中之太陽，通於複氣；肺者，相傅之官，治節出焉，為陽中之太陰，通於秋氣，多氣少血；肝者，將軍之官，謀慮出焉，為陽中之少陽，通於春氣，多血少氣；脾胃者倉稟之官，五味出焉，為至陰之類，通於土氣，少血多氣；膽者中正之官，決斷出焉；少腎之脈，附於肝經，多氣少血；腎者，做強之官，巧伎出焉，為陰中之陽，少陰，通於冬氣，多血少氣；檀中者使臣之官，喜樂出焉，為手厥陰心包絡之脈，多血少氣；大腸者傳道之官，變化出焉，為手陽明之脈，血氣俱多；小腸者受盛之官，化物出焉，為手太陽之脈，多血少氣；三焦者，決瀆之官，水道出焉。為少陰之脈，多血少氣；膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣，為足太閭一穴……
這內功的說法有些奇特，別開生麵，也不知是不是應和李氏皇朝執掌天下所為，不過也令眾人多了不少見識，還可以如此修煉心法。
劍法則是李家劍法和羅寓本身所學劍法的結合，焦安俊的劍法眾人都見識過的，比起【道門十三劍】、【禪劍】、【袁公劍法】、【飛虹劍法】、【滄浪劍法】略有不及，但是這劍法在羅寓手中演示起來，卻是不遑多讓了，劍法也沒有名字，羅寓臨時取名【九五劍法】。
羅寓講起李家劍法的來曆，最初是東海龍王在江湖習得，傳於李家諸人，後來李家之人又結合了道門、臨清、釋門的劍法，最終成了如今的李家劍法，羅寓自身的劍法是得自一個江湖異人傳授，還是個老婦人，其餘的情況羅寓並沒有多說什麽。
這次傳授到第四日，裴易突破了五脈，第五日早上玄真也突破了五脈，這就令古耀有些豔羨了，十三人之中，這次在兵事堂得到百年都不遇的機會，是極為難得的機緣，他們一個個都是獲益良多，如今過去了四十日了，有這結果，守鶴師祖他們也都是極為高興的。
沈筠是第一個突破的，然後就是焦安俊，接著就是玄安和金良先後突破了，守鶴師祖傳授之後，梁世突破了；龍掌門傳授之後，秦儀、宇文慶也先後突破了，這裴易和玄真又先後突破了，就已經有九人突破了，就剩古耀他和盧林、薑星冉、蘇雲秀四人沒有突破了。
這天中午古耀拉著盧林、薑星冉、蘇師姐問起他們這些天的所得，探討起來是不是他有什麽不足之處；盧林是覺得自己突破七脈還需要時日，這些天心法有提升，但還是不夠突破的；蘇師姐覺得快要突破了，這些時日從妙靜散人這裏受益最多了，不缺機緣，就差一個感悟；薑星冉這些時日提升不少，心法修為也夠了，劍法獲益極多，就是欠缺一些機緣了。
古耀聽了後，仔細分析了一下自己的情況，修為勉強夠了，但說到要突破也還是差一些，就是看見這麽多人突破，也就他們四人沒有，覺得有些同病相憐，就拉著一起互相探討一下得失來了；這一說完，古耀覺得最後可能就是他和盧林不能突破了。
第六日依舊是眾人演練切磋，然後羅寓一一指點了一番；隨後歇息一日，晚上迴到天青院後，蘇師姐說起對於羅寓的劍法有種熟悉的感覺，問及三叔道：“三師伯，我在兵部是第一次見到羅前輩，以前也沒見過羅寓前輩，也沒和焦安俊切磋過，但是羅寓前輩的劍法我覺得似曾相識，卻想不起在哪裏見過，這是什麽原因？”
三叔說道：“羅寓很早就跟太宗結識，學過李家劍法，在西關一直跟隨在太宗身邊，當時我們也不知道是太宗，算是相識，但算不上熟悉，當年他的劍法造詣還不如你們二師伯和展平，我那會都是用槍，老二、展平他們倒是和羅寓經常切磋，你們見到你們二師伯的時候可以問問他。”
盧林聽得蘇師姐這麽一說，仔細想了想，再迴顧了一下，也有一絲熟悉的感覺，隻是想不起來怎麽會有這種感覺，便想著後天見到焦安俊問問。
第一日講述也是心法，崆峒的【玄空勁】，這一代崆峒弟子隻有金良、秦儀、俞震三人學過了。【玄空勁】是將內息從神闕穴運往丹田，初學隻能從神闕穴開始，其後能夠從神闕穴往來丹田無礙，可入奇經十二脈，待得突破奇經十二脈後，內息則是分別在神闕穴和任脈、督脈之間運轉，這就是奇經十二脈和八脈的區別。
守鶴師祖還略微講了講入極境之事，和三叔曾經說過的一樣，都是需要打通任督二脈，奇經十二脈修煉的是任脈，八脈則是修煉的督脈，八脈修煉到第八脈據說督脈修煉成了，但是要打通任督二脈，那就是極為艱難了，數百年來修煉到第八脈的不少，但是每一代能夠入極境也沒有超過雙手之數。
【玄空勁】修煉入極境和其它內功心法都是一樣，任督二脈一通，就如小溪匯聚成河流，內力是之前的數倍，內息的運轉就不再是從神闕穴和任脈、督脈之間運轉了，而是在任督二脈之間運轉了，大小周天和神闕穴、丹田都是運轉通暢了。
盧林聽了感覺守鶴師祖講的極境之說更為完善細致，這應該是五大派傳承有序的結果了，三叔講的是他自己的感悟，當年【三絕武聖】隻教了三叔三年，助三叔渡過玄境，後麵三叔都是獨自摸索，自是比不得五大派的這些傳承。
【玄空勁】是先奇後正，與【易筋經】、【洗髓經】、【十二樁功】、【太玄經】循序漸進有些不同，前麵修煉更快一些，守鶴師祖曾和盧林說及過崆峒的特性是以奇正之道，似奇實正；說來這些內功心法根本都是一樣的，但是修煉之法不一樣，盧林想著從小修習的【南源心法】，也就是【混元功】，根本都是一樣。
第二天一早，梁世突破了七脈，他從守鶴師祖所講的【玄空勁】的奇正之中得到了啟發，終於等到了這機緣；梁世這一年多厚積而薄發，突破七脈的聲勢也頗為驚人；十二人見了都很驚訝，玄安、金良隨即和梁世切磋了起來，卻都不足五十招敗了下來，還沒有令梁世使出第十三劍來。
隨後玄安和金良又聯手，梁世前麵都抵擋住了，略處下風，算是平手，但到了最後，玄安、金良分別使出了【禪劍】、【飛虹劍法】最後一劍，梁世終於是使出了【道門十三劍】最後一劍出來，似乎還微微占了上風。
上午守鶴師祖他們得知梁世突破了，也是大喜，這是盧林他們這一代第一個到心法修為到八脈的弟子了，而且從梁世獨鬥玄安和金良的情況來看，明顯不是堪堪突破七脈的狀況，梁世是一舉突破後更進了一層，隻可惜古羽真人迴去了，沒有見到。
隨後三天，守鶴師祖分別給眾弟子講述了【飛虹劍法】，同樣是經過他們七人梳理過的，十三人都受益不少，盧林也從其中感悟到了【南源刀法】最後一式的一些方向了；受益最多的是薑星冉，她的【道門十三劍】最後一劍隱隱小成了，其次就是梁世了，他的最後一劍更趨完善了。
除了【飛虹劍法】，守鶴師祖還講述了崆峒的【先天十八手】，盧林從中受益最多，也不知道朱氏的【神霄十二式】最初是不是從崆峒的【先天十八手】中借鑒了許多，【明玉十八手】前麵十二式之中和【先天十八手】有不少相通之處。
【明玉十八手】這前麵十二式分別是‘雲山萬重’‘歸路遠’‘疾風千裏’‘塵飛揚’‘日暮風悲’‘邊聲起’‘風霜凜凜’‘春夏寒’‘弦驚長空’‘雁飛高’‘一步一遠’更契合河西的風物景致，當初第一次從西關迴神都，在關山酒樓之時，盧林就曾有過一些明悟，如今這【先天十八手】也是如此，都是有蒼涼、壯闊、豪邁之意，不由得盧林如此聯想了起來。
【神霄十二式】在朱氏記載的招式名稱就柔和多了：‘千山萬水’‘踏歌行’‘山高水遠’‘逸飛揚’‘日暮空亭’‘珠簾卷’‘清風拂麵’‘晴方好’‘銀河浮槎’‘夢行雲’‘風和日麗’‘鶴衝天’；對比一下這十二個招式名稱更顯得意興飛揚一些，與【明玉十八手】完全兩種心境和意境，【明玉十八手】是王妃到了西胡後改進過的，若是【神霄十二式】的根腳是崆峒的【先天十八手】，那王妃的【明玉十八手】就是迴歸當初了。
第五日守鶴師祖和眾弟子講述了崆峒的奇正之道，這應該是七位師長商議好的，都是如此來講述的，第六日也是讓盧林他們演練切磋，然後一一指點了一天。
十月三十休息了一日，下午烤火喝茶說話之時，十三姨說這些時日在六部查閱後，已經能大致斷定何普勝就是當初的漢王降將，關於盧林、薑星冉、蘇師姐他們在兵部看見的那些典籍，十三姨也去看過了，署名何雲野、柯雲野還有那什麽野道人都是何普勝。
隻是在這之後，不止是刑部和兵部的典籍，戶部、禮部、禮部、工部也都再也沒有何普勝的隻言片語了，確切說，是在朱興宗繼續往北驅逐胡虜之後就沒有任何記載了，在這之前還是有一些關於何普勝的記載，雖然不多，但十三姨此次來查閱，三叔和守鶴師祖、古羽真人他們也都是知曉的，六部都大開方便之門，還安排了人幫忙一起查閱。
關於何普勝的師父彭翼，十三姨也都查過了，此人應該是釋門中人，但不是如今的釋門三宗：禪宗、天台宗、律宗之中的，可能是淨土蓮宗的，數百年前也曾盛極一時，然後就漸漸式微了，如今在釋門之中遠比不得三大宗了，這個還得去釋門問問。
何普勝與彭翼結識之時應該已是學有所成的，從記載來看，並沒有什麽淨土蓮宗的痕跡，記載中何普勝和彭翼是亦師亦友之說，更多應該是亦友，兩人之間肯定還有一些約定的，彭翼起事推出徐真逸在明麵上，當時各地起事，驅逐胡虜這個目標是一致的，無論是哪一方都是如此，說來彭翼是最早起事的，雖然都是失敗，但十餘年來一直不斷，除了驅逐胡虜之外，還有沒有其它目的就不清楚了。
彭翼早早亡故了，關於他的事情記載也不多，當初都是不得而知，如今更是不能知道什麽了，但是何普勝在彭翼身亡後，在徐真逸稱帝、漢王稱帝後都被尊為太師，除了其能耐是相當不錯，或許還有其它原因，朱興宗應該是知道何普勝的情況，所以後麵才會用何普勝，但是何普勝為何降了朱興宗之後，做了許多事情，為何沒有什麽名聲了？這個也是沒查到什麽。
關於明月皇朝的名稱由來，確實是因為當初豪傑並起，驅逐胡虜之時，打出的旗幟是共同尊明王月妃之說而來，朱興宗得了天下也不敢擅改這個初衷，漢王、誠王、明氏、方氏等勢力降了朱興宗，有一部分原因就是還繼續尊明王月妃，驅逐胡虜，若是朱興宗改了這個初衷，這天下初定就又要天下大亂了，定下明月皇朝的名號避免了這些。
盧林是清楚這些的，蘇師姐和薑星冉還是初次完整聽得這些，都是驚訝不已，明月皇朝的名稱還是這麽個原由。
說完這些，十三姨又說起了關於漢王、誠王後人之事，漢王確實有一個孫子不知所蹤，很可能就是被覃家、陳家人從高麗帶走了，八寶閣的覃化應該是覃家的後人，陳炳德就不清楚是陳家後人還是漢王孫子後人改姓了；隻是從八寶閣幫覃化遮掩，再從陳繼德之事來看，陳炳德很可能是漢王後人改姓。
誠王的兩個兒子很有可能當初是去了扶桑，是月妃生母帶著逃出姑蘇的，其中可能用了什麽障眼法，讓人誤以為是逃到月妃生母故地，其實是出海去了，誠王一直和扶桑、高麗是有來往的；何況當時的情況，月妃生母一個老婦人帶著兩個孩子逃去故地，兵荒馬亂的很容易被人發現的，出海去了扶桑、高麗更容易活命，隻是在此之後再無任何消息了。
關於盧林猜測八寶閣是何普勝創立的，十三姨說這不太可能，何普勝當時身為太師，不會做這些事情的，在彭翼起事之前，何普勝在黃州山中暗地裏鑄造器刃，應該收有弟子，隨後各地驅逐胡虜的勢力都漸漸壯大了起來，就分散到各地去了，當時東南、西南、東北、西北四大鐵匠鋪應該是何普勝的弟子聚集各地鐵匠組織起來的，等到天下大定後，就成了四大鑄，和五大派有了日後的聲望，都是得益於當初驅逐胡虜成就的。
西南鑄造碧犀山城早早的覆滅了，這事過於久遠，已經查不到什麽了，記載之中是有許多蹊蹺之處，但是都沒有證據，隻是推測碧犀山城內部出現了問題，不然不可能外麵毫不知情，碧犀山城離益州州城隻有百多餘裏，真要有事，不可能沒有人出來報信求援的，快馬疾馳一個多時辰就能夠趕到益州州城的，就是走路去一天一夜也是能夠到的。
當年的四大鑄應該都是何普勝在黃州山中的弟子建立的，最初也隻是集合鐵匠鑄造器刃，為各地驅逐胡虜的軍士提供兵器，肯定沒有想過什麽四大鑄的，隻是世事變幻，明月皇朝興起後，就漸漸有了五大派四大鑄了，碧犀山城覆滅後，就隻有五大派三大鑄了，流傳至今，四大鑄的傳承，最初都應該是得自何普勝。
三叔也比較認可十三姨這些發現和推斷，關於何普勝後麵沒有蹤跡，都是毫無頭緒，若是陳炳德是漢王後人，圖謀天下那就說得通了，隻是他憑什麽？當時就陳炳德和覃化二人是遠遠不夠的？後麵肯定還有什麽隱情，八寶閣應該還有更重要的東西，不然這些人不會在近百年後還來覆滅了八寶閣。
這股勢力之前可沒有什麽太大的實力的，不然不會在明月朝末年天下大亂，出現這種百年難逢的機會時沒有任何動靜。其勢大之後，在西關大戰之中隱隱顯出了蹤跡，這是如今才得知的，當時並不清楚，但真正首次出手卻是對著八寶閣來的，準備充分，一夜之間就覆滅了八寶閣，縱然天青樓去支援了，仍舊無濟於事，再就是臨江坊成立之初，不被人注目，開品鑒會後不到半月，就又被這些人來襲殺，還不是一般的襲殺，那架勢是八寶閣覆滅的再次重現。
八寶閣肯定有這些人亟需獲得的東西，大掌櫃不知道，這些人肯定清楚，三叔說還是需要迴臨江坊再問問大掌櫃，可能大掌櫃忽略了一些事情，迴去後再好好分析一番看看能不能有些發現，也要同時去問問千鋒照、百煉堂那邊有沒有什麽記載，守鶴師祖、龍掌門都在，讓他們去信給千鋒照、百煉堂查一查。
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十一月初一是龍掌門來講述了，照例是先說了臨清的【參合功】，臨清開宗立派是五大派中最晚的，不如道門、峨眉、釋門、崆峒久遠，最早是戰陣之中的功法，沙場的路數，以刀法、腿法尤為出眾，後來才漸漸有了劍法，內功也有了【參和功】，漸漸成了氣候，【參合功】講究動靜結合。
第二日龍掌門開始講述起【滄浪劍法】，這劍法是臨清先輩於東海領悟出來的，結合【參合功】的動靜之道，以及海浪的起伏之變，招式綿綿不絕，若是得了先手，攻擊就源源不斷，對手就極為被動。如今的【滄浪劍法】也不同於裴易和宇文慶所學的，同樣是改進了的，眾人學起來都容易一些了。
刀法龍掌門不擅長，隻略微提了一下，給了盧林一本謄錄的【八門金鎖刀法】，由盧林自行去參悟，若是有不懂之處可以去東關請教二長老。
龍掌門更著重講述的是臨清腿法，臨清的【十路潭腿】，號稱是十八家腿法之首，非常注重各種樁功的鍛煉；其樁法有單鞭樁、擔山樁、雙掖樁、三合樁、伏龍樁、伏虎樁、對門樁、四平樁、七星樁等十餘種樁功，以定架穩勢、調練氣息、培養內功、修練真氣為主，講究氣自然順經脈運行，氣貫全身與手足指端，用意不用力。
這些倒是令盧林迴憶起當初三叔教授他和郭文、曉梅之時的步法，有不少是來自臨清，應該是三嬸以前告訴給三叔的。
同樣到了第五日龍掌門給眾弟子講述臨清的動靜、起伏之道，第六日讓他們演練切磋指點了一番。這次教授完了，秦儀和宇文慶先後突破了，龍掌門和守鶴師祖都極為高興，秦儀是突破了五脈，宇文慶是突破了四脈，至此，十三人中沒有了四脈修為的了；宇文慶和沈筠、裴易、蘇師姐都是五脈，裴易突破就差一些機緣，蘇師姐也有突破的跡象。
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十一月初七歇息一日，十三姨說這次來神都該查閱的都查閱完了，所得就這些了，明日她就迴臨安去了，迴去之後丹師姐也會迴神龍溪穀了，黃雲英已經恢複如初了，被五姑姑嚴厲教訓了一番，不可再輕易以身試毒藥了，大姑姑也要求黃雲英不要輕易如此。
慕容小寶和蕭墨在神龍溪穀呆了有十餘天，蕭墨的醫術很不錯，五姑姑認為可能還會勝過墨老板，指點了蕭墨十餘天，十月底蘇流已經帶著慕容小寶和蕭墨去揚州了，十三姨迴去也剛好見見。
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迴到兵事堂，這次是羅寓來傳授了，羅寓傳授的心法是【九五曲功】，這心法是李家的，但是李家沒有人修煉到極致，前麵入門都是李家的路子，到了後麵都是羅寓入極境後所得，薑星冉沒有修煉但是知曉一些。
【九五曲功】修煉注重內腑：首先是心，心者君主之官，神明出焉。為陽中之太陽，通於複氣；肺者，相傅之官，治節出焉，為陽中之太陰，通於秋氣，多氣少血；肝者，將軍之官，謀慮出焉，為陽中之少陽，通於春氣，多血少氣；脾胃者倉稟之官，五味出焉，為至陰之類，通於土氣，少血多氣；膽者中正之官，決斷出焉；少腎之脈，附於肝經，多氣少血；腎者，做強之官，巧伎出焉，為陰中之陽，少陰，通於冬氣，多血少氣；檀中者使臣之官，喜樂出焉，為手厥陰心包絡之脈，多血少氣；大腸者傳道之官，變化出焉，為手陽明之脈，血氣俱多；小腸者受盛之官，化物出焉，為手太陽之脈，多血少氣；三焦者，決瀆之官，水道出焉。為少陰之脈，多血少氣；膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣，為足太閭一穴……
這內功的說法有些奇特，別開生麵，也不知是不是應和李氏皇朝執掌天下所為，不過也令眾人多了不少見識，還可以如此修煉心法。
劍法則是李家劍法和羅寓本身所學劍法的結合，焦安俊的劍法眾人都見識過的，比起【道門十三劍】、【禪劍】、【袁公劍法】、【飛虹劍法】、【滄浪劍法】略有不及，但是這劍法在羅寓手中演示起來，卻是不遑多讓了，劍法也沒有名字，羅寓臨時取名【九五劍法】。
羅寓講起李家劍法的來曆，最初是東海龍王在江湖習得，傳於李家諸人，後來李家之人又結合了道門、臨清、釋門的劍法，最終成了如今的李家劍法，羅寓自身的劍法是得自一個江湖異人傳授，還是個老婦人，其餘的情況羅寓並沒有多說什麽。
這次傳授到第四日，裴易突破了五脈，第五日早上玄真也突破了五脈，這就令古耀有些豔羨了，十三人之中，這次在兵事堂得到百年都不遇的機會，是極為難得的機緣，他們一個個都是獲益良多，如今過去了四十日了，有這結果，守鶴師祖他們也都是極為高興的。
沈筠是第一個突破的，然後就是焦安俊，接著就是玄安和金良先後突破了，守鶴師祖傳授之後，梁世突破了；龍掌門傳授之後，秦儀、宇文慶也先後突破了，這裴易和玄真又先後突破了，就已經有九人突破了，就剩古耀他和盧林、薑星冉、蘇雲秀四人沒有突破了。
這天中午古耀拉著盧林、薑星冉、蘇師姐問起他們這些天的所得，探討起來是不是他有什麽不足之處；盧林是覺得自己突破七脈還需要時日，這些天心法有提升，但還是不夠突破的；蘇師姐覺得快要突破了，這些時日從妙靜散人這裏受益最多了，不缺機緣，就差一個感悟；薑星冉這些時日提升不少，心法修為也夠了，劍法獲益極多，就是欠缺一些機緣了。
古耀聽了後，仔細分析了一下自己的情況，修為勉強夠了，但說到要突破也還是差一些，就是看見這麽多人突破，也就他們四人沒有，覺得有些同病相憐，就拉著一起互相探討一下得失來了；這一說完，古耀覺得最後可能就是他和盧林不能突破了。
第六日依舊是眾人演練切磋，然後羅寓一一指點了一番；隨後歇息一日，晚上迴到天青院後，蘇師姐說起對於羅寓的劍法有種熟悉的感覺，問及三叔道：“三師伯，我在兵部是第一次見到羅前輩，以前也沒見過羅寓前輩，也沒和焦安俊切磋過，但是羅寓前輩的劍法我覺得似曾相識，卻想不起在哪裏見過，這是什麽原因？”
三叔說道：“羅寓很早就跟太宗結識，學過李家劍法，在西關一直跟隨在太宗身邊，當時我們也不知道是太宗，算是相識，但算不上熟悉，當年他的劍法造詣還不如你們二師伯和展平，我那會都是用槍，老二、展平他們倒是和羅寓經常切磋，你們見到你們二師伯的時候可以問問他。”
盧林聽得蘇師姐這麽一說，仔細想了想，再迴顧了一下，也有一絲熟悉的感覺，隻是想不起來怎麽會有這種感覺，便想著後天見到焦安俊問問。