第33章 管理圖章程，布局防陷阱，
十八線城市的理想主義 作者：湘人李 投票推薦 加入書簽 留言反饋
待大家看了一下圖，龍騰雲繼續說道：“我做下解釋，大家同時思考一下。之前我說過很多，今天再說一遍就是，一切以這次說的為準。以前說過的，算我重新強調。以前我沒有說過的，就是新增加的。事實上，在我們那個成立大會結之後，中國文聯的李漫兮老師，還有我們的秦無道前輩，在酒店跟我做過一次全麵的溝通。他認為，我們的‘八大係統’設想很好，但是在資源規整上比較散。因此他經過閱讀我們雲水的資料後提出，可以改為‘三大係統’下的‘八種內涵’。三大係統，就是這個層次推進圖中的傳播係統、商業係統和祠堂係統。八種內涵，其實就是傳播係統的媒體公關，就是商業係統的一大論壇活動和一大評選獎項，然後就是祠堂係統下的五個協會，一個協會就是一種文化內涵的設定，初定是曆史人物、遺珠人物、風雲人物、商業人物、鄉村人物。每個協會認領一個‘人物’作為自己的藝術形式的表達方向和創作形式，然後構成‘祠堂大典’這個極具儀式感的標誌性文化藝術活動內涵，將全縣的祠堂係統性地提升起來。大家也都知道一點，我們縣的祠堂文化，是雲水自然形成的宗族力量，家族勢力，這是沒辦法改變的，隻有接受並運用宗祠文化，提醒一下大家，我說的是運用，不是利用，我們雲水鎮文聯，自然是要做鄉鎮領域內，真實的、高水平的文化熏陶，摒棄低俗的文化。摒棄‘祠堂中的低俗文化’的這點，我們隻做不說，這樣容易將雲水全縣幾十萬群眾團結起來。初步而言，我們可以規劃雲水縣十大姓氏宗祠文化體係，一大家族找一個本地的人物，進行係統化的文化活動，然後構成雲水的祠堂大典。另外我也發現，我們雲水的‘黎氏節孝坊’，當時書法水平代表民國水平之一的督軍和省長題寫了‘節孝坊’三個字，而同時期的一代梟雄、民國大總統也題寫了‘懿行厚德’四個字，都是漢白玉石雕刻的。我看了一些資料，應該具備了申請為全國文物保護單位的資質。這個可以作為我們一個全新的、可以實現突破的方向。現在有請大家，提出自己的補充意見。今天之後，我們就開始按照具體的任務，一個一個去落實了。我們以後盡量不開這類務虛的會議了。我們在具體的活動中，日常的任務中，一步一步提升我們文聯的素養和形象。”
大家互相之間交叉幾輪討論後，然後就一一順序發言起來。首先是曾淑琴的問題，她說道：“龍主席，我的日常管理工作，我能理解，無非就是會員登記、會議組織、會費管理和財務報銷，包含我們外聘的財務管理公司和法律顧問聯絡溝通等等。那麽這個‘特別事務執行’你能否明確一下呢？”
“很簡單，就是類似學術座談會這種，接待來自全國媒體係統的朋友和專家。其它沒有任何形式的特別事務。我們堅決不搞其它任何形式的特別事務，一旦要有這種可能性，我寧肯解散雲水鎮文聯，也絕不瓦全苟且。”龍騰雲斬釘截鐵地說道。
大家笑了，曾淑琴也笑了，說道：“龍主席肯定是想岔了，但是我也沒法解釋我的疑惑所在的要害，那就當作是龍主席理解的這樣了。我們雲水還沒有壞道這種地步，搞這麽一個小小的鄉鎮文聯，還要我們賣身，那怎麽可能呢？”
隨後就是卿思渺的疑問，他問道：“那麽以後我的工作，是聽曾秘書長的，還是聽羅副主席呢？”
“你當然要替曾秘書長分管一部分工作，然後羅副主席這邊的工作也是固定的，在層次推進表內的兩大活動，你要助力羅副主席。所以這是非常明確的規劃，如果有臨時安排的工作，那也會事先根據你的具體情況來設定，一定會合情合理。”
陳源說道：“龍主席，你看，我的任務量是不是太大了？這麽多協會的事務，規整在我的名下，恐怕有點太集中了？”
“陳兄，這樣，這個任務分配的邏輯，其實也是根據成立大會，你組織那個晚會的時候我所想到的。因為你跟協會的溝通，是暢通無阻的，和大家的關係也是融洽的，現在我們的五大協會主席都在，我相信他們也是願意與你一起溝通，來完成這個‘祠堂大典’的。”龍騰雲認真說道，“而且這次，我們設立了專門的研究小組，牛老師負責。牛老師本身對雲水的祠堂文化有所研究，有了基礎，這個‘黎氏節孝坊’本身就是牛老師發掘的。因此在牛老師的加持下，你這塊工作，主要在於‘總統籌’的這個角色，其它的，各個協會的主席，他們去組織會員完成。另外在必要的時候，我和羅副主席，都會來給你一些支持。”
“好的，那我明白了。”陳源說道，“那就請各位協會主席，多多幫襯了。”
作家協會的雷鳴雨執行主席說道：“龍主席，我代表我們五大協會提個問題，那就是我們各協會機構，要根據我們的文學藝術特點，創作不同形式的藝術表達。譬如說我們作家協會，要針對雲水的曆史人物，創作各種小說、散文或者詩歌等等，其他兄弟協會一樣，他們要根據自己的藝術形式，創作人物故事的舞蹈，書法書畫作品等。一句話，就是貼近我們雲水的各種人物、各種曆史故事、各種地方優秀素材，創作出來適合的藝術作品，對吧？”
“正解。”龍騰雲笑著說，“所以說，陳副主席會做好總統籌的工作，我們各協會按照自己擅長的方式去表達，盡量不做重複不必要的創作。”
牛漢光說道：“龍主席，黎氏節孝坊，是外鎮的，這裏麵牽涉到很多敏感的東西，如我們雲水鎮文聯，能否跨鎮去做‘節孝坊’的推進工作？這會不會引起縣文聯的反感？再就是兄弟鄉鎮會否理解和支持？以及‘黎氏節孝坊’的複雜性，因為現在，黎氏節孝坊，因為她的背後，還有與其婚配鄭氏一族需要溝通，不僅僅隻是黎氏一族的問題。而且我了解到，雖然民國當時，確定的是‘黎氏節孝坊’這個正名，或者大名，但曆史上，終究還是有一些男尊女卑的，黎氏終究是女性，嫁入鄭氏一族，故當地鄭氏一脈，依據當時官方的落款，正在做出努力，試圖將修繕後的節孝坊，更名為‘鄭門黎氏節孝坊’。大家知道這個問題複雜性所在，一旦有宗族力量的強力幹預，問題將不可調和。那麽問題就是，我們這樣的一個外鎮文聯機構，是否有這個‘法理性’的天然優勢？”
龍騰雲想了想說：“第一，我們沒有私心，我們不管是什麽，總而言之，就是這個節孝坊具備了申請全國文物保護單位的資質，我們隻是去推進這個。而且國家在文物認定方麵有自己的法定模式，到時候，隻能用什麽那就隻能用什麽的，我們必須遵循國家的法律法規等文件。第二，我們還是從文化融合的方麵，去助力具體的文化機構，不是去領導他們，也不是去越俎代庖替代他們，我們隻是從側麵去助力一把。如果萬一助力不成，我們就及時退出來就行了。總而言之，我們必須要去嚐試一下。終究而言，這個節孝坊，是有兩個重量級曆史人物做加持的。你看其他的一些祠堂，其實根本沒有這種資源的。所以我們隻是期待我們雲水不要暴殄天物而已，那麽我們就從‘祠堂大俠’的視角，去推進一把。隻要我們用心去和他們溝通，去助力他們，我們一定會有收獲的。”
“好的，這個事情我們從長計議。”牛漢光說道，“我先去找鄭氏和黎氏兩大家族談談之後，再去找當地鎮政府的朋友，找到各方都能接受的法子，我們再行動。”
“可以這樣去做。”龍騰雲深謀遠慮，說道，“有時候，我們邊溝通，也可以邊按照我們自己的方式促動起來。為什麽可以這樣做？因為我們沒有任何惡意，也沒有任何私利，我們隻是為了促進雲水文物文化的發展，在呐喊，在助力，在推進，那麽我相信雲水鄭氏一族和黎氏一族，不會那麽不講道理，不近人情。畢竟，像這類曆史文物，必須要全縣一起來努力，才能達到最好的效果的。所以，不能跳出門派之別，不能拋棄宗族圈子，那麽這個‘黎氏節孝坊’重煥榮光、砥礪後輩的目的是達不到的。大而言之，曆史文物是人類共享的文明遺留，不是哪一個地區或者某一個宗族的事情，對吧？”
“這麽說，邏輯就通暢了。”牛漢光表示，“盡管我們雲水的情況很複雜，但是隻要我們秉承正確的方式去做事情，那麽就有成功的機會，因此我們就要勇敢試一試。碰了南牆之後，我們就解決南牆的問題就是了。”
羅海濤說道：“這個‘祠堂大典’的提法很好，我覺得有種莊嚴的儀式感。但是能夠確定一個思路，牛組長那邊，以後也有一個具體的操作思路，事半功倍。”
“剛才一開始，說了一半，就是把雲水的曆史人物、遺珠人物、風雲人物、商業人物和鄉村人物，全部納入‘祠堂大典’係統，在其中彰顯愛國文化、書香文化、地方文化，以及琴棋書畫等文化，換言之，文化的東西隻有去融入這些具體的人物內涵和建築內涵，才能讓文化本身更加具體，看得見，觸摸得到，感受得到，這樣文化的意義和價值就在雲水非同凡響了。而我們知道，每個當地的曆史人物，都有其祠堂的存在，隻是祠堂有大有小而已。我們雲水鎮文聯，就要將這些祠堂的內涵激活，用這些傑出曆史人物，優秀的文化人物，鮮活的當代人物，接地氣的鄉鎮文化人物，去豐富祠堂內涵，去提升祠堂的精神。盡量促進每一個祠堂，都有一個屬於他們這一祠堂的人物，並形成一個匹配的文化活動，而且就將這個祠堂作為這個特別匹配文化活動的、永久的、體現雲水現代文明來加持的活動基地。我想這個構思，整體方向是升華的，也是正確的，隻要我們努力的方式正確，相信會得到大部分祠堂或者宗族的響應。”
寧毅剛補充說道：“還有我們雲水的作家，畫家，藝術家，舞蹈家，雕刻家，地方特色戲曲表演家，針灸秘方的掌握者，地方詩人搞起來的詩詞碑林，還有書法家自己做的那些書法碑石等等，其實都可以‘皈依’自家本族的祠堂裏去，這樣祠堂不再是一個狹隘的姓氏範疇，而是一個地方文化的集大成者。”
於是大家在討論一番之後，就形成了行動共識，舉手表決通過。曾淑琴表示，此次會議寫入“雲水鎮文聯大事記”。
最後，龍騰雲說道：“李漫兮老師離開雲水的時候，他跟我和秦無道前輩說過，他這次來雲水，代表不了全國文聯，隻是作為在全國文聯工作的、屬於我們的一個朋友和知己，來給我們提了一些屬於他個人想法，做了一些屬於他個人的建議。但是他期待，我們雲水鎮文聯，能為全國廣袤地區的鄉鎮文聯，做出一個全新的示範。我之所以提及這段話，隻是想用來告訴我們的十一位雲水鄉親，我們做的這個事情，其實沒有什麽利益可言的，等多就是通過這個組織，我們能夠創作出來一些更好的作品，得到一些稿費，得到一些並不重要的那種名譽，要想得到更多的利益，我非常願意推薦大家去北上廣，因為說不準，掙到的錢是這裏十倍百倍。但這是極小概率。所以，我謝謝大家，讓我們一起往前走吧，努力幹吧。”
大家互相之間交叉幾輪討論後，然後就一一順序發言起來。首先是曾淑琴的問題，她說道：“龍主席，我的日常管理工作，我能理解，無非就是會員登記、會議組織、會費管理和財務報銷，包含我們外聘的財務管理公司和法律顧問聯絡溝通等等。那麽這個‘特別事務執行’你能否明確一下呢？”
“很簡單，就是類似學術座談會這種，接待來自全國媒體係統的朋友和專家。其它沒有任何形式的特別事務。我們堅決不搞其它任何形式的特別事務，一旦要有這種可能性，我寧肯解散雲水鎮文聯，也絕不瓦全苟且。”龍騰雲斬釘截鐵地說道。
大家笑了，曾淑琴也笑了，說道：“龍主席肯定是想岔了，但是我也沒法解釋我的疑惑所在的要害，那就當作是龍主席理解的這樣了。我們雲水還沒有壞道這種地步，搞這麽一個小小的鄉鎮文聯，還要我們賣身，那怎麽可能呢？”
隨後就是卿思渺的疑問，他問道：“那麽以後我的工作，是聽曾秘書長的，還是聽羅副主席呢？”
“你當然要替曾秘書長分管一部分工作，然後羅副主席這邊的工作也是固定的，在層次推進表內的兩大活動，你要助力羅副主席。所以這是非常明確的規劃，如果有臨時安排的工作，那也會事先根據你的具體情況來設定，一定會合情合理。”
陳源說道：“龍主席，你看，我的任務量是不是太大了？這麽多協會的事務，規整在我的名下，恐怕有點太集中了？”
“陳兄，這樣，這個任務分配的邏輯，其實也是根據成立大會，你組織那個晚會的時候我所想到的。因為你跟協會的溝通，是暢通無阻的，和大家的關係也是融洽的，現在我們的五大協會主席都在，我相信他們也是願意與你一起溝通，來完成這個‘祠堂大典’的。”龍騰雲認真說道，“而且這次，我們設立了專門的研究小組，牛老師負責。牛老師本身對雲水的祠堂文化有所研究，有了基礎，這個‘黎氏節孝坊’本身就是牛老師發掘的。因此在牛老師的加持下，你這塊工作，主要在於‘總統籌’的這個角色，其它的，各個協會的主席，他們去組織會員完成。另外在必要的時候，我和羅副主席，都會來給你一些支持。”
“好的，那我明白了。”陳源說道，“那就請各位協會主席，多多幫襯了。”
作家協會的雷鳴雨執行主席說道：“龍主席，我代表我們五大協會提個問題，那就是我們各協會機構，要根據我們的文學藝術特點，創作不同形式的藝術表達。譬如說我們作家協會，要針對雲水的曆史人物，創作各種小說、散文或者詩歌等等，其他兄弟協會一樣，他們要根據自己的藝術形式，創作人物故事的舞蹈，書法書畫作品等。一句話，就是貼近我們雲水的各種人物、各種曆史故事、各種地方優秀素材，創作出來適合的藝術作品，對吧？”
“正解。”龍騰雲笑著說，“所以說，陳副主席會做好總統籌的工作，我們各協會按照自己擅長的方式去表達，盡量不做重複不必要的創作。”
牛漢光說道：“龍主席，黎氏節孝坊，是外鎮的，這裏麵牽涉到很多敏感的東西，如我們雲水鎮文聯，能否跨鎮去做‘節孝坊’的推進工作？這會不會引起縣文聯的反感？再就是兄弟鄉鎮會否理解和支持？以及‘黎氏節孝坊’的複雜性，因為現在，黎氏節孝坊，因為她的背後，還有與其婚配鄭氏一族需要溝通，不僅僅隻是黎氏一族的問題。而且我了解到，雖然民國當時，確定的是‘黎氏節孝坊’這個正名，或者大名，但曆史上，終究還是有一些男尊女卑的，黎氏終究是女性，嫁入鄭氏一族，故當地鄭氏一脈，依據當時官方的落款，正在做出努力，試圖將修繕後的節孝坊，更名為‘鄭門黎氏節孝坊’。大家知道這個問題複雜性所在，一旦有宗族力量的強力幹預，問題將不可調和。那麽問題就是，我們這樣的一個外鎮文聯機構，是否有這個‘法理性’的天然優勢？”
龍騰雲想了想說：“第一，我們沒有私心，我們不管是什麽，總而言之，就是這個節孝坊具備了申請全國文物保護單位的資質，我們隻是去推進這個。而且國家在文物認定方麵有自己的法定模式，到時候，隻能用什麽那就隻能用什麽的，我們必須遵循國家的法律法規等文件。第二，我們還是從文化融合的方麵，去助力具體的文化機構，不是去領導他們，也不是去越俎代庖替代他們，我們隻是從側麵去助力一把。如果萬一助力不成，我們就及時退出來就行了。總而言之，我們必須要去嚐試一下。終究而言，這個節孝坊，是有兩個重量級曆史人物做加持的。你看其他的一些祠堂，其實根本沒有這種資源的。所以我們隻是期待我們雲水不要暴殄天物而已，那麽我們就從‘祠堂大俠’的視角，去推進一把。隻要我們用心去和他們溝通，去助力他們，我們一定會有收獲的。”
“好的，這個事情我們從長計議。”牛漢光說道，“我先去找鄭氏和黎氏兩大家族談談之後，再去找當地鎮政府的朋友，找到各方都能接受的法子，我們再行動。”
“可以這樣去做。”龍騰雲深謀遠慮，說道，“有時候，我們邊溝通，也可以邊按照我們自己的方式促動起來。為什麽可以這樣做？因為我們沒有任何惡意，也沒有任何私利，我們隻是為了促進雲水文物文化的發展，在呐喊，在助力，在推進，那麽我相信雲水鄭氏一族和黎氏一族，不會那麽不講道理，不近人情。畢竟，像這類曆史文物，必須要全縣一起來努力，才能達到最好的效果的。所以，不能跳出門派之別，不能拋棄宗族圈子，那麽這個‘黎氏節孝坊’重煥榮光、砥礪後輩的目的是達不到的。大而言之，曆史文物是人類共享的文明遺留，不是哪一個地區或者某一個宗族的事情，對吧？”
“這麽說，邏輯就通暢了。”牛漢光表示，“盡管我們雲水的情況很複雜，但是隻要我們秉承正確的方式去做事情，那麽就有成功的機會，因此我們就要勇敢試一試。碰了南牆之後，我們就解決南牆的問題就是了。”
羅海濤說道：“這個‘祠堂大典’的提法很好，我覺得有種莊嚴的儀式感。但是能夠確定一個思路，牛組長那邊，以後也有一個具體的操作思路，事半功倍。”
“剛才一開始，說了一半，就是把雲水的曆史人物、遺珠人物、風雲人物、商業人物和鄉村人物，全部納入‘祠堂大典’係統，在其中彰顯愛國文化、書香文化、地方文化，以及琴棋書畫等文化，換言之，文化的東西隻有去融入這些具體的人物內涵和建築內涵，才能讓文化本身更加具體，看得見，觸摸得到，感受得到，這樣文化的意義和價值就在雲水非同凡響了。而我們知道，每個當地的曆史人物，都有其祠堂的存在，隻是祠堂有大有小而已。我們雲水鎮文聯，就要將這些祠堂的內涵激活，用這些傑出曆史人物，優秀的文化人物，鮮活的當代人物，接地氣的鄉鎮文化人物，去豐富祠堂內涵，去提升祠堂的精神。盡量促進每一個祠堂，都有一個屬於他們這一祠堂的人物，並形成一個匹配的文化活動，而且就將這個祠堂作為這個特別匹配文化活動的、永久的、體現雲水現代文明來加持的活動基地。我想這個構思，整體方向是升華的，也是正確的，隻要我們努力的方式正確，相信會得到大部分祠堂或者宗族的響應。”
寧毅剛補充說道：“還有我們雲水的作家，畫家，藝術家，舞蹈家，雕刻家，地方特色戲曲表演家，針灸秘方的掌握者，地方詩人搞起來的詩詞碑林，還有書法家自己做的那些書法碑石等等，其實都可以‘皈依’自家本族的祠堂裏去，這樣祠堂不再是一個狹隘的姓氏範疇，而是一個地方文化的集大成者。”
於是大家在討論一番之後，就形成了行動共識，舉手表決通過。曾淑琴表示，此次會議寫入“雲水鎮文聯大事記”。
最後，龍騰雲說道：“李漫兮老師離開雲水的時候，他跟我和秦無道前輩說過，他這次來雲水，代表不了全國文聯，隻是作為在全國文聯工作的、屬於我們的一個朋友和知己，來給我們提了一些屬於他個人想法，做了一些屬於他個人的建議。但是他期待，我們雲水鎮文聯，能為全國廣袤地區的鄉鎮文聯，做出一個全新的示範。我之所以提及這段話，隻是想用來告訴我們的十一位雲水鄉親，我們做的這個事情，其實沒有什麽利益可言的，等多就是通過這個組織，我們能夠創作出來一些更好的作品，得到一些稿費，得到一些並不重要的那種名譽，要想得到更多的利益，我非常願意推薦大家去北上廣，因為說不準，掙到的錢是這裏十倍百倍。但這是極小概率。所以，我謝謝大家，讓我們一起往前走吧，努力幹吧。”