“仁是愛人，古來皆是此意，但是義……我以前看過一本書，是一位大學問家對古時習俗的研究，發現古時候祭祀不是祭祀神靈，而是祭祀祖宗，其實也說得通，因為祭祀者都是首領、帝王，他們的祖先就是黃帝、炎帝、顓頊、帝嚳這些神靈。”
馮元疑惑：“周小郎，這與‘仁義何幹？’”
周躍說道：“您聽我慢慢說。《左傳》說‘國之大事，在祀與戎。’祭祀分祭肉體現了君主的權力，打仗是君主在征服四方，但是既然要分祭肉，就要人人有份，可是有沒有分不到祭肉的人？”
眾人聽得又是疑惑，講這些幹什麽？分不到祭肉說明君主沒掌握好分寸，還能怎麽辦。卻聽周躍繼續說道：“什麽樣的人分不到祭肉？自然是犯了錯的人，祭祀的作用不僅是要敬祖先，還要跟祖先說說家裏的事，某個兄弟犯了錯，當家長的要懲罰他了。
義字怎麽寫，上麵是羊頭，下麵是‘我’，這個‘我’是一種兵器，整個字就是在祭祀。《易》說‘立人之道，曰仁與義。’按照我們今天的意思，‘立人之道，是對他好和……對他好。’這是道理嗎？誰家教育子女不是愛護和棍棒，犯錯要挨打、挨罰，怎麽可能是愛他、對他好。孟子說：‘羞惡之心，義也。’什麽事會讓人羞惡？董仲舒都說‘漸民以仁，摩民以誼。’（這裏‘誼’通‘義’）何謂‘摩民’？砥礪教育，用‘義’來教育人民，怎麽教育？處罰甚至死刑才是‘義’的體現。孟子說：‘生與義不可得兼，舍生而取義。’生和義為什麽不能同時，因為一個是生一個是死。國朝製定的律法，就是義。”
聽到這裏，馮元越聽越迷糊，是這樣嗎？好像對，又好像哪裏不對，但是一時想不清楚了。趙禎是他的學生，這些與自己老師平時說的不一樣啊，想問問老師，一看老師都沒反應過來，就更疑惑了。
但是有老學究出聲喝到：“一派胡言，歪理邪說。”
周躍趕緊答道：“說的不一定對，隻是一種理解，如果諸位覺得在理，您就想想，如果覺得不對，您就當我胡言亂語，不通學問。但是如果硬要爭辯個對錯，那就算了，您說的都對。”
那人話到口邊一滯，沒見過這麽憊賴的人。吵不到架就找架吵：“周小郎，某是賈昌朝，翰林學士承旨，研讀史書。聽說你最近在城外所放電影多是先秦之事？”其實賈昌朝隔三差五就去看，他是館閣職，一天閑得很，之所以這樣問，是自持身份。
周躍沒注意過他，但是賈昌朝的名字聽說過，現在還是很有氣度的，但是晚年誌大才疏、貪戀權位，所以迴答的也隨意：“是，章公想考教什麽？秦為什麽統一六國，為什麽二世而亡？”
其他人隻覺得周躍年小跳脫。但是呂夷簡見過多次，他心思縝密，發現周躍看似謙遜，但是對人的稱唿和自稱卻變來變去，對有的人恭敬、有的卻顯得倨傲，就比如馮元是先生、學士，自稱小子，卻對賈昌朝僅稱為公，即便對他也是不好不壞，難言好惡，其中是不是有什麽原因，要好好問問他。
賈昌朝本來就是想考教周躍這兩個問題：“周小郎聰明，那你說說看。”
周躍對文史研究不深，但是上一世看得書多，也有一些見聞：“提到秦國，無非是統一六國、二世而亡的事情，曆代都是研究這兩個問題，沒有什麽聰明不聰明。
說道秦國之所以強盛，是因為商鞅放出了一頭猛虎，開啟了軍功授田體係，讓原來以貴族把持的官員晉升製度轉變為軍功晉升，底層人民有了晉升渠道，所以拚命地想打仗。但是這個製度的轉變讓商鞅得罪了原先把持朝堂權力的貴族，其實得罪了也沒什麽，偏偏秦王許諾半壁江山，這就讓商鞅變法成功後既損害了老貴族的利益，有損害了秦王的利益，所以他必死無疑。他死後秦國繼續實行他製定的法律，因為已經不可能停止了，一旦停止，下層百姓不會同意，這是他們擺脫身份的唯一渠道。秦國需要不停的擴張，用領土來兌現戰功獎勵。這個過程正好符合了始皇帝統一六國的誌向，所以秦國統一天下。秦國滅亡，有很多原因，有白起的、有趙高的、有扶蘇和胡亥的，也有六國貴族的，還有軍功授田體製的。”
又是一種新的說法，趙禎以往大臣都隻會說秦國強大，六國為了避免秦國入侵每每割地獻城，所以秦國愈強、六國愈弱；商鞅之死是因為他自己犯了法，被自己製定的法律害死等等，都是貶低法家，崇尚儒家的說法。從未有人從利益關係給他講過，又覺得很有道理，很是興奮還想往下聽。
賈昌朝卻問道：“秦國滅亡還有白起的事？”
周躍說道：“也不止白起，隻是他做得最過。白起一生大小近百戰，每戰必斬首，最出名的是長平之戰坑殺四十萬趙軍降卒，雖然讓秦國無敵天下，為後來一統打下基礎，但是也讓北方遊牧民族乘虛做大，秦國不得不在長城放置了二十萬勁旅以備邊防，直到秦國滅亡也不敢動用。因為殺的人太多，漢朝建立後休養生息，到漢武帝時才有足夠的人來發動大規模作戰。”
趙禎驚奇道：“竟有此一說。”
周躍繼續說道：“再說趙高。其實秦國之所以能維持是因為秦國的法律嚴謹，功必賞過必罰，所以秦國有很多願意為它效力的人。但是趙高做了一件事，讓秦國法律威信蕩然無存，這件事就是‘指鹿為馬’。”
趙禎疑惑道：“指鹿為馬的影響有這麽大嗎？”
“有的，後世研究律法，發現不是越詳細越好，很多法條描述很寬泛，原因是因為越詳細、越事無巨細，破壞就越容易，寬泛、含糊一些，想要壞法就越難。所以當趙高當著滿朝勳貴‘指鹿為馬’的時候，秦律的威嚴就被破壞了。後來項羽、劉邦進鹹陽，沒有多少勳貴出來反抗。但是漢朝立國後仍沿用秦法，說秦律是苛政的，也不盡然。
至於秦國的兩位公子，扶蘇迂闊、胡亥愚蠢，不提也罷。六國貴族複國之心不死，始皇即崩、秦法已壞，自然揭竿而起，死灰複燃。
最後是軍功授田，秦滅六國的過程中有太多士卒取得軍功，六國的地不夠分了，所以讓趙佗帶著四十萬人去南越開荒，項羽滅秦太快，消息傳到南越時秦國已經沒有了，這些人後來也沒有參與到楚漢爭霸中，也是一直到漢武帝時才歸附。
種種原因，秦國二世而亡。其實，一個王朝的滅亡都是各種原因造成的，有的在它剛開始的時候就埋下了禍根。”
趙禎聽到此處怔怔出神，周躍最後一句話說到了他心坎，其實滿朝文武也都在想，既然你周躍知道後世之事，那我大宋可也會亡國？都想問，卻都不敢問。
周躍說完對賈昌朝拱手：“章公，我一家之言，您且聽，如有不對，您海涵。”說完看向其他人，見沒人搭話，很是狐疑，相傳宋朝朝堂亂的很，總是吵架，大臣和大臣吵，大臣和皇帝吵，屢見不鮮，怎麽自己來的兩次都這麽安靜。其實那裏是周躍來的兩次安靜，此時的朝堂老一輩和煦之風還在，又經過劉娥執政這幾年務實，沒有太多戾氣，要等劉娥病逝，趙禎執政時，範諷、石介、歐陽修、韓琦這些人才開始互相攻訐，戾氣始生，形成黨爭。
趙禎見沒人發問，就自己問道：“周小郎，我宋朝……”話到嘴邊，終究說不出口。
“官家想問什麽？”周躍疑惑。
“我大宋可會亡？”劉娥看出趙禎的糾結，直接發問。
周躍也是一愣，他知道作為皇帝最想問的肯定是這個問題，趙禎硬是到這個時候才問，也是挺佩服的。但是這個問題不好迴答，於是反問道：“官家可見過萬世不滅的朝代？”
“沒有。”
“是啊，沒有，周朝有薑尚、周公這樣的聖人定下的製度，尚且亡了。我大宋也會亡的。”
趙禎知道會是這樣，但是親耳聽到後也不免心有戚戚，又想問何時會亡、如何亡的。卻聽周躍繼續說道：“其實剛剛說道秦國，官家可記得秦國姓什麽？”
趙禎聞言頓時一喜：“嬴姓趙氏。”
“是啊，嬴姓趙氏，秦趙兩國的祖輩其實都姓趙，隻是秦國這一支被封在秦地，改姓贏。那時候的姓少，傳到現在，凡有姓著多是當時後裔。話說迴來，秦二世而亡，誰能想到千百年後當朝天子又複姓趙呢？”
趙禎聽了也很高興，是啊，大宋即便亡了，誰又能保證千百年後不會又有姓趙的王天下呢？隻是他沒想到北宋亡的有多屈辱，南宋亡的又有多屈辱。
周躍繼續說道：“以後的事留給以後的人，官家隻管做好自己的事，給子孫留個錦繡江山，問心無愧就可以了，文王、武王、薑尚、周公才讓周興八百年，但是即便現在，不也還是尊其為聖人嘛。”轉頭有對朝堂諸大臣抱拳行禮“三國群星璀璨，個個都是滿腹才學，但是流傳至今受人推崇的卻僅諸葛孔明的《出師表》，全文不見華麗、沒有典故，勝在情真意切、道德高尚，諸公共勉。”
這話一出，眾人立刻拜道：“願盡力輔佐陛下。”趙禎微笑，連唿平身。
考教到這裏也已經進行不下去了，殿中君臣相得的場麵過於肉麻，周躍想趕緊脫身。
馮元疑惑：“周小郎，這與‘仁義何幹？’”
周躍說道：“您聽我慢慢說。《左傳》說‘國之大事，在祀與戎。’祭祀分祭肉體現了君主的權力，打仗是君主在征服四方，但是既然要分祭肉，就要人人有份，可是有沒有分不到祭肉的人？”
眾人聽得又是疑惑，講這些幹什麽？分不到祭肉說明君主沒掌握好分寸，還能怎麽辦。卻聽周躍繼續說道：“什麽樣的人分不到祭肉？自然是犯了錯的人，祭祀的作用不僅是要敬祖先，還要跟祖先說說家裏的事，某個兄弟犯了錯，當家長的要懲罰他了。
義字怎麽寫，上麵是羊頭，下麵是‘我’，這個‘我’是一種兵器，整個字就是在祭祀。《易》說‘立人之道，曰仁與義。’按照我們今天的意思，‘立人之道，是對他好和……對他好。’這是道理嗎？誰家教育子女不是愛護和棍棒，犯錯要挨打、挨罰，怎麽可能是愛他、對他好。孟子說：‘羞惡之心，義也。’什麽事會讓人羞惡？董仲舒都說‘漸民以仁，摩民以誼。’（這裏‘誼’通‘義’）何謂‘摩民’？砥礪教育，用‘義’來教育人民，怎麽教育？處罰甚至死刑才是‘義’的體現。孟子說：‘生與義不可得兼，舍生而取義。’生和義為什麽不能同時，因為一個是生一個是死。國朝製定的律法，就是義。”
聽到這裏，馮元越聽越迷糊，是這樣嗎？好像對，又好像哪裏不對，但是一時想不清楚了。趙禎是他的學生，這些與自己老師平時說的不一樣啊，想問問老師，一看老師都沒反應過來，就更疑惑了。
但是有老學究出聲喝到：“一派胡言，歪理邪說。”
周躍趕緊答道：“說的不一定對，隻是一種理解，如果諸位覺得在理，您就想想，如果覺得不對，您就當我胡言亂語，不通學問。但是如果硬要爭辯個對錯，那就算了，您說的都對。”
那人話到口邊一滯，沒見過這麽憊賴的人。吵不到架就找架吵：“周小郎，某是賈昌朝，翰林學士承旨，研讀史書。聽說你最近在城外所放電影多是先秦之事？”其實賈昌朝隔三差五就去看，他是館閣職，一天閑得很，之所以這樣問，是自持身份。
周躍沒注意過他，但是賈昌朝的名字聽說過，現在還是很有氣度的，但是晚年誌大才疏、貪戀權位，所以迴答的也隨意：“是，章公想考教什麽？秦為什麽統一六國，為什麽二世而亡？”
其他人隻覺得周躍年小跳脫。但是呂夷簡見過多次，他心思縝密，發現周躍看似謙遜，但是對人的稱唿和自稱卻變來變去，對有的人恭敬、有的卻顯得倨傲，就比如馮元是先生、學士，自稱小子，卻對賈昌朝僅稱為公，即便對他也是不好不壞，難言好惡，其中是不是有什麽原因，要好好問問他。
賈昌朝本來就是想考教周躍這兩個問題：“周小郎聰明，那你說說看。”
周躍對文史研究不深，但是上一世看得書多，也有一些見聞：“提到秦國，無非是統一六國、二世而亡的事情，曆代都是研究這兩個問題，沒有什麽聰明不聰明。
說道秦國之所以強盛，是因為商鞅放出了一頭猛虎，開啟了軍功授田體係，讓原來以貴族把持的官員晉升製度轉變為軍功晉升，底層人民有了晉升渠道，所以拚命地想打仗。但是這個製度的轉變讓商鞅得罪了原先把持朝堂權力的貴族，其實得罪了也沒什麽，偏偏秦王許諾半壁江山，這就讓商鞅變法成功後既損害了老貴族的利益，有損害了秦王的利益，所以他必死無疑。他死後秦國繼續實行他製定的法律，因為已經不可能停止了，一旦停止，下層百姓不會同意，這是他們擺脫身份的唯一渠道。秦國需要不停的擴張，用領土來兌現戰功獎勵。這個過程正好符合了始皇帝統一六國的誌向，所以秦國統一天下。秦國滅亡，有很多原因，有白起的、有趙高的、有扶蘇和胡亥的，也有六國貴族的，還有軍功授田體製的。”
又是一種新的說法，趙禎以往大臣都隻會說秦國強大，六國為了避免秦國入侵每每割地獻城，所以秦國愈強、六國愈弱；商鞅之死是因為他自己犯了法，被自己製定的法律害死等等，都是貶低法家，崇尚儒家的說法。從未有人從利益關係給他講過，又覺得很有道理，很是興奮還想往下聽。
賈昌朝卻問道：“秦國滅亡還有白起的事？”
周躍說道：“也不止白起，隻是他做得最過。白起一生大小近百戰，每戰必斬首，最出名的是長平之戰坑殺四十萬趙軍降卒，雖然讓秦國無敵天下，為後來一統打下基礎，但是也讓北方遊牧民族乘虛做大，秦國不得不在長城放置了二十萬勁旅以備邊防，直到秦國滅亡也不敢動用。因為殺的人太多，漢朝建立後休養生息，到漢武帝時才有足夠的人來發動大規模作戰。”
趙禎驚奇道：“竟有此一說。”
周躍繼續說道：“再說趙高。其實秦國之所以能維持是因為秦國的法律嚴謹，功必賞過必罰，所以秦國有很多願意為它效力的人。但是趙高做了一件事，讓秦國法律威信蕩然無存，這件事就是‘指鹿為馬’。”
趙禎疑惑道：“指鹿為馬的影響有這麽大嗎？”
“有的，後世研究律法，發現不是越詳細越好，很多法條描述很寬泛，原因是因為越詳細、越事無巨細，破壞就越容易，寬泛、含糊一些，想要壞法就越難。所以當趙高當著滿朝勳貴‘指鹿為馬’的時候，秦律的威嚴就被破壞了。後來項羽、劉邦進鹹陽，沒有多少勳貴出來反抗。但是漢朝立國後仍沿用秦法，說秦律是苛政的，也不盡然。
至於秦國的兩位公子，扶蘇迂闊、胡亥愚蠢，不提也罷。六國貴族複國之心不死，始皇即崩、秦法已壞，自然揭竿而起，死灰複燃。
最後是軍功授田，秦滅六國的過程中有太多士卒取得軍功，六國的地不夠分了，所以讓趙佗帶著四十萬人去南越開荒，項羽滅秦太快，消息傳到南越時秦國已經沒有了，這些人後來也沒有參與到楚漢爭霸中，也是一直到漢武帝時才歸附。
種種原因，秦國二世而亡。其實，一個王朝的滅亡都是各種原因造成的，有的在它剛開始的時候就埋下了禍根。”
趙禎聽到此處怔怔出神，周躍最後一句話說到了他心坎，其實滿朝文武也都在想，既然你周躍知道後世之事，那我大宋可也會亡國？都想問，卻都不敢問。
周躍說完對賈昌朝拱手：“章公，我一家之言，您且聽，如有不對，您海涵。”說完看向其他人，見沒人搭話，很是狐疑，相傳宋朝朝堂亂的很，總是吵架，大臣和大臣吵，大臣和皇帝吵，屢見不鮮，怎麽自己來的兩次都這麽安靜。其實那裏是周躍來的兩次安靜，此時的朝堂老一輩和煦之風還在，又經過劉娥執政這幾年務實，沒有太多戾氣，要等劉娥病逝，趙禎執政時，範諷、石介、歐陽修、韓琦這些人才開始互相攻訐，戾氣始生，形成黨爭。
趙禎見沒人發問，就自己問道：“周小郎，我宋朝……”話到嘴邊，終究說不出口。
“官家想問什麽？”周躍疑惑。
“我大宋可會亡？”劉娥看出趙禎的糾結，直接發問。
周躍也是一愣，他知道作為皇帝最想問的肯定是這個問題，趙禎硬是到這個時候才問，也是挺佩服的。但是這個問題不好迴答，於是反問道：“官家可見過萬世不滅的朝代？”
“沒有。”
“是啊，沒有，周朝有薑尚、周公這樣的聖人定下的製度，尚且亡了。我大宋也會亡的。”
趙禎知道會是這樣，但是親耳聽到後也不免心有戚戚，又想問何時會亡、如何亡的。卻聽周躍繼續說道：“其實剛剛說道秦國，官家可記得秦國姓什麽？”
趙禎聞言頓時一喜：“嬴姓趙氏。”
“是啊，嬴姓趙氏，秦趙兩國的祖輩其實都姓趙，隻是秦國這一支被封在秦地，改姓贏。那時候的姓少，傳到現在，凡有姓著多是當時後裔。話說迴來，秦二世而亡，誰能想到千百年後當朝天子又複姓趙呢？”
趙禎聽了也很高興，是啊，大宋即便亡了，誰又能保證千百年後不會又有姓趙的王天下呢？隻是他沒想到北宋亡的有多屈辱，南宋亡的又有多屈辱。
周躍繼續說道：“以後的事留給以後的人，官家隻管做好自己的事，給子孫留個錦繡江山，問心無愧就可以了，文王、武王、薑尚、周公才讓周興八百年，但是即便現在，不也還是尊其為聖人嘛。”轉頭有對朝堂諸大臣抱拳行禮“三國群星璀璨，個個都是滿腹才學，但是流傳至今受人推崇的卻僅諸葛孔明的《出師表》，全文不見華麗、沒有典故，勝在情真意切、道德高尚，諸公共勉。”
這話一出，眾人立刻拜道：“願盡力輔佐陛下。”趙禎微笑，連唿平身。
考教到這裏也已經進行不下去了，殿中君臣相得的場麵過於肉麻，周躍想趕緊脫身。