林黛玉抽到的牙牌是：“左邊一個‘天’。”
黛玉道：“良辰美景奈何天。”
黛玉抽到的第一張也是天牌，與賈母一樣，因為她在這裏代表的是崇禎帝。
在前麵在第二十三迴裏，這句“良辰美景奈何天”已經出現過一次，並且脂批還提示了牡丹亭伏黛玉之死。
黛玉與寶玉共讀西廂，並一同葬了花，寶玉走後。
黛玉正欲迴房，剛走到梨香院牆角上，隻聽牆內笛韻悠揚，歌聲婉轉。林黛玉便知是那十二個女孩子演習戲文。
隻是林黛玉素習不大喜看戲文，便不留心，隻管往前走。
偶然兩句吹到耳內，明明白白，一字不落，唱道是：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。”
林黛玉聽了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側耳細聽，又聽唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”
聽了這兩句，不覺點頭自歎，心下自思道：“原來戲上也有好文章。可惜世人隻知看戲，未必能領略這其中的趣味。”
這一段寫的就是黛玉隱射的崇禎臨死之前，所經曆的過程，她聽到小戲子們唱的，正是《牡丹亭》裏的唱詞，所以脂批才說《牡丹亭》伏黛玉之死。
脂批提醒的是這裏出現牡丹亭唱詞裏的內容，其實是在說崇禎皇帝臨死時的景象和心裏。
前麵湘雲的牌裏隱藏著大順軍進京，包圍皇宮時，崇禎帝往煤山上去，此處是當時京城內最高處，所以在山上能看到整個京城的情況。
當他與王承恩一起爬上山頂的時候，他還想再看一眼這大好的江山，誰知看到的是闖軍連綿不絕的營帳和火堆。
由於火光的照耀，戰火下的京城有些破敗，他這才發現，原來他治下的大明，已經很多都成了頹垣一片。
這時牡丹亭的唱詞：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。”剛好用來描寫此時的情景
下一句“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”直接寫出了崇禎此時的無奈！這天下又是誰家的呢？
為何是《牡丹亭》伏黛玉之死，因為隻有這出戲可以用來隱黛玉之死，因為杜麗娘死後有還魂，所以這裏雖然寫了黛玉之死，但是在後文裏我們還會看見黛玉。
脂批提示的是，文中《牡丹亭》出現時，就是在寫黛玉之死，包括此處黛玉對到“良辰美景奈何天。”
隻是這種寫法，是一般人看不明白的，因為作者沒有寫黛玉具體是怎麽死的，這一點在前麵解“牡丹亭”之迷時已經講過。
這就是“原來戲上也有好文章。可惜世人隻知看戲，未必能領略這其中的趣味。”
黛玉隱射的崇禎帝是她最重要的一個隱射，崇禎之死也是文章的重中之重，因此黛玉首先說出來的是這句。
再看後麵的牌：
鴛鴦道：“中間‘錦屏’顏色俏。”
黛玉道：“紗窗也沒有紅娘報。”
錦屏是文牌紅頭十的別稱，由上麵紅色四點和下麵綠色六點組成。
黛玉所說的，出自王實甫《西廂記》中張生的唱詞：“候門不許老僧敲，紗窗外定有紅娘報”
《西廂記》主要描述了書生張君瑞在寺廟中遇到崔相國千金崔鶯鶯，兩人頓生情意，但在追求愛情的過程中，遇到了崔老夫人的強行阻止、賊將孫飛虎派兵欲搶鶯鶯為妻等重重障礙，兩人在丫鬟紅娘的幫助下，最後實現了有情人終成眷屬的美好結局。
這部雜劇改編自《會真記》，相比之下加入了紅娘作為張崔兩人感情的助力，成功幫助二人終成眷屬。
相比之下，黛玉說的是“紗窗也沒有紅娘抱，”暗示她與寶玉的結局，沒有出現“紅娘”這樣的人物來幫助他們，也就是崇禎帝與大明之間，最終沒有白頭到老，而是一個淒慘的結局。
鴛鴦道：“剩了‘二六’八點齊。”
黛玉道：“雙瞻玉座引朝儀。”
上二下六，八點整齊地排成兩行，很像是左右官人引百官分兩行朝見皇帝，再次暗示了林黛玉隱射的皇帝身份。
原句出自杜甫的《紫宸殿退朝口號：
戶外昭容紫袖垂，雙瞻禦座引朝儀
香飄合殿春風轉，花覆千官淑景移
晝漏希聞高閣報，天顏有喜近臣知
宮中每出歸東省，會送夔龍集鳳池
“雙瞻禦座”本是指兩邊的官員在女官的引導下，參見皇帝，作者在寫的時候改了一個字，把禦座的禦字改成了黛玉的“玉，”點出黛玉的座位就是皇帝的座位。
這首詩寫的是“退朝，”意思是散朝，也是在寫分別，就是崇禎皇帝最後的一次上朝過後，作者為他進行的一次送別，最後一次為他“上朝。”
鴛鴦道：“湊成‘籃子’好采花。”
黛玉道：“仙杖香挑芍藥花。”
籃子”是成套點色的名稱，三張牌是六六、四六、二六，四與二加起來也是六，成“一副兒”，叫“籃子”，以“二”像籃柄，中間“四”像籃筐裏的紅花。
仙杖香挑芍藥花”，典出《詩·鄭風·溱洧》：“維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥。”意思是男女相贈芍藥以結情好，這裏暗示黛玉離開時對寶玉不舍的情感。
仙仗”出自杜甫《收京三首》第一首，背景還是唐明皇時期雜胡安祿山叛亂，明皇離開皇帝寶座之後，我們可以看一下這首詩：
仙仗離丹極，妖星照玉除。
須為下殿走，不可好樓居。
暫屈汾陽駕，聊飛燕將書。
依然七廟略，更與萬方初。
生意甘衰白，天涯正寂寥。
忽聞哀痛詔，又下聖明朝。
羽翼懷商老，文思憶帝堯。
叨逢罪己日，沾灑望青霄。
由於詩太長，隻選取前麵一段，作者也是借用這首詩前麵的部分，來隱喻崇禎帝離開紫禁城，離開皇帝寶座，並下罪己詔，梅山自縊之前的那段淒慘曆史。
“另外“仙杖”點了林黛玉絳珠仙草的身份，”崇禎死後，他的兒子“朱三太子”也是由黛玉隱射，林黛玉最後化作書中的絳珠仙子，收集華夏的曆史，寫出這本《石頭記》，就是“仙杖香挑芍藥花。”
黛玉道：“良辰美景奈何天。”
黛玉抽到的第一張也是天牌，與賈母一樣，因為她在這裏代表的是崇禎帝。
在前麵在第二十三迴裏，這句“良辰美景奈何天”已經出現過一次，並且脂批還提示了牡丹亭伏黛玉之死。
黛玉與寶玉共讀西廂，並一同葬了花，寶玉走後。
黛玉正欲迴房，剛走到梨香院牆角上，隻聽牆內笛韻悠揚，歌聲婉轉。林黛玉便知是那十二個女孩子演習戲文。
隻是林黛玉素習不大喜看戲文，便不留心，隻管往前走。
偶然兩句吹到耳內，明明白白，一字不落，唱道是：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。”
林黛玉聽了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側耳細聽，又聽唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”
聽了這兩句，不覺點頭自歎，心下自思道：“原來戲上也有好文章。可惜世人隻知看戲，未必能領略這其中的趣味。”
這一段寫的就是黛玉隱射的崇禎臨死之前，所經曆的過程，她聽到小戲子們唱的，正是《牡丹亭》裏的唱詞，所以脂批才說《牡丹亭》伏黛玉之死。
脂批提醒的是這裏出現牡丹亭唱詞裏的內容，其實是在說崇禎皇帝臨死時的景象和心裏。
前麵湘雲的牌裏隱藏著大順軍進京，包圍皇宮時，崇禎帝往煤山上去，此處是當時京城內最高處，所以在山上能看到整個京城的情況。
當他與王承恩一起爬上山頂的時候，他還想再看一眼這大好的江山，誰知看到的是闖軍連綿不絕的營帳和火堆。
由於火光的照耀，戰火下的京城有些破敗，他這才發現，原來他治下的大明，已經很多都成了頹垣一片。
這時牡丹亭的唱詞：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。”剛好用來描寫此時的情景
下一句“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”直接寫出了崇禎此時的無奈！這天下又是誰家的呢？
為何是《牡丹亭》伏黛玉之死，因為隻有這出戲可以用來隱黛玉之死，因為杜麗娘死後有還魂，所以這裏雖然寫了黛玉之死，但是在後文裏我們還會看見黛玉。
脂批提示的是，文中《牡丹亭》出現時，就是在寫黛玉之死，包括此處黛玉對到“良辰美景奈何天。”
隻是這種寫法，是一般人看不明白的，因為作者沒有寫黛玉具體是怎麽死的，這一點在前麵解“牡丹亭”之迷時已經講過。
這就是“原來戲上也有好文章。可惜世人隻知看戲，未必能領略這其中的趣味。”
黛玉隱射的崇禎帝是她最重要的一個隱射，崇禎之死也是文章的重中之重，因此黛玉首先說出來的是這句。
再看後麵的牌：
鴛鴦道：“中間‘錦屏’顏色俏。”
黛玉道：“紗窗也沒有紅娘報。”
錦屏是文牌紅頭十的別稱，由上麵紅色四點和下麵綠色六點組成。
黛玉所說的，出自王實甫《西廂記》中張生的唱詞：“候門不許老僧敲，紗窗外定有紅娘報”
《西廂記》主要描述了書生張君瑞在寺廟中遇到崔相國千金崔鶯鶯，兩人頓生情意，但在追求愛情的過程中，遇到了崔老夫人的強行阻止、賊將孫飛虎派兵欲搶鶯鶯為妻等重重障礙，兩人在丫鬟紅娘的幫助下，最後實現了有情人終成眷屬的美好結局。
這部雜劇改編自《會真記》，相比之下加入了紅娘作為張崔兩人感情的助力，成功幫助二人終成眷屬。
相比之下，黛玉說的是“紗窗也沒有紅娘抱，”暗示她與寶玉的結局，沒有出現“紅娘”這樣的人物來幫助他們，也就是崇禎帝與大明之間，最終沒有白頭到老，而是一個淒慘的結局。
鴛鴦道：“剩了‘二六’八點齊。”
黛玉道：“雙瞻玉座引朝儀。”
上二下六，八點整齊地排成兩行，很像是左右官人引百官分兩行朝見皇帝，再次暗示了林黛玉隱射的皇帝身份。
原句出自杜甫的《紫宸殿退朝口號：
戶外昭容紫袖垂，雙瞻禦座引朝儀
香飄合殿春風轉，花覆千官淑景移
晝漏希聞高閣報，天顏有喜近臣知
宮中每出歸東省，會送夔龍集鳳池
“雙瞻禦座”本是指兩邊的官員在女官的引導下，參見皇帝，作者在寫的時候改了一個字，把禦座的禦字改成了黛玉的“玉，”點出黛玉的座位就是皇帝的座位。
這首詩寫的是“退朝，”意思是散朝，也是在寫分別，就是崇禎皇帝最後的一次上朝過後，作者為他進行的一次送別，最後一次為他“上朝。”
鴛鴦道：“湊成‘籃子’好采花。”
黛玉道：“仙杖香挑芍藥花。”
籃子”是成套點色的名稱，三張牌是六六、四六、二六，四與二加起來也是六，成“一副兒”，叫“籃子”，以“二”像籃柄，中間“四”像籃筐裏的紅花。
仙杖香挑芍藥花”，典出《詩·鄭風·溱洧》：“維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥。”意思是男女相贈芍藥以結情好，這裏暗示黛玉離開時對寶玉不舍的情感。
仙仗”出自杜甫《收京三首》第一首，背景還是唐明皇時期雜胡安祿山叛亂，明皇離開皇帝寶座之後，我們可以看一下這首詩：
仙仗離丹極，妖星照玉除。
須為下殿走，不可好樓居。
暫屈汾陽駕，聊飛燕將書。
依然七廟略，更與萬方初。
生意甘衰白，天涯正寂寥。
忽聞哀痛詔，又下聖明朝。
羽翼懷商老，文思憶帝堯。
叨逢罪己日，沾灑望青霄。
由於詩太長，隻選取前麵一段，作者也是借用這首詩前麵的部分，來隱喻崇禎帝離開紫禁城，離開皇帝寶座，並下罪己詔，梅山自縊之前的那段淒慘曆史。
“另外“仙杖”點了林黛玉絳珠仙草的身份，”崇禎死後，他的兒子“朱三太子”也是由黛玉隱射，林黛玉最後化作書中的絳珠仙子，收集華夏的曆史，寫出這本《石頭記》，就是“仙杖香挑芍藥花。”