“等的……太久……？”
正疑惑間，卻見秦良玉起身走到輿圖架前，慨然道：“是啊，老身一直在等你。”
說時投來目光。
“孩子，過來。”
夜淩空聞言上前，在其胸口，照界珠也愈發熾熱……
待到跟前，畫卷忽生異象，空白的紙上居然漸漸浮現出一個畫像，仔細看，卻是一尊天冠彌勒菩薩。
此菩薩相當世卻是少見。
彌勒菩薩，即未來佛，天冠彌勒乃其原身本相，傳入中土後，至五代時期，逐漸衍化出大肚能容的笑彌勒，並於後來成為世間的主流法相。
天冠，即寶冠。
而天冠彌勒即諸佛頂尊等所戴者，因寶冠中央有五化佛，用以表示五智圓滿之德，故名：“五智冠”、又或“五寶冠”或“五佛冠”等。
夜淩空駐足畫前，其目光完全被這幅天冠米勒所吸引。
轟！
一刹那間，眼前似傳來一股吸力，陡然一變，卻來到一座蒼山下，那山鍾靈毓秀，奪天地造化，頂部更有一柱擎天。
流雲幻海浩渺無際。
一縷光明衝破，很快，大日升起，綻出萬道曦光，熠熠金焰，給雲海披上一層霞紗。而那根天柱也隨之發生巨變，居然逐漸化作一根參天的龍華寶樹。
樹中，百枝猶如虯龍，在天柱化寶樹後，竟然真的生出龍影，在樹上遊飛吞吐寶光。
其中最壯的有九根枝，枝中飛出九條寶龍幻像，所到之處，萬葉生，萬花放，萬華流轉，偶爾響起一聲龍吟，龍吟波及之處，天生香雲，地湧仙花。
而在天際的另一頭，一輪寶月悄然升起，寶月升，大日落，蒼穹瞬息化為星河。
更神奇的是，夜淩空每踏出一步，日夜便更換一次，日月也跟著輪轉。當他來到樹下，那樹下不知何時，竟然端坐一尊金身大佛，其寶相莊嚴殊勝，眼觀無量大眾，慈悲接引，嘴姿微妙似在演說佛法。
那佛低眉慈目，雙手持說法印，左右各持一纏枝蓮花，結善跏跌坐姿，足踏白玉蓮台，身後日焰、月華輪轉，光映澈旋。
不知為何，夜淩空隻覺得這一幕似曾相識。
穿越到此之前，那天，自己似乎也置身於一處，隱約見到了一尊佛，似夢非夢，似真非真，之前他一直不確定一切是不是真的發生過，直到此時才終於確定下來。
正打量間，忽然，天地間響起一道佛音。
那佛道：“你，來了。”
夜淩空驚道：“尊駕可是彌勒菩薩？”
那佛不言。
夜淩空想了想，又道：“尊駕是誰？”
那佛道：“我乃眾生。既是你，也是未來佛！”
夜淩空卻道：“不，你是未來佛，是彌勒菩薩，但不是我。”
那佛又道：“眾生皆我。”
夜明空搖頭道：“我非佛，眾生也不是佛。”
那佛道：“佛是過去人，人是未來佛，花開見佛，佛即是我，我就是你，你就是佛。”
夜淩空道：“如何見佛？”
那佛道：“過去法已滅，當來法未生。過去現在法，亦觀未來世……”
說完，微微一笑。
驟然間，天地變幻，祥雲升騰，日夜同在，日月同輝，而在佛的身後，陽輪月輪光焰大放。
再睜開眼，視野裏隻餘一間大帳。
“我這是……？”迴過神，卻見眾人目不轉睛的看著他。
一切令人有種不真實的感覺……
疑惑間，卻聽秦良玉感慨道：“果然，老身的預感沒錯，未來佛相現，你就是我一直等待的天命人。”
“……”
秦良玉接著道：“我兒跟你說過，我曾前去藏邊求藥的事……”頓了一頓，又道：“當年，那位密宗的無上尊者被人追殺，按理說應該提防一切陌生之人，然而卻見到我的第一眼，便道：你終於來了……”
眾人一訝，就連馬祥麟也是如此。
夜淩空道：“大帥的意思是？難道說，那位活佛早就預料到了此事？”
秦良玉點點頭道：“是！”
眾人驚道：“這怎麽可能？”
秦良玉道：“我那時亦驚訝，可卻聽尊者道：‘你身上帶著一副空白畫卷……’，我又是一驚。”
“那畫卷是我早年在梵淨山遊玩時偶得，頗有神異，卷上雖無書畫，筆墨亦不能沾，但偶有人觀之，其上會浮現異畫，把神念牽入其中，即可頓悟得神功絕學！”
“且此畫卷刀劍難傷，水火不浸，還可作為一件護身之寶。”
夜淩空一聽，隻覺熟悉，跟著陡然想起一事，驚唿道：“這是武道經畫！”
“武道經畫？”眾人看來。
夜淩空解釋道：“在我的家鄉，有一些武道通神的不世高手，功參造化，難以言述，隻能通過作畫，把一身武道意誌融入其中，他人觀之，神念就會被牽入其中，以此體會其中武道意誌，便可領悟神功絕學。”
秦翼明震驚道：“還有這等奇事！”
“不僅如此……”
夜淩空繼續道：“那等高手的本領通天徹地，非同凡響，其武道意誌一旦留於畫中，除非有同層次的高人出手，抹去其中意誌，否則，經畫便刀斧難傷，水火難浸，幾乎堅不可摧。”
“怎麽可能！”秦翼明驚唿道。
“這種事，就是給華山那位被冠以‘天下第一’的‘仙劍神猿’，也做不到吧？”話音方落，隻聽其自言自語：“不！別說是他……即便如達摩祖師、張真人那等開山立派，曠古爍今的大宗師，恐怕也做不到！”
而後，他轉頭看向自家姑母。
秦良玉道：“天下之大，無奇不有，何況他來自天外。”
萬元吉也道：“想來那邊是個萬分神奇之地。”
夜淩空道：“卻也有無數兇險！傳說中的武道大能，據說能摘星拿月，移山倒海，宛如行走的神話。”
其餘人聞言無不震驚。
若非知秦良玉有他心通，能辨人言真假，幾人是決計不會相信此等事，然而事實如此，眾人不得不信。
俗話說：朝聞道，夕可死也……
也就這幾人都是意誌堅定，心係社稷的名將，才不會動搖，若換作別的習武之人驟聽此秘聞，恐怕恨不得想要去天外見識一下。
武道之外，再無他物，這是武者的執著。
萬元吉歎道：“簡直不可思議！想不到武道至極，竟能有如斯威能！”
眾人聞言皆歎。
秦良玉道：“當年，我從畫中悟出一套''佛母金剛掌''，一套‘大孔雀明王劍’，賴之縱橫江湖，鸞儀的‘迦樓羅爪’也得自此畫，正是‘匹夫無罪，懷璧其罪’，若是教外界得知此等奇珍，也不知會招來多少是非……”
“於是，我一直隱瞞此事，多少年來，也隻有千乘、邦屏、民屏三人知道這個秘密。”
邦屏、民屏即秦良玉的兄弟，二人皆在天啟年間戰死殉國。
“那位尊者開口要去了畫，接手一瞬間，畫上浮出金光，現出一尊佛來，而他卻歎道：我佛門有‘過去’、‘現在、‘未來’，三世無上真經，曾收藏於天竺國那爛陀寺……”
那爛陀寺乃佛門聖地，曆來是天竺佛門最宏大之寺院，所謂那爛陀者，意譯為施無厭寺。
關於那爛陀寺名之由來有二說：一說伽藍（寺院）之南庵摩羅林有池，池中有龍，名那爛陀，故取為寺名；一說如來往昔修菩薩行時，為大國王，建都此地，樂好布施，德號施無厭，故伽藍亦以名之。
初唐時，玄奘法師到此學法。
在《大唐西域記》上詳載該寺建寺之由來及沿革，謂其地原為庵摩羅園，佛陀曾於此說法三月，彼入滅後未久，帝日王於此處創建伽藍，遂成天下佛門聖地，而此處亦是《西遊記》裏大雷音寺的原型。
秦良玉繼續道：“尊者言，‘過去經’為過去五十三佛所留，然不知何時，遺失不見，直到蓮花生大士前往天竺修行，在一處墓地中獲得啟示，才教其重見天日，此經後來被帶入藏地，成為我密宗的鎮教至寶。”
“現在經，為現世三十五佛所留，曆代由那爛陀寺佛法最精深者所保管。”
“初唐時，玄奘法師前往天竺求取真經，先隨戒賢法師學法，又遊曆十方，探索佛法真諦，最終得見真如，並在曲女城的辯論大會上折服天竺十九國一眾高僧、婆羅門外道，及其他教派的修行者，接過真經。又得那爛陀寺眾高僧一致同意，由三藏法師將其帶入中土，弘揚佛法。”
“隻不過……”
“過去、現世，兩部真經久後遺失，千年來，不知去向……”
秦翼明道：“那未來經呢？”
秦良玉道：“漢永平十一年，明帝夢丈六金人，始知西方聖人的存在，遂遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴天竺求法。”
“之後，高僧迦攝摩騰、竺法蘭，攜‘未來經’東來傳法，該真經也就成了白馬寺的鎮寺至寶。”
“及漢末年間，天下動亂，董卓焚燒洛陽，受戰火波及，真經失落於外，一度在競陵王，梁武帝等手上輾轉，最後被一胡商獻給尼婆羅王，成為該國的國寶……直到宋代，白教祖師、瑪爾巴大士遊學四方，途經尼婆羅時，該畫顯現神異，尼婆羅王不敢怠慢，便將其贈予大士。從此，‘天冠圖’被供奉於洛卓沃龍寺中，並成為該教聖物。”
正疑惑間，卻見秦良玉起身走到輿圖架前，慨然道：“是啊，老身一直在等你。”
說時投來目光。
“孩子，過來。”
夜淩空聞言上前，在其胸口，照界珠也愈發熾熱……
待到跟前，畫卷忽生異象，空白的紙上居然漸漸浮現出一個畫像，仔細看，卻是一尊天冠彌勒菩薩。
此菩薩相當世卻是少見。
彌勒菩薩，即未來佛，天冠彌勒乃其原身本相，傳入中土後，至五代時期，逐漸衍化出大肚能容的笑彌勒，並於後來成為世間的主流法相。
天冠，即寶冠。
而天冠彌勒即諸佛頂尊等所戴者，因寶冠中央有五化佛，用以表示五智圓滿之德，故名：“五智冠”、又或“五寶冠”或“五佛冠”等。
夜淩空駐足畫前，其目光完全被這幅天冠米勒所吸引。
轟！
一刹那間，眼前似傳來一股吸力，陡然一變，卻來到一座蒼山下，那山鍾靈毓秀，奪天地造化，頂部更有一柱擎天。
流雲幻海浩渺無際。
一縷光明衝破，很快，大日升起，綻出萬道曦光，熠熠金焰，給雲海披上一層霞紗。而那根天柱也隨之發生巨變，居然逐漸化作一根參天的龍華寶樹。
樹中，百枝猶如虯龍，在天柱化寶樹後，竟然真的生出龍影，在樹上遊飛吞吐寶光。
其中最壯的有九根枝，枝中飛出九條寶龍幻像，所到之處，萬葉生，萬花放，萬華流轉，偶爾響起一聲龍吟，龍吟波及之處，天生香雲，地湧仙花。
而在天際的另一頭，一輪寶月悄然升起，寶月升，大日落，蒼穹瞬息化為星河。
更神奇的是，夜淩空每踏出一步，日夜便更換一次，日月也跟著輪轉。當他來到樹下，那樹下不知何時，竟然端坐一尊金身大佛，其寶相莊嚴殊勝，眼觀無量大眾，慈悲接引，嘴姿微妙似在演說佛法。
那佛低眉慈目，雙手持說法印，左右各持一纏枝蓮花，結善跏跌坐姿，足踏白玉蓮台，身後日焰、月華輪轉，光映澈旋。
不知為何，夜淩空隻覺得這一幕似曾相識。
穿越到此之前，那天，自己似乎也置身於一處，隱約見到了一尊佛，似夢非夢，似真非真，之前他一直不確定一切是不是真的發生過，直到此時才終於確定下來。
正打量間，忽然，天地間響起一道佛音。
那佛道：“你，來了。”
夜淩空驚道：“尊駕可是彌勒菩薩？”
那佛不言。
夜淩空想了想，又道：“尊駕是誰？”
那佛道：“我乃眾生。既是你，也是未來佛！”
夜淩空卻道：“不，你是未來佛，是彌勒菩薩，但不是我。”
那佛又道：“眾生皆我。”
夜明空搖頭道：“我非佛，眾生也不是佛。”
那佛道：“佛是過去人，人是未來佛，花開見佛，佛即是我，我就是你，你就是佛。”
夜淩空道：“如何見佛？”
那佛道：“過去法已滅，當來法未生。過去現在法，亦觀未來世……”
說完，微微一笑。
驟然間，天地變幻，祥雲升騰，日夜同在，日月同輝，而在佛的身後，陽輪月輪光焰大放。
再睜開眼，視野裏隻餘一間大帳。
“我這是……？”迴過神，卻見眾人目不轉睛的看著他。
一切令人有種不真實的感覺……
疑惑間，卻聽秦良玉感慨道：“果然，老身的預感沒錯，未來佛相現，你就是我一直等待的天命人。”
“……”
秦良玉接著道：“我兒跟你說過，我曾前去藏邊求藥的事……”頓了一頓，又道：“當年，那位密宗的無上尊者被人追殺，按理說應該提防一切陌生之人，然而卻見到我的第一眼，便道：你終於來了……”
眾人一訝，就連馬祥麟也是如此。
夜淩空道：“大帥的意思是？難道說，那位活佛早就預料到了此事？”
秦良玉點點頭道：“是！”
眾人驚道：“這怎麽可能？”
秦良玉道：“我那時亦驚訝，可卻聽尊者道：‘你身上帶著一副空白畫卷……’，我又是一驚。”
“那畫卷是我早年在梵淨山遊玩時偶得，頗有神異，卷上雖無書畫，筆墨亦不能沾，但偶有人觀之，其上會浮現異畫，把神念牽入其中，即可頓悟得神功絕學！”
“且此畫卷刀劍難傷，水火不浸，還可作為一件護身之寶。”
夜淩空一聽，隻覺熟悉，跟著陡然想起一事，驚唿道：“這是武道經畫！”
“武道經畫？”眾人看來。
夜淩空解釋道：“在我的家鄉，有一些武道通神的不世高手，功參造化，難以言述，隻能通過作畫，把一身武道意誌融入其中，他人觀之，神念就會被牽入其中，以此體會其中武道意誌，便可領悟神功絕學。”
秦翼明震驚道：“還有這等奇事！”
“不僅如此……”
夜淩空繼續道：“那等高手的本領通天徹地，非同凡響，其武道意誌一旦留於畫中，除非有同層次的高人出手，抹去其中意誌，否則，經畫便刀斧難傷，水火難浸，幾乎堅不可摧。”
“怎麽可能！”秦翼明驚唿道。
“這種事，就是給華山那位被冠以‘天下第一’的‘仙劍神猿’，也做不到吧？”話音方落，隻聽其自言自語：“不！別說是他……即便如達摩祖師、張真人那等開山立派，曠古爍今的大宗師，恐怕也做不到！”
而後，他轉頭看向自家姑母。
秦良玉道：“天下之大，無奇不有，何況他來自天外。”
萬元吉也道：“想來那邊是個萬分神奇之地。”
夜淩空道：“卻也有無數兇險！傳說中的武道大能，據說能摘星拿月，移山倒海，宛如行走的神話。”
其餘人聞言無不震驚。
若非知秦良玉有他心通，能辨人言真假，幾人是決計不會相信此等事，然而事實如此，眾人不得不信。
俗話說：朝聞道，夕可死也……
也就這幾人都是意誌堅定，心係社稷的名將，才不會動搖，若換作別的習武之人驟聽此秘聞，恐怕恨不得想要去天外見識一下。
武道之外，再無他物，這是武者的執著。
萬元吉歎道：“簡直不可思議！想不到武道至極，竟能有如斯威能！”
眾人聞言皆歎。
秦良玉道：“當年，我從畫中悟出一套''佛母金剛掌''，一套‘大孔雀明王劍’，賴之縱橫江湖，鸞儀的‘迦樓羅爪’也得自此畫，正是‘匹夫無罪，懷璧其罪’，若是教外界得知此等奇珍，也不知會招來多少是非……”
“於是，我一直隱瞞此事，多少年來，也隻有千乘、邦屏、民屏三人知道這個秘密。”
邦屏、民屏即秦良玉的兄弟，二人皆在天啟年間戰死殉國。
“那位尊者開口要去了畫，接手一瞬間，畫上浮出金光，現出一尊佛來，而他卻歎道：我佛門有‘過去’、‘現在、‘未來’，三世無上真經，曾收藏於天竺國那爛陀寺……”
那爛陀寺乃佛門聖地，曆來是天竺佛門最宏大之寺院，所謂那爛陀者，意譯為施無厭寺。
關於那爛陀寺名之由來有二說：一說伽藍（寺院）之南庵摩羅林有池，池中有龍，名那爛陀，故取為寺名；一說如來往昔修菩薩行時，為大國王，建都此地，樂好布施，德號施無厭，故伽藍亦以名之。
初唐時，玄奘法師到此學法。
在《大唐西域記》上詳載該寺建寺之由來及沿革，謂其地原為庵摩羅園，佛陀曾於此說法三月，彼入滅後未久，帝日王於此處創建伽藍，遂成天下佛門聖地，而此處亦是《西遊記》裏大雷音寺的原型。
秦良玉繼續道：“尊者言，‘過去經’為過去五十三佛所留，然不知何時，遺失不見，直到蓮花生大士前往天竺修行，在一處墓地中獲得啟示，才教其重見天日，此經後來被帶入藏地，成為我密宗的鎮教至寶。”
“現在經，為現世三十五佛所留，曆代由那爛陀寺佛法最精深者所保管。”
“初唐時，玄奘法師前往天竺求取真經，先隨戒賢法師學法，又遊曆十方，探索佛法真諦，最終得見真如，並在曲女城的辯論大會上折服天竺十九國一眾高僧、婆羅門外道，及其他教派的修行者，接過真經。又得那爛陀寺眾高僧一致同意，由三藏法師將其帶入中土，弘揚佛法。”
“隻不過……”
“過去、現世，兩部真經久後遺失，千年來，不知去向……”
秦翼明道：“那未來經呢？”
秦良玉道：“漢永平十一年，明帝夢丈六金人，始知西方聖人的存在，遂遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴天竺求法。”
“之後，高僧迦攝摩騰、竺法蘭，攜‘未來經’東來傳法，該真經也就成了白馬寺的鎮寺至寶。”
“及漢末年間，天下動亂，董卓焚燒洛陽，受戰火波及，真經失落於外，一度在競陵王，梁武帝等手上輾轉，最後被一胡商獻給尼婆羅王，成為該國的國寶……直到宋代，白教祖師、瑪爾巴大士遊學四方，途經尼婆羅時，該畫顯現神異，尼婆羅王不敢怠慢，便將其贈予大士。從此，‘天冠圖’被供奉於洛卓沃龍寺中，並成為該教聖物。”