第16章 四位國柱
重生迴憶錄之我的人生 作者：獨孤君子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
2008年，3g時代來臨。2013年12月，4g時代開始來臨。期間的設備記錄了四位國柱，在中國的每個不同的領域做出來相當的成就，沒錯，這四位國柱就是“張至順道長”、“南懷瑾先生”、“倪海廈老師”、“曾仕強大師”。四位分別從事講大道、講佛法、講中醫、講國學。排名無先後順序。
為什麽要講這四人，因為這四人的思想以及境界到了一定的高度。而且，每個人自有定數，我相信，人與人之間，每個人的天命不一樣，而我，也用這四位先生來引導、啟示那些天命所歸的人。當然不是說學習不重要，學習很重要，再三強調，隻有學習學好了，你才能學其他領域的知識，才有機會接觸到你的天命所在。
南懷瑾，（1918年3月18日—2012年9月29日），出生於浙江樂清，中國當代文學家、教育家、中國文化傳播者、學者、詩人、武術家、國學大師。
生平就不說了，主要成就：南懷瑾長期精研國學，讀書數十萬卷，於儒、道、佛皆有精湛造詣，兼詩詞歌賦、天文曆法、醫學養生諸學，一生致力於中華傳統文化的傳承。同時，對西方文化亦有深刻理解，學貫中西，著作等身，堪稱一代宗師，在中西文化界享有巨大聲望。
匯論貢獻——縱觀南懷瑾一生的主要成就總共分為四個方麵：禪宗佛學、文化教育、政治行動、經濟貢獻。
禪宗佛學：
《南禪七日》是當年南懷瑾在廈門南普陀寺為僧人們打禪七的時候，記錄下來的錄像的名稱，把這七天的內容全部收錄了下來，方便更多的人可以受教和改善畫質，南懷瑾於1993年在閩南佛學院新落成的禪堂內主持第一場禪七，重新整理版本，共21集。《南禪七日》是生命科學的實驗。
1949年，南懷瑾輾轉赴台，在家設帳授徒，講授中國古籍經典。去台初期，在台北設立“十萬禪林台北道場”，成立“東西精華協會”，另在新竹縣設“十萬禪林峨嵋道場”，教導眾生打禪。後來在台北、北投、汐止、高雄等地多次舉行禪七法會。
文化教育：
1966年，南懷瑾推動中華文化複興運動，倡導倫理道德。他和錢穆、胡適、林語堂、牟宗三、唐君毅等人在台港兩地往來闡述傳統文化。1969年南懷瑾成立中西精華協會。1977年，南懷瑾開始在台灣成立老古出版社，並開設“老古文化事業公司”、“十方書院”等文教機構，傳揚文史哲佛學說，提升民眾文化水平，尤其是首部文學作品《論語別裁》的出版，轟動全島。
80年代後期，南懷瑾移居香港。1990年因溫州水患，南懷瑾建立南氏醫藥農業科技獎勵基金會。
2004年，南懷瑾移居上海。2006年，創立太湖大學堂。
政治行動：
這個過不了，感興趣的可以自己去搜。
經濟貢獻：
1997年8月，南懷瑾創辦大陸第一家規範的股份製企業，並作為一家中外合資企業，為後續的經濟發展提供了可行的參考樣本。1998年，南懷瑾個人出資與浙江省政府共同興建金溫鐵路，金溫鐵路的動建，標誌著中國的對外開放水平達到了一個嶄新高度。
南懷瑾先生不僅為和平統一問題上做出貢獻，而且對於經濟發展提供了標杆，並且為傳統文化的繼承與複習問題也做出了貢獻，從而成為中國文化方麵的以麵旗幟。而讓人們熟知他的，還是南懷瑾先生講佛學，講金剛經，講楞嚴經，講地藏王本願經，講易經。而之所以囑咐我們不要學佛學，不要學易經，就是再說，不是端這碗飯的就不要深究了。
曾仕強，（1935年10月20日，一說1934年 -2018年11月11日），男，中國台灣著名學者，國學大師，中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人，被稱為“中國式管理之父”。曾任台灣智慧大學校長，台灣交通大學教授，台灣興國管理學院校長。英國牛津大學管理哲學榮譽博士、英國萊斯特大學管理哲學博士、美國杜魯門大學行政管理碩士、台灣師範大學教育學學士；著有《胡雪岩的啟示》《易經的奧秘》《中國式管理》《家庭教育》《孫子兵法與人力自動化》等，而最讓大家熟悉的是他在《百家講壇》中的演講。2018年11月11日19時54分，曾仕強在台灣安詳辭世，享年84歲。
主要成就：中、美、日管理比較；易經管理；中、西管理思想比較；人際關係與溝通；中國人的民族性與管理；人倫關係與企業倫理；百家講壇講《易經》、《胡學岩的啟示》，深受觀眾歡迎。
就我而言，曾仕強大師的思想高度以及境界是最高的，而且曾老精通易經，他與先祖伏羲對過話，他說的每句話都能講到點子上，每句話都能給你啟示，而最絕的就是曾老消耗生機換來的預言。第一個預言已經應驗。其實，如果有電視台工作人員把曾老說的話以及采訪的視頻按照時間順序排列出來的話，會方便很多。男人不過9，女人不過6。
張至順（1912年11月24日—2015年7月28日）河南沈丘人，原中國道教協會常務理事、原海南玉蟾宮住持、原西安萬壽八仙宮名譽住持、原江蘇省金壇市道教協會名譽會長、原湖南省張家界慈利縣黃中宮住持、原海南玉蟾宮名譽方丈、原陝西省八仙宮名譽監院、原湖南張家界明元宮道長等。張至順道號米晶子，又號九曲迴陽道人，是中國道教全真龍門派第二十一代傳人。曾任陝西周至樓觀台監院、山東嶗山太清宮知客、南嶽玄都觀知客 、湖南慈利五雷山道教協會會長、中國道教協會常務理事、海南省道教協會名譽會長、西安萬壽八仙宮名譽住持、海南省玉蟾宮住持、江蘇省金壇市道教協會名譽會長，茅山乾元觀茅山書院顧問等職務。
主要成就：收建道觀、收迴道觀
張至順作為道教全真龍門派第二十一代傳人，於1980年起任道教祖庭樓觀台監院期間，曆時三年時間上訪國家宗教局，最終確認了樓觀台的產權歸屬。
修建道觀：
1987年改革開放後，張至順在烽火台古關帝廟址上修複出了“萬聖宮”道觀。“萬聖宮”是可作為民眾、道教兩用的廟觀，張至順在八卦頂隱修時，萬聖宮為張至順的下院。相傳西周時，薑子牙奉太上老君之命在青龍嶺斬將封神，青龍嶺因此被稱為“封神台”。三國時期，蜀魏相爭，諸葛亮為了能及時獲取五丈原以西的軍情，便在封神台上修建烽煙台，稱為“烽火台”。1964年“破四舊”時期，封神台被夷為平地。“文革”期間，烽火台也淪為廢墟。
張至順還曾複建了五雷山道觀。五雷山，原名雷嶽山，因廟宇出現“雷掃其殿，鍾鼓自鳴，塵埃自淨”的奇觀，更名為五雷山。其與湖北武當山齊名，俗稱“北武當，南五雷”，也被尊稱為“中國南武當”。據史料記載，傳說中的西域靜樂國太子曾在此地苦修，成為了著名的“真武帝君”。唐朝李靖在此創道觀，元末翰林國史編修辭官在此隱修，並擴修了殿宇。明代常德榮定王和澧州華陽王也對道觀進行了擴建，明神宗聽聞將其封為“洞天福地”。20世紀90年代，慈利縣政府落實了國家的宗教文物管理政策規定，設立五雷山風景區。
著書立說
丹道書籍：
張至順17歲時於陝西華縣碧雲庵出家參道學道，後在北京白雲觀藏經樓偶得《太清元道真經》一部，學到修得自然之道的指示 。其雲遊四海收集佛道玄妙秘密天機之書，並輯錄成書。根據“炁”化三清，“體”能載道，“源”乃先天道統，“流”為老君法脈，張至順將書命名為《炁體源流》。《炁體源流》一書收錄了《太清元道真經注解》《崔公入藥鏡》《太上老君說常清靜經》等道教經典文章。張至順為《炁體源流》作注多條，並稱道侶通過《炁體源流》可省去數十年的參訪時間。
中醫書籍：
《米晶子濟世良方》來自於張至順80餘年學醫行醫期間，記錄的行之有效的中醫醫方筆記。張至順的原手稿於20世紀80年代失竊，現幸存的是張至順弟子徐理慧道長的手抄稿件。張至順早於1996年便已將此筆記整理完成。此筆記的內容主要來自於《本草綱目》《千金要方》《醫林改錯》等諸家中醫經典著述，以及道醫、鄉醫為感張至順普濟無取之精神贈送的祖傳秘方。《米晶子濟世良方》記錄了內、外、婦等醫科，頭、胸、全身等部位，以及經方、單方、劑量對比等等內容。
養生文章：
文章《八部金剛長壽功》詳細介紹了金剛功起源、張至順道長簡介、金剛長壽功傳授原因、金剛長壽功的功法原理、金剛功長習練步驟等。《八部金剛長壽功》由外八部金剛功和內八部長壽功組成，為強身健體之用的優秀功法。
整理功法 ：
“金剛長壽功”是中國道家的秘傳功法，過去未顯現於世，也未在道教之間互通。張至順於17歲時師從劉明蒼道長習得此功，七十餘年習練不輟。“金剛長壽功”由於是口述單傳，起初並無文字記載。張至順結合自己數十年的修煉心得，將“金剛長壽功”整理成文章《八部金剛長壽功》，公諸於世。
“金剛功”為陽、剛、外、顯、離、水、火、乾、體、後天基礎，練外功、形體、五髒六腑，“金剛功”主要以其直線弧形產生的剛性內勁之氣，帶動全身經脈。“長壽功”為陰、柔、內、隱、坎、水、坤、神、先天上乘，練內功、心神、先天之氣。“長壽功”以其曲線弧形將人與自然緊密聯係。“金剛長壽功”是內與外、剛與柔、乾與坤、坎與離、先天之氣與後天髒腑五穀水化精微之氣的結合。外氣動誘發內氣，內氣動帶動外氣。後天氣充養先天之氣，先天氣滋補後天之氣。“金剛長壽功”剛柔互輔，內外交融，陰陽結合，為道家養生的上乘功法。
20世紀90年代，張至順多次在國內外的講學弘道中，詳細講解了“金剛長壽功”的功力並親自演練。21世紀10年代，張至順在各類會議上，多次強調了“金剛長壽功”的重要性。
讓大家熟知張至順道長的是道長講“八部金剛功長壽功”、“炁體源流”以及“米晶子濟世良方”。其中“八部金剛長壽功”是不傳於世的道教秘法，在道教中都並未流通，而道長卻貢獻出來，讓我們普通百姓也可以練功以此達到健康長壽的目的。而道長最後也是功德圓滿，羽化歸仙。
最後就是中醫鬼才——倪海廈老師。倪師最大的貢獻就是保留並發揚了中醫的火種，在美國開的漢方醫院，並錄dvd講解中醫，為中醫的繼承與複興迴了一大口血。
總結四位的生平，都是在偶然間接觸到了天命，而其中最厲害的就是倪師了。為姐姐治療婦科疾病而接觸《醫宗金鑒》而踏入醫道，後集醫、命、星、山、卜五大術於一身，這就是天命所歸了。而通過這四位國柱告訴大家，要好好學習，走你該走的路，從而接觸到自己的天命所歸。
為什麽要講這四人，因為這四人的思想以及境界到了一定的高度。而且，每個人自有定數，我相信，人與人之間，每個人的天命不一樣，而我，也用這四位先生來引導、啟示那些天命所歸的人。當然不是說學習不重要，學習很重要，再三強調，隻有學習學好了，你才能學其他領域的知識，才有機會接觸到你的天命所在。
南懷瑾，（1918年3月18日—2012年9月29日），出生於浙江樂清，中國當代文學家、教育家、中國文化傳播者、學者、詩人、武術家、國學大師。
生平就不說了，主要成就：南懷瑾長期精研國學，讀書數十萬卷，於儒、道、佛皆有精湛造詣，兼詩詞歌賦、天文曆法、醫學養生諸學，一生致力於中華傳統文化的傳承。同時，對西方文化亦有深刻理解，學貫中西，著作等身，堪稱一代宗師，在中西文化界享有巨大聲望。
匯論貢獻——縱觀南懷瑾一生的主要成就總共分為四個方麵：禪宗佛學、文化教育、政治行動、經濟貢獻。
禪宗佛學：
《南禪七日》是當年南懷瑾在廈門南普陀寺為僧人們打禪七的時候，記錄下來的錄像的名稱，把這七天的內容全部收錄了下來，方便更多的人可以受教和改善畫質，南懷瑾於1993年在閩南佛學院新落成的禪堂內主持第一場禪七，重新整理版本，共21集。《南禪七日》是生命科學的實驗。
1949年，南懷瑾輾轉赴台，在家設帳授徒，講授中國古籍經典。去台初期，在台北設立“十萬禪林台北道場”，成立“東西精華協會”，另在新竹縣設“十萬禪林峨嵋道場”，教導眾生打禪。後來在台北、北投、汐止、高雄等地多次舉行禪七法會。
文化教育：
1966年，南懷瑾推動中華文化複興運動，倡導倫理道德。他和錢穆、胡適、林語堂、牟宗三、唐君毅等人在台港兩地往來闡述傳統文化。1969年南懷瑾成立中西精華協會。1977年，南懷瑾開始在台灣成立老古出版社，並開設“老古文化事業公司”、“十方書院”等文教機構，傳揚文史哲佛學說，提升民眾文化水平，尤其是首部文學作品《論語別裁》的出版，轟動全島。
80年代後期，南懷瑾移居香港。1990年因溫州水患，南懷瑾建立南氏醫藥農業科技獎勵基金會。
2004年，南懷瑾移居上海。2006年，創立太湖大學堂。
政治行動：
這個過不了，感興趣的可以自己去搜。
經濟貢獻：
1997年8月，南懷瑾創辦大陸第一家規範的股份製企業，並作為一家中外合資企業，為後續的經濟發展提供了可行的參考樣本。1998年，南懷瑾個人出資與浙江省政府共同興建金溫鐵路，金溫鐵路的動建，標誌著中國的對外開放水平達到了一個嶄新高度。
南懷瑾先生不僅為和平統一問題上做出貢獻，而且對於經濟發展提供了標杆，並且為傳統文化的繼承與複習問題也做出了貢獻，從而成為中國文化方麵的以麵旗幟。而讓人們熟知他的，還是南懷瑾先生講佛學，講金剛經，講楞嚴經，講地藏王本願經，講易經。而之所以囑咐我們不要學佛學，不要學易經，就是再說，不是端這碗飯的就不要深究了。
曾仕強，（1935年10月20日，一說1934年 -2018年11月11日），男，中國台灣著名學者，國學大師，中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人，被稱為“中國式管理之父”。曾任台灣智慧大學校長，台灣交通大學教授，台灣興國管理學院校長。英國牛津大學管理哲學榮譽博士、英國萊斯特大學管理哲學博士、美國杜魯門大學行政管理碩士、台灣師範大學教育學學士；著有《胡雪岩的啟示》《易經的奧秘》《中國式管理》《家庭教育》《孫子兵法與人力自動化》等，而最讓大家熟悉的是他在《百家講壇》中的演講。2018年11月11日19時54分，曾仕強在台灣安詳辭世，享年84歲。
主要成就：中、美、日管理比較；易經管理；中、西管理思想比較；人際關係與溝通；中國人的民族性與管理；人倫關係與企業倫理；百家講壇講《易經》、《胡學岩的啟示》，深受觀眾歡迎。
就我而言，曾仕強大師的思想高度以及境界是最高的，而且曾老精通易經，他與先祖伏羲對過話，他說的每句話都能講到點子上，每句話都能給你啟示，而最絕的就是曾老消耗生機換來的預言。第一個預言已經應驗。其實，如果有電視台工作人員把曾老說的話以及采訪的視頻按照時間順序排列出來的話，會方便很多。男人不過9，女人不過6。
張至順（1912年11月24日—2015年7月28日）河南沈丘人，原中國道教協會常務理事、原海南玉蟾宮住持、原西安萬壽八仙宮名譽住持、原江蘇省金壇市道教協會名譽會長、原湖南省張家界慈利縣黃中宮住持、原海南玉蟾宮名譽方丈、原陝西省八仙宮名譽監院、原湖南張家界明元宮道長等。張至順道號米晶子，又號九曲迴陽道人，是中國道教全真龍門派第二十一代傳人。曾任陝西周至樓觀台監院、山東嶗山太清宮知客、南嶽玄都觀知客 、湖南慈利五雷山道教協會會長、中國道教協會常務理事、海南省道教協會名譽會長、西安萬壽八仙宮名譽住持、海南省玉蟾宮住持、江蘇省金壇市道教協會名譽會長，茅山乾元觀茅山書院顧問等職務。
主要成就：收建道觀、收迴道觀
張至順作為道教全真龍門派第二十一代傳人，於1980年起任道教祖庭樓觀台監院期間，曆時三年時間上訪國家宗教局，最終確認了樓觀台的產權歸屬。
修建道觀：
1987年改革開放後，張至順在烽火台古關帝廟址上修複出了“萬聖宮”道觀。“萬聖宮”是可作為民眾、道教兩用的廟觀，張至順在八卦頂隱修時，萬聖宮為張至順的下院。相傳西周時，薑子牙奉太上老君之命在青龍嶺斬將封神，青龍嶺因此被稱為“封神台”。三國時期，蜀魏相爭，諸葛亮為了能及時獲取五丈原以西的軍情，便在封神台上修建烽煙台，稱為“烽火台”。1964年“破四舊”時期，封神台被夷為平地。“文革”期間，烽火台也淪為廢墟。
張至順還曾複建了五雷山道觀。五雷山，原名雷嶽山，因廟宇出現“雷掃其殿，鍾鼓自鳴，塵埃自淨”的奇觀，更名為五雷山。其與湖北武當山齊名，俗稱“北武當，南五雷”，也被尊稱為“中國南武當”。據史料記載，傳說中的西域靜樂國太子曾在此地苦修，成為了著名的“真武帝君”。唐朝李靖在此創道觀，元末翰林國史編修辭官在此隱修，並擴修了殿宇。明代常德榮定王和澧州華陽王也對道觀進行了擴建，明神宗聽聞將其封為“洞天福地”。20世紀90年代，慈利縣政府落實了國家的宗教文物管理政策規定，設立五雷山風景區。
著書立說
丹道書籍：
張至順17歲時於陝西華縣碧雲庵出家參道學道，後在北京白雲觀藏經樓偶得《太清元道真經》一部，學到修得自然之道的指示 。其雲遊四海收集佛道玄妙秘密天機之書，並輯錄成書。根據“炁”化三清，“體”能載道，“源”乃先天道統，“流”為老君法脈，張至順將書命名為《炁體源流》。《炁體源流》一書收錄了《太清元道真經注解》《崔公入藥鏡》《太上老君說常清靜經》等道教經典文章。張至順為《炁體源流》作注多條，並稱道侶通過《炁體源流》可省去數十年的參訪時間。
中醫書籍：
《米晶子濟世良方》來自於張至順80餘年學醫行醫期間，記錄的行之有效的中醫醫方筆記。張至順的原手稿於20世紀80年代失竊，現幸存的是張至順弟子徐理慧道長的手抄稿件。張至順早於1996年便已將此筆記整理完成。此筆記的內容主要來自於《本草綱目》《千金要方》《醫林改錯》等諸家中醫經典著述，以及道醫、鄉醫為感張至順普濟無取之精神贈送的祖傳秘方。《米晶子濟世良方》記錄了內、外、婦等醫科，頭、胸、全身等部位，以及經方、單方、劑量對比等等內容。
養生文章：
文章《八部金剛長壽功》詳細介紹了金剛功起源、張至順道長簡介、金剛長壽功傳授原因、金剛長壽功的功法原理、金剛功長習練步驟等。《八部金剛長壽功》由外八部金剛功和內八部長壽功組成，為強身健體之用的優秀功法。
整理功法 ：
“金剛長壽功”是中國道家的秘傳功法，過去未顯現於世，也未在道教之間互通。張至順於17歲時師從劉明蒼道長習得此功，七十餘年習練不輟。“金剛長壽功”由於是口述單傳，起初並無文字記載。張至順結合自己數十年的修煉心得，將“金剛長壽功”整理成文章《八部金剛長壽功》，公諸於世。
“金剛功”為陽、剛、外、顯、離、水、火、乾、體、後天基礎，練外功、形體、五髒六腑，“金剛功”主要以其直線弧形產生的剛性內勁之氣，帶動全身經脈。“長壽功”為陰、柔、內、隱、坎、水、坤、神、先天上乘，練內功、心神、先天之氣。“長壽功”以其曲線弧形將人與自然緊密聯係。“金剛長壽功”是內與外、剛與柔、乾與坤、坎與離、先天之氣與後天髒腑五穀水化精微之氣的結合。外氣動誘發內氣，內氣動帶動外氣。後天氣充養先天之氣，先天氣滋補後天之氣。“金剛長壽功”剛柔互輔，內外交融，陰陽結合，為道家養生的上乘功法。
20世紀90年代，張至順多次在國內外的講學弘道中，詳細講解了“金剛長壽功”的功力並親自演練。21世紀10年代，張至順在各類會議上，多次強調了“金剛長壽功”的重要性。
讓大家熟知張至順道長的是道長講“八部金剛功長壽功”、“炁體源流”以及“米晶子濟世良方”。其中“八部金剛長壽功”是不傳於世的道教秘法，在道教中都並未流通，而道長卻貢獻出來，讓我們普通百姓也可以練功以此達到健康長壽的目的。而道長最後也是功德圓滿，羽化歸仙。
最後就是中醫鬼才——倪海廈老師。倪師最大的貢獻就是保留並發揚了中醫的火種，在美國開的漢方醫院，並錄dvd講解中醫，為中醫的繼承與複興迴了一大口血。
總結四位的生平，都是在偶然間接觸到了天命，而其中最厲害的就是倪師了。為姐姐治療婦科疾病而接觸《醫宗金鑒》而踏入醫道，後集醫、命、星、山、卜五大術於一身，這就是天命所歸了。而通過這四位國柱告訴大家，要好好學習，走你該走的路，從而接觸到自己的天命所歸。