由於這本書的內容太多，世界觀太過宏大，不隻寫了明末滅亡的真實原因，還寫了世界上關於洋人的事。
所以原本打算隻挖掘書中背麵的曆史，因為光是原文就有六十多萬字了，再加上解讀恐怕得超過二百萬字，這樣就有些超出預期篇幅了。
至於從中能悟出什麽，就交給讀者自己了。因為每個人從中悟出的道理都是不一樣的，筆者不希望把它的範圍定死。
但是有部分讀者還是不太明白，作者把曆史寫成這樣有什麽意義，所以這一迴，我們以第二十九迴舉例說明一下，加入一些思考總結性的內容：
上迴說到寶玉黛玉走到最後分離之時，雙方的心裏又放不下對方，這份真情是難以割舍，吵了一架之後又分不出個是非對錯來，隻能與紫娟，襲人，四個人一起哭，一邊哭，一邊銷毀通靈寶玉。
其實二人為些瑣碎之事發生口角，屬於難免的內部矛盾，隻是寶玉總是因為黛玉自亂陣腳，而黛玉又因為寶玉自失而更自失，這就是作者對崇禎朝廷滅亡部分原因的總結。
就像表麵故事上兩個人，因為情重，所以在對待對方的時候總是再三斟酌，越斟酌越不能做自己。長時間的不自在，又沒有得到對方的理解，就會覺得：我為你做了這麽多，卻得到了這樣的結果？
於是寶玉心灰意冷，導致做事更加再三斟酌起來，我們要看懂作者的隱喻，這裏其實就是在反思崇禎皇帝與朝廷失敗的原因了。
當然這裏也不能怪黛玉小性，無論是表麵故事裏的寶玉與其他女子的親近，還是背麵曆史上的明朝內部，都是有很多問題，包括一些暗中與清軍私通的，貪汙腐敗，通賊賣國的。
總之寶玉的問題有很多，還比如後麵第三十迴裏，寶玉表白金釧卻沒有擔當，這正是作者實寫寶玉自身的問題。
黛玉又對寶玉癡心一片，正是因為有如此多的問題，又讓黛玉不得不反複進行試探。
但是二人的矛盾隻是明朝滅亡的其中一個原因，在元妃省親時點了四出戲，第一出《豪宴》處有庚辰雙行夾批：“《一捧雪》中伏賈家之敗”。
這一段我們在前麵134章解析《一捧雪》之迷時初步講過，即外國人本是賈府門客，卻覬覦通靈寶玉的秘密，聯合中山狼一起來坑害榮國府，導致賈家失敗。
再看上迴寫明朝滅亡時，對通靈寶玉的描寫：
襲人勉強笑向寶玉道：“你不看別的，你看看這玉上穿的穗子，也不該同林姑娘拌嘴。”
林黛玉聽了，也不顧病，趕來奪過去，順手抓起一把剪子來要剪。襲人紫鵑剛要奪，已經剪了幾段。
林黛玉哭道：“我也是白效力。他也不希罕，自有別人替他再穿好的去。”
黛玉給玉上麵穿的穗子，就是崇禎給華夏文化，或者說華夏文明添加的又一顆明珠。
比如崇禎下令纂修的《崇禎曆書》。由於明朝使用的《大統曆》承《授時曆》，年代久遠出現了偏差，已經影響了農業生產。
而修一部更為精準的天文曆法，就需要更大範圍的天文觀測數據與推算。
明朝聘請了耶穌會的意大利人龍華民，葡萄牙人羅雅穀，瑞士人鄧玉函，德意誌人湯若望等人參與修書。
這部由徐光啟主持編修的新曆法，一直沿用至今，可惜明朝沒有來得及推廣，後來清軍入關，傳教士湯若望將其改名《西洋新法曆書》，後清朝將其改名《時憲曆》。
黛玉說的“我也是白效力，自然有別人給他穿好的去”，暗示的就是崇禎白白出力修了《崇禎曆書》，最後變成了別人修的更好了。
當然這隻是其中一點，明朝滅亡之後，很多文化與技術成果都被人家拿去了。
而對於這些外國人，《紅樓夢》裏也有很多描寫，書中所表達最重要的一個意思，就是讓我們不要輕易相信他們說的話，後麵我們會結合原文具體解釋。
他們來明朝，包括傳教士利瑪竇等眾多洋人，都希望得到通靈寶玉的秘密，脂批所說的“一捧雪伏賈家之敗。”就是指這些人為了得到通靈玉的秘密，而勾結薛家害了賈府。
這個故事裏的一捧雪是一個玉杯的名字，這個玉杯最大的秘密是：用它燒開水會發生神奇的事情。
那麽，是什麽東西在燒開水的時候，會發生神奇的事情呢？大家可以先想一想。
我們再來看寶玉摔通靈寶玉：
襲人忙接了玉道：“何苦來，這是我才多嘴的不是了。”
寶玉向林黛玉道：“你隻管剪，我橫豎不帶他，也沒什麽。”
這是暗示大明此時要往南京去了，沒有帶上崇禎朝廷的重要資料。
沒有隻顧裏頭鬧，誰知那些老婆子們見林黛玉大哭大吐，寶玉又砸玉，驚動了賈母和王夫人。
急的襲人抱怨紫鵑為什麽驚動了老太太、太太，紫鵑又隻當是襲人去告訴的，也抱怨襲人。
那賈母，王夫人進來看到這樣情況，把紫娟襲人教訓了一頓，算是替主子受過了，這就是賈府處理問題的方式。
二人都沒話，隻得聽著。還是賈母帶出寶玉去了，方才平服。
賈母將寶玉帶到南京去了。
過了一日，至初三日，乃是薛蟠生日，家裏擺酒唱戲，來請賈府諸人。
寶玉因得罪了林黛玉，二人總未見麵，心中正自後悔，無精打采的，那裏還有心腸去看戲，因而推病不去。
林黛玉不過前日中了些暑溽之氣，本無甚大病，聽見他不去，心裏想：
“他是好吃酒看戲的，今日反不去，自然是因為昨兒氣著了。再不然，他見我不去，他也沒心腸去。隻是昨兒千不該萬不該剪了那玉上的穗子。管定他再不帶了，還得我穿了他才帶。”因而心中十分後悔。
那賈母見他兩個都生了氣，隻說趁今兒那邊看戲，他兩個見了也就完了，不想又都不去。
老人家急的抱怨說：“我這老冤家是那世裏的孽障，偏生遇見了這麽兩個不省事的小冤家，沒有一天不叫我操心。真是俗語說的，‘不是冤家不聚頭’。幾時我閉了這眼，斷了這口氣，憑著這兩個冤家鬧上天去，我眼不見心不煩，也就罷了。偏又不咽這口氣。”自己抱怨著也哭了。
賈母說兩個人鬧到天上去，也是暗示了此時是崇禎與大明鬧到最後，都一起到天上去了。
這話傳入寶林二人耳內。原來他二人竟是從未聽見過“不是冤家不聚頭”的這句俗語，如今忽然得了這句話，好似參禪的一般，都低頭細嚼此話的滋味，都不覺潸然泣下。雖不曾會麵，然一個在瀟湘館臨風灑淚，一個在怡紅院對月長籲，卻不是人居兩地，情發一心！
薛蟠過生日以後，寶玉所在的怡紅院就隻在南方了，崇禎皇帝則長眠於北方，這就是一個在瀟湘館，一個在怡紅院。
在這一迴裏作者還進行了一個對比，就是享福人福深還禱福，這個享福人就是賈母，她代表大明的列祖列宗，去清虛觀打醮就是為賈府求福，那麽賈母為什麽能享福？
作者特別用撞見小道士一段進行了對比，王熙鳳對他是又打又罵，眾婆娘媳婦也是齊唿“拿，拿拿！打，打，打！”
這其實體現了王熙鳳與賈府眾媳婦代表的明末統治階級，對底層人物的欺壓與蔑視。在書中，王熙鳳還幹了很多壞事，路過鄉下把人家都趕出去自己住，收銀子害死人，克扣月例銀子放高利貸……
相比較的，是賈母對待底層人物的完全不同。
賈母得知此事後，則是連說可憐見的，讓賈珍給些錢與他買叫人別為難他。
這其實可以理解為明朝祖上為什麽能享福國泰民安，因為他們至少還知道不能太欺壓百姓，要給一些錢買果子吃。
世事往往就是這樣，你把福分一些出去，才能有更多的福進來。如果你如王熙鳳一樣，把福一直往裏裝，最後可能什麽都沒有了。
當然包括秦可卿的病在內的其他原因，這些作者都不會直白的告訴後人，而是要讀者自己去領悟的。
所以原本打算隻挖掘書中背麵的曆史，因為光是原文就有六十多萬字了，再加上解讀恐怕得超過二百萬字，這樣就有些超出預期篇幅了。
至於從中能悟出什麽，就交給讀者自己了。因為每個人從中悟出的道理都是不一樣的，筆者不希望把它的範圍定死。
但是有部分讀者還是不太明白，作者把曆史寫成這樣有什麽意義，所以這一迴，我們以第二十九迴舉例說明一下，加入一些思考總結性的內容：
上迴說到寶玉黛玉走到最後分離之時，雙方的心裏又放不下對方，這份真情是難以割舍，吵了一架之後又分不出個是非對錯來，隻能與紫娟，襲人，四個人一起哭，一邊哭，一邊銷毀通靈寶玉。
其實二人為些瑣碎之事發生口角，屬於難免的內部矛盾，隻是寶玉總是因為黛玉自亂陣腳，而黛玉又因為寶玉自失而更自失，這就是作者對崇禎朝廷滅亡部分原因的總結。
就像表麵故事上兩個人，因為情重，所以在對待對方的時候總是再三斟酌，越斟酌越不能做自己。長時間的不自在，又沒有得到對方的理解，就會覺得：我為你做了這麽多，卻得到了這樣的結果？
於是寶玉心灰意冷，導致做事更加再三斟酌起來，我們要看懂作者的隱喻，這裏其實就是在反思崇禎皇帝與朝廷失敗的原因了。
當然這裏也不能怪黛玉小性，無論是表麵故事裏的寶玉與其他女子的親近，還是背麵曆史上的明朝內部，都是有很多問題，包括一些暗中與清軍私通的，貪汙腐敗，通賊賣國的。
總之寶玉的問題有很多，還比如後麵第三十迴裏，寶玉表白金釧卻沒有擔當，這正是作者實寫寶玉自身的問題。
黛玉又對寶玉癡心一片，正是因為有如此多的問題，又讓黛玉不得不反複進行試探。
但是二人的矛盾隻是明朝滅亡的其中一個原因，在元妃省親時點了四出戲，第一出《豪宴》處有庚辰雙行夾批：“《一捧雪》中伏賈家之敗”。
這一段我們在前麵134章解析《一捧雪》之迷時初步講過，即外國人本是賈府門客，卻覬覦通靈寶玉的秘密，聯合中山狼一起來坑害榮國府，導致賈家失敗。
再看上迴寫明朝滅亡時，對通靈寶玉的描寫：
襲人勉強笑向寶玉道：“你不看別的，你看看這玉上穿的穗子，也不該同林姑娘拌嘴。”
林黛玉聽了，也不顧病，趕來奪過去，順手抓起一把剪子來要剪。襲人紫鵑剛要奪，已經剪了幾段。
林黛玉哭道：“我也是白效力。他也不希罕，自有別人替他再穿好的去。”
黛玉給玉上麵穿的穗子，就是崇禎給華夏文化，或者說華夏文明添加的又一顆明珠。
比如崇禎下令纂修的《崇禎曆書》。由於明朝使用的《大統曆》承《授時曆》，年代久遠出現了偏差，已經影響了農業生產。
而修一部更為精準的天文曆法，就需要更大範圍的天文觀測數據與推算。
明朝聘請了耶穌會的意大利人龍華民，葡萄牙人羅雅穀，瑞士人鄧玉函，德意誌人湯若望等人參與修書。
這部由徐光啟主持編修的新曆法，一直沿用至今，可惜明朝沒有來得及推廣，後來清軍入關，傳教士湯若望將其改名《西洋新法曆書》，後清朝將其改名《時憲曆》。
黛玉說的“我也是白效力，自然有別人給他穿好的去”，暗示的就是崇禎白白出力修了《崇禎曆書》，最後變成了別人修的更好了。
當然這隻是其中一點，明朝滅亡之後，很多文化與技術成果都被人家拿去了。
而對於這些外國人，《紅樓夢》裏也有很多描寫，書中所表達最重要的一個意思，就是讓我們不要輕易相信他們說的話，後麵我們會結合原文具體解釋。
他們來明朝，包括傳教士利瑪竇等眾多洋人，都希望得到通靈寶玉的秘密，脂批所說的“一捧雪伏賈家之敗。”就是指這些人為了得到通靈玉的秘密，而勾結薛家害了賈府。
這個故事裏的一捧雪是一個玉杯的名字，這個玉杯最大的秘密是：用它燒開水會發生神奇的事情。
那麽，是什麽東西在燒開水的時候，會發生神奇的事情呢？大家可以先想一想。
我們再來看寶玉摔通靈寶玉：
襲人忙接了玉道：“何苦來，這是我才多嘴的不是了。”
寶玉向林黛玉道：“你隻管剪，我橫豎不帶他，也沒什麽。”
這是暗示大明此時要往南京去了，沒有帶上崇禎朝廷的重要資料。
沒有隻顧裏頭鬧，誰知那些老婆子們見林黛玉大哭大吐，寶玉又砸玉，驚動了賈母和王夫人。
急的襲人抱怨紫鵑為什麽驚動了老太太、太太，紫鵑又隻當是襲人去告訴的，也抱怨襲人。
那賈母，王夫人進來看到這樣情況，把紫娟襲人教訓了一頓，算是替主子受過了，這就是賈府處理問題的方式。
二人都沒話，隻得聽著。還是賈母帶出寶玉去了，方才平服。
賈母將寶玉帶到南京去了。
過了一日，至初三日，乃是薛蟠生日，家裏擺酒唱戲，來請賈府諸人。
寶玉因得罪了林黛玉，二人總未見麵，心中正自後悔，無精打采的，那裏還有心腸去看戲，因而推病不去。
林黛玉不過前日中了些暑溽之氣，本無甚大病，聽見他不去，心裏想：
“他是好吃酒看戲的，今日反不去，自然是因為昨兒氣著了。再不然，他見我不去，他也沒心腸去。隻是昨兒千不該萬不該剪了那玉上的穗子。管定他再不帶了，還得我穿了他才帶。”因而心中十分後悔。
那賈母見他兩個都生了氣，隻說趁今兒那邊看戲，他兩個見了也就完了，不想又都不去。
老人家急的抱怨說：“我這老冤家是那世裏的孽障，偏生遇見了這麽兩個不省事的小冤家，沒有一天不叫我操心。真是俗語說的，‘不是冤家不聚頭’。幾時我閉了這眼，斷了這口氣，憑著這兩個冤家鬧上天去，我眼不見心不煩，也就罷了。偏又不咽這口氣。”自己抱怨著也哭了。
賈母說兩個人鬧到天上去，也是暗示了此時是崇禎與大明鬧到最後，都一起到天上去了。
這話傳入寶林二人耳內。原來他二人竟是從未聽見過“不是冤家不聚頭”的這句俗語，如今忽然得了這句話，好似參禪的一般，都低頭細嚼此話的滋味，都不覺潸然泣下。雖不曾會麵，然一個在瀟湘館臨風灑淚，一個在怡紅院對月長籲，卻不是人居兩地，情發一心！
薛蟠過生日以後，寶玉所在的怡紅院就隻在南方了，崇禎皇帝則長眠於北方，這就是一個在瀟湘館，一個在怡紅院。
在這一迴裏作者還進行了一個對比，就是享福人福深還禱福，這個享福人就是賈母，她代表大明的列祖列宗，去清虛觀打醮就是為賈府求福，那麽賈母為什麽能享福？
作者特別用撞見小道士一段進行了對比，王熙鳳對他是又打又罵，眾婆娘媳婦也是齊唿“拿，拿拿！打，打，打！”
這其實體現了王熙鳳與賈府眾媳婦代表的明末統治階級，對底層人物的欺壓與蔑視。在書中，王熙鳳還幹了很多壞事，路過鄉下把人家都趕出去自己住，收銀子害死人，克扣月例銀子放高利貸……
相比較的，是賈母對待底層人物的完全不同。
賈母得知此事後，則是連說可憐見的，讓賈珍給些錢與他買叫人別為難他。
這其實可以理解為明朝祖上為什麽能享福國泰民安，因為他們至少還知道不能太欺壓百姓，要給一些錢買果子吃。
世事往往就是這樣，你把福分一些出去，才能有更多的福進來。如果你如王熙鳳一樣，把福一直往裏裝，最後可能什麽都沒有了。
當然包括秦可卿的病在內的其他原因，這些作者都不會直白的告訴後人，而是要讀者自己去領悟的。