第三十六章 雍作木車接馬牛
從武王伐紂開始建設殷商美洲 作者：馬江 投票推薦 加入書簽 留言反饋
攸侯雍帶著牟頗，將奄陽城的東南西北都好生巡視一番之後，兩人徑直出了城門，進到城外不遠處的一個院子裏。
“攸侯，這，這是什麽東西？”看著眼前的物什，牟頗不禁驚唿道。他剛才還以為，這一天的遭遇已經足夠讓自己訝異，然而，他錯了。
在攸雍和牟頗的麵前，幾個夷匠正按照商族工匠的指示，把一輛馬車的其中兩個車輪，一前一後地安在另一個木頭架子的下麵。
“嗯……關於此物，孤還沒想到什麽好的名字。爾就暫時記為‘木車’吧！”攸雍隨口答道。
其實，牟頗並不是唯一覺得吃驚的人——在場的所有人，都是首次見到這種木車的存在。
之前連馬車也未曾見識過的夷匠們，自然就不用多說；至於商族人，如果這兩個車輪一左一右，他們倒也不覺得稀奇，但如今卻是一前一後，這木車應該怎麽拉呀？
待得工匠們把兩個車輪安裝完畢，攸侯雍連忙示意他們把木車扶起來，往門外推了一段，然後自己就親自騎了上去。
眾匠人看著不斷往地上蹬腿，好讓木車能繼續往前動幾下的攸雍，這些人的臉上波瀾不驚，內心卻都覺得有點好笑：
您當初吩咐我們把戰車拆成兩半，自己也過來跟我們摻和了好幾天，就是想弄出來這個玩意？讓奴隸代替馬來拉戰車，都比您這玩意快！
攸侯本人倒是興致不減，來迴蹬了好一段路，才把木車放下，然後吩咐家宰，對這些工匠各加賞賜。
首先提出這個構思的夷匠，允許他搬去跟自己的妻兒同住，至於之前分配的土坯房，則撥給其他剛剛遷來奄陽的商族人家。
從院子裏出來，牟頗不解地問道：
“攸侯，整個大邑商的人都知道，您是唯一能夠自由駕馭牛的人。
即使是當初擒獲了百餘隻野牛、如今又專心養牛的義父，也還未能徹底馴化牛隻。
您既然有著服牛的才能，為什麽還要耗費心思在那什麽木車上麵呢？”
攸雍頓時歎了口氣：
“頗啊，先公曾經對孤說過，‘如果民眾能夠服從命令，就不必過多約束他們；如果民眾不能夠服從，那麽就讓他們明白之所以發出命令的道理。’
然而，孤隻有讓民眾服從命令的信心，卻沒辦法能讓他們徹底理解孤的所作所為。
之前爾問孤，為何要急於同化七夷；如今爾又問孤，為何不去服牛，卻來把玩木車這種物什。
爾所問的兩件事，它們背後的道理是一樣的。
我們大邑商的先祖，當初跟東夷乃是同族。由於後來掌握了畜養牛馬的辦法，而且又懂得鑄造銅器，因此才得以擊敗西邑夏，取得統治華夏的天命。
家父率領眾人東遷到神土大陸以來，當初所帶的水牛和馬匹陸續死去，剩下還活著的，全數不能繁衍。之後跟隨大王一同駕臨的牲畜，也有同樣的怪病。
爾可知道，王畿三城以及奄陽，如今還剩下多少牛馬？孤隻能說，兩年之後，大王若要祭祀宗廟，到時候連少牢都湊不齊，更不要說太牢了！”
按照華夏風俗，太牢是分別用一隻牛、羊、豬作為祭品，而少牢則是羊和豬各一隻。
攸喜和武庚相繼東遷後，由於跟隨他們的兩批殷商遺民，分別帶到美洲的豬和羊都死得很快，因此在武庚八年修改了定義，以牛、羊、馬為太牢，牛、馬為少牢。
猶是如此，到了武庚十年，因為所有羊全部死去，因此被迫改用少牢，而按照攸雍的話，接下來怕是連最基本的祭祀形式都維持不下去了。
牟頗仍然聽得一頭霧水：
“攸侯，您提到少牢與太牢，這些跟同化七夷以及製作木車又有什麽關係？”
“頗，那孤來問爾：治理國家，最重要的兩件事情是什麽？”
“攸侯，這個問題很簡單，是祭祀跟用兵。”
攸雍頓時搖了搖頭，“當年先公向家父顯靈的時候就已經說，如今最重要的，反而是畜牧與百工。爾同樣受到先公的庇佑，難道爾不知道？”
牟頗承認也不是，否認更不是，索性就在那僵住身子不動。至於攸雍，此刻倒也沒多理會牟頗，而是繼續自顧自地說道：
“此一時，彼一時也。祭祀與用兵，從來都是極重要的。然而，這兩件事都離不開牲畜，沒有足夠的牲畜，吾等既不能拜祭祖先，更沒辦法對外征討。
當初從華夏帶來的牛馬，如今即將全部死去，然而我們仍然未能順利馴服神土大陸的野牛。至於先公提到的野鹿，孤隨王師征討七夷，曆時兩年卻從未得見，那就更加不能指望。
新牛不接舊馬，這是殷商的大災難啊。然而除了家父和孤，上至大王，下到奴隸，竟然沒有任何一個人，願意思考這件事的解決辦法。
這是因為他們愚蠢嗎？並非如此，而是他們以為先公能夠一直庇佑所有人，由於先公的仁慈，這些人竟然忘記，先公本來就隻是王室的祖宗神而已。
孤身為王室的旁係，不僅得到了先公的庇佑，而且承受了先公的智慧。爾等牟氏，多年來盡力飼養性情兇惡的野牛，不可謂不勞苦功高。然而，爾等仍要努力一百餘年，才有希望真正馴化牛隻。
孤如今命人製得的木車，若能多作改進，或可勉強運輸些許貨物，卻不能用於征戰。當初家父執意出兵征討七夷，孤如今急於同化七夷，都是因為原有的馬匹，即將耗盡的緣故。
當初孤跟隨爾的義父，越過攸嶺一路向東，在牫（gē）地見到無數的野牛群；孤在高天原一役，又看見邸方的夷兵，居然已經略為懂得打製銅塊。
那時孤便知道，若不能盡快控製七夷，一旦讓他們順利馴化野牛，又能夠製作銅器，必定會成為大患。
而我殷商，屆時已經不能以馬車作戰，這樣跟夷兵交戰，難道還能有很大的勝算嗎？”
牟頗望著眼前這個昔日的老朋友，忽然覺得，自己沒有受到先公的庇佑，也許並不完全是件壞事。
攸雍的種種思考，他終究無法理解，這聽起來像是一種執念，一種迫切想要獲取各種新技術的執念，而這種執念已經遠遠超越了時代本身？
不過，至少木車這個東西，牟頗認為自己還是能幫得上忙……
“攸侯，這，這是什麽東西？”看著眼前的物什，牟頗不禁驚唿道。他剛才還以為，這一天的遭遇已經足夠讓自己訝異，然而，他錯了。
在攸雍和牟頗的麵前，幾個夷匠正按照商族工匠的指示，把一輛馬車的其中兩個車輪，一前一後地安在另一個木頭架子的下麵。
“嗯……關於此物，孤還沒想到什麽好的名字。爾就暫時記為‘木車’吧！”攸雍隨口答道。
其實，牟頗並不是唯一覺得吃驚的人——在場的所有人，都是首次見到這種木車的存在。
之前連馬車也未曾見識過的夷匠們，自然就不用多說；至於商族人，如果這兩個車輪一左一右，他們倒也不覺得稀奇，但如今卻是一前一後，這木車應該怎麽拉呀？
待得工匠們把兩個車輪安裝完畢，攸侯雍連忙示意他們把木車扶起來，往門外推了一段，然後自己就親自騎了上去。
眾匠人看著不斷往地上蹬腿，好讓木車能繼續往前動幾下的攸雍，這些人的臉上波瀾不驚，內心卻都覺得有點好笑：
您當初吩咐我們把戰車拆成兩半，自己也過來跟我們摻和了好幾天，就是想弄出來這個玩意？讓奴隸代替馬來拉戰車，都比您這玩意快！
攸侯本人倒是興致不減，來迴蹬了好一段路，才把木車放下，然後吩咐家宰，對這些工匠各加賞賜。
首先提出這個構思的夷匠，允許他搬去跟自己的妻兒同住，至於之前分配的土坯房，則撥給其他剛剛遷來奄陽的商族人家。
從院子裏出來，牟頗不解地問道：
“攸侯，整個大邑商的人都知道，您是唯一能夠自由駕馭牛的人。
即使是當初擒獲了百餘隻野牛、如今又專心養牛的義父，也還未能徹底馴化牛隻。
您既然有著服牛的才能，為什麽還要耗費心思在那什麽木車上麵呢？”
攸雍頓時歎了口氣：
“頗啊，先公曾經對孤說過，‘如果民眾能夠服從命令，就不必過多約束他們；如果民眾不能夠服從，那麽就讓他們明白之所以發出命令的道理。’
然而，孤隻有讓民眾服從命令的信心，卻沒辦法能讓他們徹底理解孤的所作所為。
之前爾問孤，為何要急於同化七夷；如今爾又問孤，為何不去服牛，卻來把玩木車這種物什。
爾所問的兩件事，它們背後的道理是一樣的。
我們大邑商的先祖，當初跟東夷乃是同族。由於後來掌握了畜養牛馬的辦法，而且又懂得鑄造銅器，因此才得以擊敗西邑夏，取得統治華夏的天命。
家父率領眾人東遷到神土大陸以來，當初所帶的水牛和馬匹陸續死去，剩下還活著的，全數不能繁衍。之後跟隨大王一同駕臨的牲畜，也有同樣的怪病。
爾可知道，王畿三城以及奄陽，如今還剩下多少牛馬？孤隻能說，兩年之後，大王若要祭祀宗廟，到時候連少牢都湊不齊，更不要說太牢了！”
按照華夏風俗，太牢是分別用一隻牛、羊、豬作為祭品，而少牢則是羊和豬各一隻。
攸喜和武庚相繼東遷後，由於跟隨他們的兩批殷商遺民，分別帶到美洲的豬和羊都死得很快，因此在武庚八年修改了定義，以牛、羊、馬為太牢，牛、馬為少牢。
猶是如此，到了武庚十年，因為所有羊全部死去，因此被迫改用少牢，而按照攸雍的話，接下來怕是連最基本的祭祀形式都維持不下去了。
牟頗仍然聽得一頭霧水：
“攸侯，您提到少牢與太牢，這些跟同化七夷以及製作木車又有什麽關係？”
“頗，那孤來問爾：治理國家，最重要的兩件事情是什麽？”
“攸侯，這個問題很簡單，是祭祀跟用兵。”
攸雍頓時搖了搖頭，“當年先公向家父顯靈的時候就已經說，如今最重要的，反而是畜牧與百工。爾同樣受到先公的庇佑，難道爾不知道？”
牟頗承認也不是，否認更不是，索性就在那僵住身子不動。至於攸雍，此刻倒也沒多理會牟頗，而是繼續自顧自地說道：
“此一時，彼一時也。祭祀與用兵，從來都是極重要的。然而，這兩件事都離不開牲畜，沒有足夠的牲畜，吾等既不能拜祭祖先，更沒辦法對外征討。
當初從華夏帶來的牛馬，如今即將全部死去，然而我們仍然未能順利馴服神土大陸的野牛。至於先公提到的野鹿，孤隨王師征討七夷，曆時兩年卻從未得見，那就更加不能指望。
新牛不接舊馬，這是殷商的大災難啊。然而除了家父和孤，上至大王，下到奴隸，竟然沒有任何一個人，願意思考這件事的解決辦法。
這是因為他們愚蠢嗎？並非如此，而是他們以為先公能夠一直庇佑所有人，由於先公的仁慈，這些人竟然忘記，先公本來就隻是王室的祖宗神而已。
孤身為王室的旁係，不僅得到了先公的庇佑，而且承受了先公的智慧。爾等牟氏，多年來盡力飼養性情兇惡的野牛，不可謂不勞苦功高。然而，爾等仍要努力一百餘年，才有希望真正馴化牛隻。
孤如今命人製得的木車，若能多作改進，或可勉強運輸些許貨物，卻不能用於征戰。當初家父執意出兵征討七夷，孤如今急於同化七夷，都是因為原有的馬匹，即將耗盡的緣故。
當初孤跟隨爾的義父，越過攸嶺一路向東，在牫（gē）地見到無數的野牛群；孤在高天原一役，又看見邸方的夷兵，居然已經略為懂得打製銅塊。
那時孤便知道，若不能盡快控製七夷，一旦讓他們順利馴化野牛，又能夠製作銅器，必定會成為大患。
而我殷商，屆時已經不能以馬車作戰，這樣跟夷兵交戰，難道還能有很大的勝算嗎？”
牟頗望著眼前這個昔日的老朋友，忽然覺得，自己沒有受到先公的庇佑，也許並不完全是件壞事。
攸雍的種種思考，他終究無法理解，這聽起來像是一種執念，一種迫切想要獲取各種新技術的執念，而這種執念已經遠遠超越了時代本身？
不過，至少木車這個東西，牟頗認為自己還是能幫得上忙……