都道是金玉良姻，俺隻念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。歎人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。
在太虛幻境，警幻命眾仙子演奏紅樓夢十二曲，加上引子與收尾的飛鳥各投林，一共十四首。
按以往常見的邏輯，十二首曲子各自對應十二釵，事實也基本如此，如聰明累對應王熙鳳，元春的恨無常，探春的分骨肉。她們的曲子內容，與人物性格都是相契合的。
然而引子之後的第一首，終身誤就出現了蹊蹺，以往人們習慣性的將終身誤對應到薛寶釵身上，以為這是在感歎薛寶釵被誤。
當我們認真品讀這首曲子的內容時，就會發現，這首曲子之中的意思與薛寶釵並不對應。被誤的反而是寶玉。
奇怪的是，其他的曲子都是在寫當事人的悲，而這首曲子卻成了賈寶玉的主場了呢？
下麵就逐句來看一看，都道是金玉良姻，俺隻念木石前盟。簡單翻譯一下就是人們都誇讚這是一對金玉良緣，我卻不這麽認為，我是隻念木石前盟的。
這裏的“俺”是誰呢？一般認為是賈寶玉，木石前盟指的是林黛玉和賈寶玉，如果真有一個木石前盟，是指寶黛二人的婚姻，還是單純的愛情。
按曲子的意思，寶黛的婚姻在前，但是一般認為寶黛二人並沒有結婚，那我們姑且認為這個木石前盟就隻是心理上的。
俺隻念木石前盟，意思就很明顯了，作者不懷念金，即薛寶釵。
那麽這首所謂的薛寶釵判曲，就變成了她橫插一杠子，破壞了本屬於黛玉和寶玉的木石前盟，寶玉是主，黛玉是客，薛寶釵是第二個客居此曲的第三者。
從曲子的內容看，也是薛寶釵誤了賈寶玉，如果是人們通常以為的是誤寶釵，那曲子中應該體現出來寶釵終身誤的悲劇性何在？
實際上曲中強調的都是這個“俺”，或者人們通常以為的賈寶玉的內心，也就是說，在這首曲子裏，是寶玉的主場。
空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。前一句是薛寶釵，後一句世外仙姝，仙字就已經表明了林黛玉已經逝去。
這一句化用元末明初詩人高啟的詩梅花九首第一首。剛好終身誤也是十二曲的第一首。
瓊姿隻合在瑤台，誰向江南處處栽？雪滿山中高士臥，月明林下美人來。
作者首先通過這首詩句中的雪滿山中高士臥，點薛寶釵出自白山之中的滿清身份。
再通過下一句月明林下美人來，點林字出自以月代表的明朝。
所以這句詩的意思是：空對著虛偽的滿清，終不忘已經仙逝的故國大明。
到這裏隻是解了個表麵，再看典故出處：
高啟是蘇州人，元末明初著名詩人，與楊基、張羽、徐賁被譽為“吳中四傑”，當時論者把他們比作“明初四傑”，又與王行等號“北郭十友”。
洪武初年，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，受命教授諸王。擢戶部右侍郎。
蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。元末隱居吳淞青丘（今江蘇甪直），自號青丘子。後因觸怒皇帝，被朱元璋處死。高啟曾為之作《上梁文》歌頌張士誠，連坐腰斬。
高啟是麵對新的朝廷，寫文懷念故國，作者為什麽要學他呢？
原來是通過高啟的典故告訴讀者，他和高啟是一樣的，也在寫文章懷念故國，他也在學高啟，作者寫的自然就是這部《紅樓夢》了。
同時，作者很可能也是與高啟一樣，就是蘇州人，而且是一個名氣很大的文人。
至於作者是誰，我們後麵再全麵的說明。
而高啟的這首詩，也是有典故的，出自漢代袁安臥雪的故事。
《後漢書袁安傳》記：袁安年輕時家境十分貧寒。
一年冬天，汝陽連下三天大雪，地麵積雪丈餘。一位朝廷派來的洛陽令騎馬到街頭視察災情，見家中斷糧的窮人不得不外出乞食，心中十分憂慮。
洛陽令來到一處簡陋的平房前，隻見門窗緊閉，門前積雪很深，卻沒人出來打掃，打聽鄰人，才知道這是書生袁安的家。
洛陽令命人除雪入內，見袁安僵臥在床，臉上沒有一點血色。縣令問他為何不出門求食。
袁安迴答：“天下大雪，人人饑餓，我不願意再去打擾別人。”
洛陽令很受感動，也很賞識他，迴京舉薦他為孝廉。
袁安擔任楚郡太守時，楚王英謀反，被牽連者多達數千。顯宗大怒，而官吏追查更緊，很多人不堪重刑，含冤認罪，被判死刑者甚多。
作者應該也是通過這個典故，說明寫書時天下的慘狀。
再看：齊眉舉案的典故，出自《後漢書，梁鴻傳》。
東漢時期有個叫梁鴻，有很多人都想把女兒嫁給他，梁鴻全都拒絕不娶。
沒想到後來與他成婚的是同縣姓孟的女兒，長得又胖又醜還黑，力氣大到能舉起石臼。這裏暗指薛寶釵又黑又醜。
後來每天迴家，妻子為他準備飯菜吃食，在梁鴻跟前從不仰視，總是把裝滿食物的托盤高舉到眉毛處，恭敬地侍奉梁鴻。
所以最後一句的意思，雖然現在寶玉與寶釵二人齊眉舉案，到底心中那股意念難以平複。
所以說，這首終身誤的判曲，哪裏指的是薛寶釵，明明誤的就是賈寶玉。如果按通常的說法，這首是寫薛寶釵誤，那寫內容的時候又都寫成了賈寶玉，無法想象能寫成《紅樓夢》的文學巨匠會犯小學生一般文不對題的錯誤。
按照背麵故事裏，賈寶玉隱射大明，薛隱射滿清皇室，林隱射朱明皇室，以作者的口吻與立場，來解釋一下：
都說滿清坐得天下是天命所歸，我卻隻認故國前明。空對著從白山裏來的冷血清庭，終不忘，已經逝世的仙帝。歎人間，反清事業功敗垂成，才體會到，雖然對清庭舉案齊眉，到底是心中意難平！
這樣就全能說通了，此處的舉案齊眉指的是寶玉對薛寶釵，即明末遺民對滿清恭敬地樣子，而不是人們以為的寶釵對寶玉。我們在清宮劇裏，經常能看到漢族官員對金家主子把折子恭敬的舉過眉毛。
那如果是這樣的話，一直以來，金陵十二釵的名單就可能是錯誤的。
按一人一個曲子的邏輯，終身誤是說賈寶玉，後麵十一首各自對應其餘十一個，難道說？金陵十二釵之首是賈寶玉？
在第十七迴迴前有批語：
【寶玉係諸豔之冠，故大觀園對額必得玉兄題跋，且暫題燈匾聯上，再請賜題，此千妥萬當之章法。】
寶玉係諸豔之冠，冠就是第一，那麽就和紅樓夢十二曲對應了。
又有第七迴，薛寶釵在解說冷香丸時說：
若發了病時，拿出來吃一丸，用十二分黃柏煎湯送下。”
這一句後有脂批：
【甲戌雙行夾批：末用黃柏更妙。可知“甘苦”二字，不獨十二釵，世皆同有者。】
意思是，原來不隻是十二釵苦，你薛寶釵也有吃苦頭的時候啊！
可見，薛寶釵起初並不在金陵十二釵之內。
所以這首終身誤，誤的是賈寶玉，而誤的起因，正是薛寶釵的侵入造成的。
我們一直說賈寶玉隱射的是大明，那麽大明是不是華夏呢？當然是華夏了，在當時那個階段，大明才是華夏正統，否則的話，難道是滿清嗎？還是自稱小中華的朝鮮，越南，又或者是日本？
華夏與朱家結合就是明朝，被金家侵占，就成了清朝了。
這樣的話，這首終身誤的終極意思就是：薛寶釵誤了賈寶玉終身，薛指滿清，賈寶玉指華夏，翻譯過來就是滿清誤我華夏！
與我們後人說的滿清誤我華夏一模一樣！
現在再迴頭去看正冊判詞第一首，是不是也是在說賈寶玉，可歎停機德，在說賈寶玉，堪憐詠絮才，這句是林黛玉，玉帶林中掛，金簪血裏埋，更是說賈寶玉了。
這也是為什麽在判詞裏，薛寶釵要占據黛玉和寶玉的地盤，
在太虛幻境，警幻命眾仙子演奏紅樓夢十二曲，加上引子與收尾的飛鳥各投林，一共十四首。
按以往常見的邏輯，十二首曲子各自對應十二釵，事實也基本如此，如聰明累對應王熙鳳，元春的恨無常，探春的分骨肉。她們的曲子內容，與人物性格都是相契合的。
然而引子之後的第一首，終身誤就出現了蹊蹺，以往人們習慣性的將終身誤對應到薛寶釵身上，以為這是在感歎薛寶釵被誤。
當我們認真品讀這首曲子的內容時，就會發現，這首曲子之中的意思與薛寶釵並不對應。被誤的反而是寶玉。
奇怪的是，其他的曲子都是在寫當事人的悲，而這首曲子卻成了賈寶玉的主場了呢？
下麵就逐句來看一看，都道是金玉良姻，俺隻念木石前盟。簡單翻譯一下就是人們都誇讚這是一對金玉良緣，我卻不這麽認為，我是隻念木石前盟的。
這裏的“俺”是誰呢？一般認為是賈寶玉，木石前盟指的是林黛玉和賈寶玉，如果真有一個木石前盟，是指寶黛二人的婚姻，還是單純的愛情。
按曲子的意思，寶黛的婚姻在前，但是一般認為寶黛二人並沒有結婚，那我們姑且認為這個木石前盟就隻是心理上的。
俺隻念木石前盟，意思就很明顯了，作者不懷念金，即薛寶釵。
那麽這首所謂的薛寶釵判曲，就變成了她橫插一杠子，破壞了本屬於黛玉和寶玉的木石前盟，寶玉是主，黛玉是客，薛寶釵是第二個客居此曲的第三者。
從曲子的內容看，也是薛寶釵誤了賈寶玉，如果是人們通常以為的是誤寶釵，那曲子中應該體現出來寶釵終身誤的悲劇性何在？
實際上曲中強調的都是這個“俺”，或者人們通常以為的賈寶玉的內心，也就是說，在這首曲子裏，是寶玉的主場。
空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。前一句是薛寶釵，後一句世外仙姝，仙字就已經表明了林黛玉已經逝去。
這一句化用元末明初詩人高啟的詩梅花九首第一首。剛好終身誤也是十二曲的第一首。
瓊姿隻合在瑤台，誰向江南處處栽？雪滿山中高士臥，月明林下美人來。
作者首先通過這首詩句中的雪滿山中高士臥，點薛寶釵出自白山之中的滿清身份。
再通過下一句月明林下美人來，點林字出自以月代表的明朝。
所以這句詩的意思是：空對著虛偽的滿清，終不忘已經仙逝的故國大明。
到這裏隻是解了個表麵，再看典故出處：
高啟是蘇州人，元末明初著名詩人，與楊基、張羽、徐賁被譽為“吳中四傑”，當時論者把他們比作“明初四傑”，又與王行等號“北郭十友”。
洪武初年，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，受命教授諸王。擢戶部右侍郎。
蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。元末隱居吳淞青丘（今江蘇甪直），自號青丘子。後因觸怒皇帝，被朱元璋處死。高啟曾為之作《上梁文》歌頌張士誠，連坐腰斬。
高啟是麵對新的朝廷，寫文懷念故國，作者為什麽要學他呢？
原來是通過高啟的典故告訴讀者，他和高啟是一樣的，也在寫文章懷念故國，他也在學高啟，作者寫的自然就是這部《紅樓夢》了。
同時，作者很可能也是與高啟一樣，就是蘇州人，而且是一個名氣很大的文人。
至於作者是誰，我們後麵再全麵的說明。
而高啟的這首詩，也是有典故的，出自漢代袁安臥雪的故事。
《後漢書袁安傳》記：袁安年輕時家境十分貧寒。
一年冬天，汝陽連下三天大雪，地麵積雪丈餘。一位朝廷派來的洛陽令騎馬到街頭視察災情，見家中斷糧的窮人不得不外出乞食，心中十分憂慮。
洛陽令來到一處簡陋的平房前，隻見門窗緊閉，門前積雪很深，卻沒人出來打掃，打聽鄰人，才知道這是書生袁安的家。
洛陽令命人除雪入內，見袁安僵臥在床，臉上沒有一點血色。縣令問他為何不出門求食。
袁安迴答：“天下大雪，人人饑餓，我不願意再去打擾別人。”
洛陽令很受感動，也很賞識他，迴京舉薦他為孝廉。
袁安擔任楚郡太守時，楚王英謀反，被牽連者多達數千。顯宗大怒，而官吏追查更緊，很多人不堪重刑，含冤認罪，被判死刑者甚多。
作者應該也是通過這個典故，說明寫書時天下的慘狀。
再看：齊眉舉案的典故，出自《後漢書，梁鴻傳》。
東漢時期有個叫梁鴻，有很多人都想把女兒嫁給他，梁鴻全都拒絕不娶。
沒想到後來與他成婚的是同縣姓孟的女兒，長得又胖又醜還黑，力氣大到能舉起石臼。這裏暗指薛寶釵又黑又醜。
後來每天迴家，妻子為他準備飯菜吃食，在梁鴻跟前從不仰視，總是把裝滿食物的托盤高舉到眉毛處，恭敬地侍奉梁鴻。
所以最後一句的意思，雖然現在寶玉與寶釵二人齊眉舉案，到底心中那股意念難以平複。
所以說，這首終身誤的判曲，哪裏指的是薛寶釵，明明誤的就是賈寶玉。如果按通常的說法，這首是寫薛寶釵誤，那寫內容的時候又都寫成了賈寶玉，無法想象能寫成《紅樓夢》的文學巨匠會犯小學生一般文不對題的錯誤。
按照背麵故事裏，賈寶玉隱射大明，薛隱射滿清皇室，林隱射朱明皇室，以作者的口吻與立場，來解釋一下：
都說滿清坐得天下是天命所歸，我卻隻認故國前明。空對著從白山裏來的冷血清庭，終不忘，已經逝世的仙帝。歎人間，反清事業功敗垂成，才體會到，雖然對清庭舉案齊眉，到底是心中意難平！
這樣就全能說通了，此處的舉案齊眉指的是寶玉對薛寶釵，即明末遺民對滿清恭敬地樣子，而不是人們以為的寶釵對寶玉。我們在清宮劇裏，經常能看到漢族官員對金家主子把折子恭敬的舉過眉毛。
那如果是這樣的話，一直以來，金陵十二釵的名單就可能是錯誤的。
按一人一個曲子的邏輯，終身誤是說賈寶玉，後麵十一首各自對應其餘十一個，難道說？金陵十二釵之首是賈寶玉？
在第十七迴迴前有批語：
【寶玉係諸豔之冠，故大觀園對額必得玉兄題跋，且暫題燈匾聯上，再請賜題，此千妥萬當之章法。】
寶玉係諸豔之冠，冠就是第一，那麽就和紅樓夢十二曲對應了。
又有第七迴，薛寶釵在解說冷香丸時說：
若發了病時，拿出來吃一丸，用十二分黃柏煎湯送下。”
這一句後有脂批：
【甲戌雙行夾批：末用黃柏更妙。可知“甘苦”二字，不獨十二釵，世皆同有者。】
意思是，原來不隻是十二釵苦，你薛寶釵也有吃苦頭的時候啊！
可見，薛寶釵起初並不在金陵十二釵之內。
所以這首終身誤，誤的是賈寶玉，而誤的起因，正是薛寶釵的侵入造成的。
我們一直說賈寶玉隱射的是大明，那麽大明是不是華夏呢？當然是華夏了，在當時那個階段，大明才是華夏正統，否則的話，難道是滿清嗎？還是自稱小中華的朝鮮，越南，又或者是日本？
華夏與朱家結合就是明朝，被金家侵占，就成了清朝了。
這樣的話，這首終身誤的終極意思就是：薛寶釵誤了賈寶玉終身，薛指滿清，賈寶玉指華夏，翻譯過來就是滿清誤我華夏！
與我們後人說的滿清誤我華夏一模一樣！
現在再迴頭去看正冊判詞第一首，是不是也是在說賈寶玉，可歎停機德，在說賈寶玉，堪憐詠絮才，這句是林黛玉，玉帶林中掛，金簪血裏埋，更是說賈寶玉了。
這也是為什麽在判詞裏，薛寶釵要占據黛玉和寶玉的地盤，