第四十章 孤有四子，帝育一兒
從武王伐紂開始建設殷商美洲 作者：馬江 投票推薦 加入書簽 留言反饋
大約在牟（mu）殽（yáo）向親兒子們托付身後事的同一時間，奄陽城裏的攸侯雍以及牟頗，兩人的表情卻都顯得有些焦躁。
牟頗的同母姊，也就是攸雍的妻子茱（zhu），此刻正處於臨盤狀態。在茱肚子裏麵的，是她和攸侯的第五個孩子。
“頗啊，爾說說，茱這迴誕下的孩兒，究竟是公子否？”
“上尹大人，臣頗不敢妄作猜測。”自從作為牟氏質子被送到奄陽城，之後又在這裏生活了十三年，牟頗已然練就一副滴水不漏的處事姿態。
盡管攸雍屬於牟頗的發小，如今更是他的半個姐夫，然而牟頗知道，自己和攸雍的朝廷地位，並沒有因此而拉近一點點差距。
攸侯雍倒也沒嫌自己的小舅子拘謹——宗佑五年、七年、十年，他先後逼退十八名不願意跟自己合作的左尹，如今已經真正成為一人之下、萬人之上的小相國。
“頗，茱之前的幾次生產，孤都因為忙於朝政而無暇照料，實在辛苦爾了。”
接著，攸雍就和牟頗聊起了這十三年來的各種往事……
攸喜去世、宗佑帝即位的當年，攸雍開始為父守喪，在守滿三年之後，才正式迎娶茱為妻。
兩人的第一個孩子於宗佑五年誕生，其後在宗佑七年、九年、十一年又再誕下三個孩子，這四個都是男孩。
至於宗佑帝本人，取得子嗣卻是無比的艱難。
帝妻的人選，當初按照攸雍的意思，冊立了繁（po）氏之女，這不僅因為在殷民八族當中，繁氏和攸氏關係最為親密，而且此女的身體又尤為強壯。
結果，帝妻進宮以來，僅僅懷孕四次：兩次中途流產、一次誕下死胎，直到去年也就是宗佑十二年，才終於順利生出一名尚算健康的男嬰。
“上尹大人，若是沒有您之前的未雨綢繆，帝室的子嗣，恐怕更為無望呐！”
“孤當初征討七夷，將他們的夷巫，在俘虜當中單獨編為一列，正是要讓這些夷人的行醫伎倆，特別是彼等所使用的各種草藥，為我大邑商所用。
孤還記得，先父在生前就感歎過：東遷之前，殷商的小疾臣絕大多數是精通草藥而疏於骨針，沒想到如今骨針卻要成為商族人的固有醫道了！”
對於攸雍的感歎，牟頗立刻點了點頭。
牟頗來到奄陽城之後沒多久，便開始擔任攸雍的小史。
然而，他並不負責記錄編年史事，而是在攸雍召見夷巫、夷農和夷匠的時候，記下對話雙方的問答內容……
攸雍沒有忘記，自己身為【氣運之子】，是懂得七夷各部落的所有語言的。
雖然自己在奄陽城積極推行同化政策，但是對於夷人的各種原有知識，攸雍卻是絲毫不會漏過——隻要生活在神土大陸，就總有會用到的一天！
牟頗將問答內容逐項記錄好之後，攸雍立刻又把小疾臣們召集過來，讓他們仔細研讀夷巫們的發言，然後再跟原來的草藥比對一番。
其中有一些勉強算是藥理相同，但這些小疾臣很快就沮喪地發現，自己在東遷之前所掌握的草藥知識，根本不足以應付神土的植物。
由於氣候差異，東遷時帶來的草藥種子，大多長勢不怎麽好，勉強隻夠讓帝室繼續服用，而且裏麵的種類，連一味安胎藥都湊不齊！
因此，小疾臣們幹脆把七夷的草藥從頭學起，反正夷人根本不懂得使用骨針——
這些人都是延的弟子，隻要把骨針練好，總不算折殺了祖師爺傳下來的本事。
與此同時，另一批急於轉職的人也加入學醫行列，這就是跟隨武庚而來的百餘名殷商遺民：
他們原本負責在祭祀時“卯人”，因為東遷後的大邑商，早已徹底廢除人殉和人祀，於是陷入失業的境地。
攸雍雖然在內心深處很厭惡這批人，但並沒有阻止其轉行學醫，畢竟他們所擁有的人體解剖學知識，那是所有小疾臣們都遠遠不如的……
在攸侯雍的鼓勵之下，到了宗佑十年，七夷和商族人原本各自擁有的醫學知識，終於得以初步融合起來。
正本是牟頗親自抄寫的五份木簡堆，分別放在王畿三城、相津和奄陽的府庫裏；另外再用泥板做成五份副本，放在這五座城的市集外麵。
如今，大邑商的總人口已經接近三十萬，這還沒算上之前被攸雍流放到逢水口的那一批殷民。
不過，攸原相對於王畿的人口差距同樣也在縮小，因為增加的人口部分主要集中在奄陽城。
當初攸雍和殷民八族達成共治，此後的十餘年間，他既未對其他的夷人再次發起征討，同時也沒有夷人越過攸嶺前來侵犯，因此王畿的軍役，實質等於被取消。
十餘年間，攸雍不斷從王畿征發民役前往攸原，將各種荒地都進行初步的開墾。
殷民八族在最初都感到不滿，然而因為軍役被取消，他們的稅負，總體來說確實得到了減輕，因此被攸雍逐漸安撫下來……
“攸侯，夫人順利生產！”
隨著房間裏傳出一陣陣的哭聲，攸雍和牟頗，立刻就收到了接生婆的報告。
確認過母親和嬰孩都平安無事，兩人頓時鬆了一口氣。
忽然，牟頗又覺得有些傷感。自己這半個小外甥女剛出生，她的四個祖父母就已經都不在了：攸喜夫婦，茱的父親，以及自己的母親姝（shu）……
有些沉浸在迴憶當中的牟頗，隨即被攸雍叫迴了現實。
從相津城來了仆人，跟仆人一起來的，還有牟殽的死訊。
牟頗連忙向攸雍告辭，準備趕迴相津城奔喪，卻被攸雍一把攔住：
“爾的義父，也是孤的師父呐。孤還是跟爾一同前往相津罷。”
於是，兩人帶著一眾仆僚，從奄陽南門外的碼頭，登上一艘大木船。他們有一搭沒一搭地聊著，突然，攸雍向牟頗問道：
“假如，帝的長子未能順利成人，而是中途不幸夭折……爾認為，孤應該將自己的哪一個兒子奉獻給帝，讓其被冊立為嗣？”
牟頗的同母姊，也就是攸雍的妻子茱（zhu），此刻正處於臨盤狀態。在茱肚子裏麵的，是她和攸侯的第五個孩子。
“頗啊，爾說說，茱這迴誕下的孩兒，究竟是公子否？”
“上尹大人，臣頗不敢妄作猜測。”自從作為牟氏質子被送到奄陽城，之後又在這裏生活了十三年，牟頗已然練就一副滴水不漏的處事姿態。
盡管攸雍屬於牟頗的發小，如今更是他的半個姐夫，然而牟頗知道，自己和攸雍的朝廷地位，並沒有因此而拉近一點點差距。
攸侯雍倒也沒嫌自己的小舅子拘謹——宗佑五年、七年、十年，他先後逼退十八名不願意跟自己合作的左尹，如今已經真正成為一人之下、萬人之上的小相國。
“頗，茱之前的幾次生產，孤都因為忙於朝政而無暇照料，實在辛苦爾了。”
接著，攸雍就和牟頗聊起了這十三年來的各種往事……
攸喜去世、宗佑帝即位的當年，攸雍開始為父守喪，在守滿三年之後，才正式迎娶茱為妻。
兩人的第一個孩子於宗佑五年誕生，其後在宗佑七年、九年、十一年又再誕下三個孩子，這四個都是男孩。
至於宗佑帝本人，取得子嗣卻是無比的艱難。
帝妻的人選，當初按照攸雍的意思，冊立了繁（po）氏之女，這不僅因為在殷民八族當中，繁氏和攸氏關係最為親密，而且此女的身體又尤為強壯。
結果，帝妻進宮以來，僅僅懷孕四次：兩次中途流產、一次誕下死胎，直到去年也就是宗佑十二年，才終於順利生出一名尚算健康的男嬰。
“上尹大人，若是沒有您之前的未雨綢繆，帝室的子嗣，恐怕更為無望呐！”
“孤當初征討七夷，將他們的夷巫，在俘虜當中單獨編為一列，正是要讓這些夷人的行醫伎倆，特別是彼等所使用的各種草藥，為我大邑商所用。
孤還記得，先父在生前就感歎過：東遷之前，殷商的小疾臣絕大多數是精通草藥而疏於骨針，沒想到如今骨針卻要成為商族人的固有醫道了！”
對於攸雍的感歎，牟頗立刻點了點頭。
牟頗來到奄陽城之後沒多久，便開始擔任攸雍的小史。
然而，他並不負責記錄編年史事，而是在攸雍召見夷巫、夷農和夷匠的時候，記下對話雙方的問答內容……
攸雍沒有忘記，自己身為【氣運之子】，是懂得七夷各部落的所有語言的。
雖然自己在奄陽城積極推行同化政策，但是對於夷人的各種原有知識，攸雍卻是絲毫不會漏過——隻要生活在神土大陸，就總有會用到的一天！
牟頗將問答內容逐項記錄好之後，攸雍立刻又把小疾臣們召集過來，讓他們仔細研讀夷巫們的發言，然後再跟原來的草藥比對一番。
其中有一些勉強算是藥理相同，但這些小疾臣很快就沮喪地發現，自己在東遷之前所掌握的草藥知識，根本不足以應付神土的植物。
由於氣候差異，東遷時帶來的草藥種子，大多長勢不怎麽好，勉強隻夠讓帝室繼續服用，而且裏麵的種類，連一味安胎藥都湊不齊！
因此，小疾臣們幹脆把七夷的草藥從頭學起，反正夷人根本不懂得使用骨針——
這些人都是延的弟子，隻要把骨針練好，總不算折殺了祖師爺傳下來的本事。
與此同時，另一批急於轉職的人也加入學醫行列，這就是跟隨武庚而來的百餘名殷商遺民：
他們原本負責在祭祀時“卯人”，因為東遷後的大邑商，早已徹底廢除人殉和人祀，於是陷入失業的境地。
攸雍雖然在內心深處很厭惡這批人，但並沒有阻止其轉行學醫，畢竟他們所擁有的人體解剖學知識，那是所有小疾臣們都遠遠不如的……
在攸侯雍的鼓勵之下，到了宗佑十年，七夷和商族人原本各自擁有的醫學知識，終於得以初步融合起來。
正本是牟頗親自抄寫的五份木簡堆，分別放在王畿三城、相津和奄陽的府庫裏；另外再用泥板做成五份副本，放在這五座城的市集外麵。
如今，大邑商的總人口已經接近三十萬，這還沒算上之前被攸雍流放到逢水口的那一批殷民。
不過，攸原相對於王畿的人口差距同樣也在縮小，因為增加的人口部分主要集中在奄陽城。
當初攸雍和殷民八族達成共治，此後的十餘年間，他既未對其他的夷人再次發起征討，同時也沒有夷人越過攸嶺前來侵犯，因此王畿的軍役，實質等於被取消。
十餘年間，攸雍不斷從王畿征發民役前往攸原，將各種荒地都進行初步的開墾。
殷民八族在最初都感到不滿，然而因為軍役被取消，他們的稅負，總體來說確實得到了減輕，因此被攸雍逐漸安撫下來……
“攸侯，夫人順利生產！”
隨著房間裏傳出一陣陣的哭聲，攸雍和牟頗，立刻就收到了接生婆的報告。
確認過母親和嬰孩都平安無事，兩人頓時鬆了一口氣。
忽然，牟頗又覺得有些傷感。自己這半個小外甥女剛出生，她的四個祖父母就已經都不在了：攸喜夫婦，茱的父親，以及自己的母親姝（shu）……
有些沉浸在迴憶當中的牟頗，隨即被攸雍叫迴了現實。
從相津城來了仆人，跟仆人一起來的，還有牟殽的死訊。
牟頗連忙向攸雍告辭，準備趕迴相津城奔喪，卻被攸雍一把攔住：
“爾的義父，也是孤的師父呐。孤還是跟爾一同前往相津罷。”
於是，兩人帶著一眾仆僚，從奄陽南門外的碼頭，登上一艘大木船。他們有一搭沒一搭地聊著，突然，攸雍向牟頗問道：
“假如，帝的長子未能順利成人，而是中途不幸夭折……爾認為，孤應該將自己的哪一個兒子奉獻給帝，讓其被冊立為嗣？”