第五十五章 夙興夜寐，無忝祖宗
從武王伐紂開始建設殷商美洲 作者：馬江 投票推薦 加入書簽 留言反饋
宗佑二十三年春天，攸侯雍親自坐鎮國都亳（bo）攸，從早到晚都忙個不停。
早在幾個月之前，他就已經擊敗由繁（po）呇（mèn）親自率領的部隊，更直接活捉了繁呇本人。
對於敀津以及逢津的叛軍，攸雍決定故技重施——
首先，徹底封鎖王畿、攸原與南邊的交通；然後，再派郚（wu）冒充繁呇的使者，帶著偽造的所謂“新王誥（gào）令”前往這兩個地方，將三個氏族剩餘的族人全部召還王畿。
由於帛書上麵確是繁呇的字跡，因此這些人不虞有詐，紛紛收拾行囊，拖家帶口，同時押送著敀津城的俘虜們趕往亳攸。
敀津以及逢津，都被陶氏、尾勺氏以及邽（gui）氏族人一把火燒光——
對於他們來說，這兩座城邑分別象征著奴役和屈辱。如今新王即將即位，自己是從龍有功的氏族，當然是要風風光光、高高興興地還鄉！
了卻自己多年的憤恨，隻放了兩把火，已經算是咱仁慈了！
結果，這些人走到南攸水的中段河岸時，便遭到攸雍提前布置的伏兵的攻擊，絕大部分都被俘虜，然後關押起來。
當初因為盡職鎮守敀（po）津而被叛軍俘虜的條氏子弟們，頓時獲得自由。攸雍下令，將當年因為在碼頭攔截繁呇登船、因而被革職流放的其中一個人冊封為甸，就地建立城邑，負責管轄這一帶的原野。
至於三個氏族的族人，則一律被關在瑿（yi）山的東邊營寨裏麵，等待攸雍之後發落。
此時，攸雍更關心的是，如何再次修訂大邑商的體製？
當初他剛剛接過父親攸喜位置的時候，基於各種考慮，跟殷民八族達成共治的局麵。
如今二十多年過去，前後的形勢對比，可謂是滄海桑田。
由於攸侯雍全力推行開拓攸原、同化夷人的政策，哪怕不提條氏，光憑攸氏的單獨實力，早就超出其餘氏族的總和，而且綽綽有餘。若是再算上條氏以及牟氏，攸雍甚至擁有大邑商六分之五的發言權。
攸原越來越富庶，王畿的發展卻基本上還在原地打轉。暮歌城的舊殷民們，自然看在眼裏急在心頭，這正是三族當初準備暗殺攸雍、之後八族也跟隨繁呇叛亂的根本原因。
攸侯本人，並非沒有打算帶著舊殷民一塊“起飛”，然而基於舊式的氏族架構，攸雍最多隻能對這些氏族的族長擁有一些間接的影響力。
雖然，攸雍確實可以憑著自己的小相國地位，強行以朝廷命令試圖強迫氏族跟隨新的政道，但這個時代的主體仍然是貴族政治，這一點無論是東遷之前，還是東遷之後，都沒有很大的改變。
如果要改變，要麽徹底跟舊殷民這些氏族撕破麵皮，要麽自己親自做個榜樣，然後循循善誘——攸侯雍明白，無益的內戰隻會空耗大邑商的國力，因此隻要對自己的利益沒有太大損失，他是願意暫時妥協的。
不過，如今是舊殷民自己首先掀了桌子，那就不能怪攸雍，不再尊重當年跟他們立下的共治承諾了！
之前因為三尹同時離開王畿，因此設立了“十二臣僚”負責留守亳攸。如今，宗佑帝按照攸侯的進言，下令將其廢除，朝政諸事皆決於上尹。
隨後，攸雍又從攸原各城再次緊急征調一批軍役，讓他們迅速趕到王畿。
暮歌城的所有居民都被驅離出城，分批遷往不同地方居住：
三分之一的人橫渡攸澤，在攸澤北岸的一條小溪旁邊重新建立城邑。城邑的式樣，完全仿照奄陽的規劃，每八戶為一裏、每八裏為一坊。
這些原來的“王都之民”，遷居新城之後，隻能分別住在每個裏的其中幾戶，其餘的住宅，則主要分配給另外從攸原遷過來的居民。
剩下三分之二的人口，則遷往攸原各城，原來的殷民舊氏族就此被攸雍徹底分拆掉。
原本位於暮歌城的大邑商宗廟被遷到亳攸，而亳攸則派出一半人口，前往暮歌居住，空出來的居住區域，由奄陽的移民補上。
邢丘城的居民，一部分遷到攸澤北岸的新城，其餘的則遷到相津以及奄陽。
徹底空出來的邢丘城，重新按照奄陽的布局而加以改建，原本的夯土城牆也用磚頭加固，攸雍如此大費周章，是在籌備將帝室遷往邢丘。
之前實際國都在亳攸，因此把宗廟留在暮歌，讓宗佑帝每年迴去祭祀一次，算是安撫當地民心。如今遷都邢丘，自然也按這個辦法進行。
早在幾個月之前，他就已經擊敗由繁（po）呇（mèn）親自率領的部隊，更直接活捉了繁呇本人。
對於敀津以及逢津的叛軍，攸雍決定故技重施——
首先，徹底封鎖王畿、攸原與南邊的交通；然後，再派郚（wu）冒充繁呇的使者，帶著偽造的所謂“新王誥（gào）令”前往這兩個地方，將三個氏族剩餘的族人全部召還王畿。
由於帛書上麵確是繁呇的字跡，因此這些人不虞有詐，紛紛收拾行囊，拖家帶口，同時押送著敀津城的俘虜們趕往亳攸。
敀津以及逢津，都被陶氏、尾勺氏以及邽（gui）氏族人一把火燒光——
對於他們來說，這兩座城邑分別象征著奴役和屈辱。如今新王即將即位，自己是從龍有功的氏族，當然是要風風光光、高高興興地還鄉！
了卻自己多年的憤恨，隻放了兩把火，已經算是咱仁慈了！
結果，這些人走到南攸水的中段河岸時，便遭到攸雍提前布置的伏兵的攻擊，絕大部分都被俘虜，然後關押起來。
當初因為盡職鎮守敀（po）津而被叛軍俘虜的條氏子弟們，頓時獲得自由。攸雍下令，將當年因為在碼頭攔截繁呇登船、因而被革職流放的其中一個人冊封為甸，就地建立城邑，負責管轄這一帶的原野。
至於三個氏族的族人，則一律被關在瑿（yi）山的東邊營寨裏麵，等待攸雍之後發落。
此時，攸雍更關心的是，如何再次修訂大邑商的體製？
當初他剛剛接過父親攸喜位置的時候，基於各種考慮，跟殷民八族達成共治的局麵。
如今二十多年過去，前後的形勢對比，可謂是滄海桑田。
由於攸侯雍全力推行開拓攸原、同化夷人的政策，哪怕不提條氏，光憑攸氏的單獨實力，早就超出其餘氏族的總和，而且綽綽有餘。若是再算上條氏以及牟氏，攸雍甚至擁有大邑商六分之五的發言權。
攸原越來越富庶，王畿的發展卻基本上還在原地打轉。暮歌城的舊殷民們，自然看在眼裏急在心頭，這正是三族當初準備暗殺攸雍、之後八族也跟隨繁呇叛亂的根本原因。
攸侯本人，並非沒有打算帶著舊殷民一塊“起飛”，然而基於舊式的氏族架構，攸雍最多隻能對這些氏族的族長擁有一些間接的影響力。
雖然，攸雍確實可以憑著自己的小相國地位，強行以朝廷命令試圖強迫氏族跟隨新的政道，但這個時代的主體仍然是貴族政治，這一點無論是東遷之前，還是東遷之後，都沒有很大的改變。
如果要改變，要麽徹底跟舊殷民這些氏族撕破麵皮，要麽自己親自做個榜樣，然後循循善誘——攸侯雍明白，無益的內戰隻會空耗大邑商的國力，因此隻要對自己的利益沒有太大損失，他是願意暫時妥協的。
不過，如今是舊殷民自己首先掀了桌子，那就不能怪攸雍，不再尊重當年跟他們立下的共治承諾了！
之前因為三尹同時離開王畿，因此設立了“十二臣僚”負責留守亳攸。如今，宗佑帝按照攸侯的進言，下令將其廢除，朝政諸事皆決於上尹。
隨後，攸雍又從攸原各城再次緊急征調一批軍役，讓他們迅速趕到王畿。
暮歌城的所有居民都被驅離出城，分批遷往不同地方居住：
三分之一的人橫渡攸澤，在攸澤北岸的一條小溪旁邊重新建立城邑。城邑的式樣，完全仿照奄陽的規劃，每八戶為一裏、每八裏為一坊。
這些原來的“王都之民”，遷居新城之後，隻能分別住在每個裏的其中幾戶，其餘的住宅，則主要分配給另外從攸原遷過來的居民。
剩下三分之二的人口，則遷往攸原各城，原來的殷民舊氏族就此被攸雍徹底分拆掉。
原本位於暮歌城的大邑商宗廟被遷到亳攸，而亳攸則派出一半人口，前往暮歌居住，空出來的居住區域，由奄陽的移民補上。
邢丘城的居民，一部分遷到攸澤北岸的新城，其餘的則遷到相津以及奄陽。
徹底空出來的邢丘城，重新按照奄陽的布局而加以改建，原本的夯土城牆也用磚頭加固，攸雍如此大費周章，是在籌備將帝室遷往邢丘。
之前實際國都在亳攸，因此把宗廟留在暮歌，讓宗佑帝每年迴去祭祀一次，算是安撫當地民心。如今遷都邢丘，自然也按這個辦法進行。