如果有人說是史湘雲殺死了賈元春，林黛玉，賈寶玉，那可能會招至全世界紅迷的罵聲，或者直接嗤之以鼻，懶得罵他。
但是這一迴要說的是：史湘雲隱喻的是李自成的大順軍，現在就從各個方位看一下這個角色。
從她的判詞圖冊與紅樓夢曲《樂中悲》中，我們已經大致判斷了史湘雲的結局，但是這些遠遠不夠，必須從她的每個細節去一一驗證。
繼續結合史湘雲的曆史原型來看她的判詞與細節，先從她的出場開始。
最早正式介紹史湘雲其實是在護官符裏，再看一下護官符如何評價史家。
阿房宮，三百裏，住不下金陵一個史。
因為書中史家主要人物就是賈母和史湘雲二人，而史湘雲是金陵十二釵正冊第五的人物，所以這句其實也是在透露史湘雲的重要信息。
前麵已經知道阿房宮就是在暗示史湘雲的出處，就是秦地，也就是陝西。再通過判詞曲子得知她是消逝於荊湘的巫山附近，又是帝王級別，曾經輝煌的一段日子卻極其短暫。
四大家族裏賈家代表統治階級，政府官員，王家代表軍隊，薛家代表商人和外國人，史家排在四大家族第二位，按護官符排序是：賈，史，王，薛。按現在的階級劃分就是：士，農，兵，商。
再來迴憶一下金陵十二釵其他人的隱射：
賈寶玉：大明。
林黛玉：崇禎朝，薛寶釵：後金，滿清。
賈元春：大明。
賈探春：隆武朝廷。
妙玉：史可法時期南明。
賈迎春：弘光朝廷。
賈惜春：永曆朝廷。
王熙鳳：掌握兵權的領兵之人。
李紈：為大明守節的文人。
賈巧姐：太子朱慈烺和他的兄弟。
從這些已經破解的隱射，我們可以判斷史湘雲大概是一個什麽級別了。
再看林黛玉對史湘雲與賈寶玉的態度，我們讀者大多都知道，林黛玉十分敏感賈寶玉和薛寶釵的金玉良姻，不在乎襲人與賈寶玉親近，卻對史湘雲與賈寶玉的親近十分敏感。
也就是說，林黛玉對於史湘雲和賈寶玉的姻緣也是十分敏感的，她把史湘雲與薛寶釵是放到同等地位的，從這點我們又可以看出，史湘雲所指的方向。
在第三十一迴的題目裏，題為撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星。作者暗示了將來與賈寶玉白首到死的反而是史湘雲。
這就說明了史湘雲不能簡單的隻隱射李自成。
她就是代表李自成所領導的農民起義軍，大順軍。
大順軍正是出自陝西，所以護官符說“阿房宮，三百裏，住不下金陵一個史。”
李自成的大順軍真正在曆史的舞台上成為主角比較晚，應是在崇禎十四年攻占洛陽以後，之前他還隻是農民起義軍十三家七十二營裏的一支。
李自成攻破洛陽後，得了福王府的財富，見到福王，訓斥道：你身為王爺，富甲天下，為什麽不拿出錢來賑濟災民？
李自成拿出福王府的財富分給災民，貧窮的，每人給銀五兩，分發糧食，令饑民遠近就食，願意加入義軍的青壯，每人發銀五十兩！
“從此遠近饑民響應如流水，日夜不絕，一唿百萬，勢同燎原。”
這就是史湘雲的判詞首先發問“富貴又何為”的原因。
後來李自成始終堅持不損害農民與貧民百姓的利益，堅持三年免征，的政策，這在當時明末天災人禍不斷的情況下是十分難得的。
關於史湘雲是寶玉死亡的第一原因，因麒麟伏白首雙星一迴裏也有提到：
寶玉丟了一個金麒麟，被史湘雲撿到，而後來正是因為這個金麒麟導致寶玉死亡，正應了寶玉說的那句：‘丟了印平常，若丟了這個，我就該死了。’”
這迴末尾的批語：“若蘭射圃所配之麒麟正此麒麟也。”衛若蘭隱射的就是大順朝廷，寶玉是大明，所以若蘭配金麒麟殺死寶玉，後又配金麒麟射圃，射圃指的就是大順朝圍攻山海關的吳三桂。這些細節後文再一一詳解。
然而他們的高光時刻也是十分短暫的，崇禎十七年，他們攻破北京城，李自成短暫稱帝，但是他們展眼就遭遇重大失敗。
大順軍後來雖然堅持鬥爭了二十年，但是始終沒有達到過曾經的水平。也就是所謂的“展眼吊斜暉。”
按賈寶玉，薛寶釵，賈探春的影射邏輯，史湘雲的父母應該是大順政權的文官武將，他們在大順建立不久後，就被明清聯合打敗，之後也沒能再重建起來。
所以是繈褓之中，父母歎雙亡。
李自成的英豪闊大，也是當時許多曆史人物承認的。
不過最終，大順軍還是與大明和好了，李自成死後，大順軍餘部主動聯係明朝廷，表示願意效力，聯合抗清，這就是判詞裏的典故，高唐賦中楚王夢到巫山神女的故事。
大順軍餘部二十萬人左右，經過李過高一功所領忠貞營幾年轉戰之後，分成很多支隊伍，還是由李自成原來的部下率領。如李來亨，郝搖旗，袁宗第，劉芳亮，劉體純等，他們各自領軍與其餘幾部明軍合稱夔東十三家。
他們以興山、房縣、巫山、奉節一帶為根據地，也就是重慶三峽等地區堅持抗清。
他們時聚時散，在巫山附近，與巫山神女的典故剛好吻合，他們也象神女一樣，散為朝雲，聚為暮雨。
雲也就是史湘雲，雲散高唐便是滿清最後進攻夔東十三家時，他們最終被擊敗，但是大順軍餘部居然沒有一家投降，全部戰死或自殺自焚為大明殉國了，這時已經到了康熙三年。
關於曆史謎團李自成之死，樂中悲裏也有所提及，就是判詞裏“湘江水逝楚雲飛”裏二妃哭舜的典故。
知道了史湘雲隱射大順軍，再來看作者用這個典故，就能明白其中的含義，注意這兩個詞：“大舜”，“舜帝”。
相傳，在堯舜時代，湖南九嶷山上有九條惡龍，它們經常到湘江來戲水，導致洪水暴漲，衝毀莊稼衝塌房屋，引起百姓的強烈不滿和怨恨。
舜帝關心百姓的疾苦，得知惡龍禍害百姓，一心想要去懲治惡龍，幫百姓除害解難。
舜帝走後，他的兩個妃子，娥皇和女英在家日夜為他祈禱，等待著他凱旋的喜訊。
年複一年，舜帝依然音信全無，二人思前想後，決定前去找尋。她們來到九嶷山，幾乎找遍了九嶷山。
在一個名叫三峰石的地方，她們發現了三塊大石頭，翠竹圍繞，珍珠貝壘成的舜帝的墳墓。
舜帝斬除九條惡龍後病死了，湘江的百姓為了感激舜帝的恩德，為他修了這座墳墓。
九嶷山上的仙鶴也為之感動，從南海銜來燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳墓上，便成了這座珍珠墳墓。
娥皇和女英得知實情後，難過極了，二人抱頭痛哭，哭了九天九夜，眼睛腫了，嗓子啞了，最後哭出血淚來，也死在了舜帝的旁邊。
這段故事與李自成之死幾乎一樣，李自成也是生活在一個惡龍禍害人間的時代。
他建立大順政權，與舜帝一樣他也成了“順帝”，他關心百姓疾苦，一心想為百姓除害，提出的口號是“繳兵安民”。可能大多數後人隻知道“闖王來了不納糧”這句，其實李自成的事跡後人知道的不多。
後來李自成兵敗山海關，退迴陝西，之後又遭遇“明軍”和清軍的內外夾擊，接連失敗，便退出陝西，與部下妻兒分離。
他隻領部分大順軍南下四川，湖廣，江西，最後死於湖北九宮山，這與典故裏的九嶷山隻差一個字，他的部下二十多萬人四處尋找，最終在九宮山找到他的屍體，全軍大哭，這就是二妃哭舜。
人們就在當地秘密為他修建了墳墓，李自成死亡之地有一水塘，所以後文有一句著名的“寒塘渡鶴影！也是寫李自成之死”
人們以往都是認為作者寫《紅樓夢》懷念大明，自然就討厭李自成，一定會把他寫成一個反麵形象的人物，其實真正讀懂了作者寫的內容就會發現，他對流民和農民軍的描寫，是非常注重寫實的，也是有他的人文關懷的。
比如“劉姥姥”和“史湘雲”，這兩個角色分別代表流民和大順軍，我們讀者都能感受到作者對他們的喜愛。
這也是作者想還原的真實曆史，否則和《明史》一樣隻把農民軍描繪成一幫吃人的土匪，那作者又憑什麽說《明史》“連人之高低不擇”，要砸了它呢？
關於李自成真正的死因，這裏可以明白的透露，就在史湘雲醉臥芍藥茵一段裏，有興趣的可以嚐試去破解，我們解說具體情節的時候，再做詳細的解析。
但是這一迴要說的是：史湘雲隱喻的是李自成的大順軍，現在就從各個方位看一下這個角色。
從她的判詞圖冊與紅樓夢曲《樂中悲》中，我們已經大致判斷了史湘雲的結局，但是這些遠遠不夠，必須從她的每個細節去一一驗證。
繼續結合史湘雲的曆史原型來看她的判詞與細節，先從她的出場開始。
最早正式介紹史湘雲其實是在護官符裏，再看一下護官符如何評價史家。
阿房宮，三百裏，住不下金陵一個史。
因為書中史家主要人物就是賈母和史湘雲二人，而史湘雲是金陵十二釵正冊第五的人物，所以這句其實也是在透露史湘雲的重要信息。
前麵已經知道阿房宮就是在暗示史湘雲的出處，就是秦地，也就是陝西。再通過判詞曲子得知她是消逝於荊湘的巫山附近，又是帝王級別，曾經輝煌的一段日子卻極其短暫。
四大家族裏賈家代表統治階級，政府官員，王家代表軍隊，薛家代表商人和外國人，史家排在四大家族第二位，按護官符排序是：賈，史，王，薛。按現在的階級劃分就是：士，農，兵，商。
再來迴憶一下金陵十二釵其他人的隱射：
賈寶玉：大明。
林黛玉：崇禎朝，薛寶釵：後金，滿清。
賈元春：大明。
賈探春：隆武朝廷。
妙玉：史可法時期南明。
賈迎春：弘光朝廷。
賈惜春：永曆朝廷。
王熙鳳：掌握兵權的領兵之人。
李紈：為大明守節的文人。
賈巧姐：太子朱慈烺和他的兄弟。
從這些已經破解的隱射，我們可以判斷史湘雲大概是一個什麽級別了。
再看林黛玉對史湘雲與賈寶玉的態度，我們讀者大多都知道，林黛玉十分敏感賈寶玉和薛寶釵的金玉良姻，不在乎襲人與賈寶玉親近，卻對史湘雲與賈寶玉的親近十分敏感。
也就是說，林黛玉對於史湘雲和賈寶玉的姻緣也是十分敏感的，她把史湘雲與薛寶釵是放到同等地位的，從這點我們又可以看出，史湘雲所指的方向。
在第三十一迴的題目裏，題為撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星。作者暗示了將來與賈寶玉白首到死的反而是史湘雲。
這就說明了史湘雲不能簡單的隻隱射李自成。
她就是代表李自成所領導的農民起義軍，大順軍。
大順軍正是出自陝西，所以護官符說“阿房宮，三百裏，住不下金陵一個史。”
李自成的大順軍真正在曆史的舞台上成為主角比較晚，應是在崇禎十四年攻占洛陽以後，之前他還隻是農民起義軍十三家七十二營裏的一支。
李自成攻破洛陽後，得了福王府的財富，見到福王，訓斥道：你身為王爺，富甲天下，為什麽不拿出錢來賑濟災民？
李自成拿出福王府的財富分給災民，貧窮的，每人給銀五兩，分發糧食，令饑民遠近就食，願意加入義軍的青壯，每人發銀五十兩！
“從此遠近饑民響應如流水，日夜不絕，一唿百萬，勢同燎原。”
這就是史湘雲的判詞首先發問“富貴又何為”的原因。
後來李自成始終堅持不損害農民與貧民百姓的利益，堅持三年免征，的政策，這在當時明末天災人禍不斷的情況下是十分難得的。
關於史湘雲是寶玉死亡的第一原因，因麒麟伏白首雙星一迴裏也有提到：
寶玉丟了一個金麒麟，被史湘雲撿到，而後來正是因為這個金麒麟導致寶玉死亡，正應了寶玉說的那句：‘丟了印平常，若丟了這個，我就該死了。’”
這迴末尾的批語：“若蘭射圃所配之麒麟正此麒麟也。”衛若蘭隱射的就是大順朝廷，寶玉是大明，所以若蘭配金麒麟殺死寶玉，後又配金麒麟射圃，射圃指的就是大順朝圍攻山海關的吳三桂。這些細節後文再一一詳解。
然而他們的高光時刻也是十分短暫的，崇禎十七年，他們攻破北京城，李自成短暫稱帝，但是他們展眼就遭遇重大失敗。
大順軍後來雖然堅持鬥爭了二十年，但是始終沒有達到過曾經的水平。也就是所謂的“展眼吊斜暉。”
按賈寶玉，薛寶釵，賈探春的影射邏輯，史湘雲的父母應該是大順政權的文官武將，他們在大順建立不久後，就被明清聯合打敗，之後也沒能再重建起來。
所以是繈褓之中，父母歎雙亡。
李自成的英豪闊大，也是當時許多曆史人物承認的。
不過最終，大順軍還是與大明和好了，李自成死後，大順軍餘部主動聯係明朝廷，表示願意效力，聯合抗清，這就是判詞裏的典故，高唐賦中楚王夢到巫山神女的故事。
大順軍餘部二十萬人左右，經過李過高一功所領忠貞營幾年轉戰之後，分成很多支隊伍，還是由李自成原來的部下率領。如李來亨，郝搖旗，袁宗第，劉芳亮，劉體純等，他們各自領軍與其餘幾部明軍合稱夔東十三家。
他們以興山、房縣、巫山、奉節一帶為根據地，也就是重慶三峽等地區堅持抗清。
他們時聚時散，在巫山附近，與巫山神女的典故剛好吻合，他們也象神女一樣，散為朝雲，聚為暮雨。
雲也就是史湘雲，雲散高唐便是滿清最後進攻夔東十三家時，他們最終被擊敗，但是大順軍餘部居然沒有一家投降，全部戰死或自殺自焚為大明殉國了，這時已經到了康熙三年。
關於曆史謎團李自成之死，樂中悲裏也有所提及，就是判詞裏“湘江水逝楚雲飛”裏二妃哭舜的典故。
知道了史湘雲隱射大順軍，再來看作者用這個典故，就能明白其中的含義，注意這兩個詞：“大舜”，“舜帝”。
相傳，在堯舜時代，湖南九嶷山上有九條惡龍，它們經常到湘江來戲水，導致洪水暴漲，衝毀莊稼衝塌房屋，引起百姓的強烈不滿和怨恨。
舜帝關心百姓的疾苦，得知惡龍禍害百姓，一心想要去懲治惡龍，幫百姓除害解難。
舜帝走後，他的兩個妃子，娥皇和女英在家日夜為他祈禱，等待著他凱旋的喜訊。
年複一年，舜帝依然音信全無，二人思前想後，決定前去找尋。她們來到九嶷山，幾乎找遍了九嶷山。
在一個名叫三峰石的地方，她們發現了三塊大石頭，翠竹圍繞，珍珠貝壘成的舜帝的墳墓。
舜帝斬除九條惡龍後病死了，湘江的百姓為了感激舜帝的恩德，為他修了這座墳墓。
九嶷山上的仙鶴也為之感動，從南海銜來燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳墓上，便成了這座珍珠墳墓。
娥皇和女英得知實情後，難過極了，二人抱頭痛哭，哭了九天九夜，眼睛腫了，嗓子啞了，最後哭出血淚來，也死在了舜帝的旁邊。
這段故事與李自成之死幾乎一樣，李自成也是生活在一個惡龍禍害人間的時代。
他建立大順政權，與舜帝一樣他也成了“順帝”，他關心百姓疾苦，一心想為百姓除害，提出的口號是“繳兵安民”。可能大多數後人隻知道“闖王來了不納糧”這句，其實李自成的事跡後人知道的不多。
後來李自成兵敗山海關，退迴陝西，之後又遭遇“明軍”和清軍的內外夾擊，接連失敗，便退出陝西，與部下妻兒分離。
他隻領部分大順軍南下四川，湖廣，江西，最後死於湖北九宮山，這與典故裏的九嶷山隻差一個字，他的部下二十多萬人四處尋找，最終在九宮山找到他的屍體，全軍大哭，這就是二妃哭舜。
人們就在當地秘密為他修建了墳墓，李自成死亡之地有一水塘，所以後文有一句著名的“寒塘渡鶴影！也是寫李自成之死”
人們以往都是認為作者寫《紅樓夢》懷念大明，自然就討厭李自成，一定會把他寫成一個反麵形象的人物，其實真正讀懂了作者寫的內容就會發現，他對流民和農民軍的描寫，是非常注重寫實的，也是有他的人文關懷的。
比如“劉姥姥”和“史湘雲”，這兩個角色分別代表流民和大順軍，我們讀者都能感受到作者對他們的喜愛。
這也是作者想還原的真實曆史，否則和《明史》一樣隻把農民軍描繪成一幫吃人的土匪，那作者又憑什麽說《明史》“連人之高低不擇”，要砸了它呢？
關於李自成真正的死因，這裏可以明白的透露，就在史湘雲醉臥芍藥茵一段裏，有興趣的可以嚐試去破解，我們解說具體情節的時候，再做詳細的解析。