第456章 漢宣帝劉詢
曆史直播：我用天幕改變曆史 作者：殼菜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
關於最後一句話的出處就要說起一則不知道從哪開始流傳的愛情故事。
傳說，彼岸花是由花妖和葉妖兩隻妖守護的。
但彼岸花開時沒有葉子，花謝時葉子才會出現。
——他們守護了幾千年彼岸花，可是從來沒見過麵。
花妖曼珠和葉妖沙華瘋狂的想念著彼此，並被痛苦折磨著，在一年的七月，曼珠沙華偷偷的違背了神的規定見了麵。
往後的故事就很老套了，他們因此被神詛咒，生生世世不得相見，也沒有什麽鵲橋相會的後續。
但這不重要，重要的是愛情故事一出，把秦漢兩朝都惡心的夠嗆。
他們原本是不知道這個故事的，但耐不住天幕熱心助人，為他們科普了整個事情的發展。
怎麽說呢，比起什麽那什麽讓人起雞皮疙瘩的花妖葉妖的故事，他們更願意聽嫦娥後羿永不相見，牛郎織女鵲橋相會的故事。
這最起碼是我國的傳統節日不是。
漢朝。
劉詢卻是沒忍住露出一個微妙的表情。
不是因為花不見葉、葉不見花的故事。
也不是為自己有沒有處理霍家的問題心虛。
他就好奇，後世人是不是太奇怪了點，似乎什麽都能磕的樣子。
據他觀察，後世人的粉絲類型真的是多種多樣。
有事業粉、愛情粉、cp粉、朝代粉、路人粉、黑粉、理智粉、腦殘粉。
隻有他們不知道的，沒有他們不能粉的。
說實在的，劉詢是不太能理解這種奇怪的文化是怎麽形成的，不同於他們常規理解的各個家族的黨派勢，有一種能把一個人神化的美感。
說起來是有點可怕的，卻讓劉詢分外感興趣，後世人到底哪裏來的那麽多精力。
……
並不知道現在的主人公在想什麽亂七八糟的東西，虞美人咳了咳，繼續說道。
［我知道這話說的是有那麽一點點惡寒的，不過這不重要，我們迴歸到今日話題。
相信到這裏，大家一定十分好奇，這樣一位讓我磕愛情不行還能磕事業的皇帝，他身上到底有什麽神奇之處呢。
不知道大家有沒有聽過這樣幾句話。
“日月所照，風雨所至，莫不從服。”
這話就出自漢宣帝的定胡碑文。
現在我們更為熟悉的，是改編版本的凡日月所照，江河所至，皆為漢土。
不過差距不大。
還有這一句，“漢家自有製度，本以霸王道雜之，奈何純用德教，用周政乎？”
漢家有自己的製度，本來就是霸道和王道並用，怎麽能隻用道德教化，而實行周朝的政治製度呢？
當然，我們更熟悉的肯定是前半句，但我就問，帥不帥、這話帥不帥。
這可是在漢武帝“推明孔氏，抑黜百家”之後啊。
我拒絕承認漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”。
這兩玩意根本就不是一個東西。
漢宣帝在這裏就直接攤牌了，不裝了， 漢朝的治國理念其實是，既要運用霸道，也就是以武力、刑罰等手段維護國家的統治和穩定，又要運用王道，就是以仁義、道德等手段爭取民心、鞏固統治。
說實在的，比以儒治國順耳多了。
劃重點，這裏不是cue孔夫子，就隻是單純針對後麵朝代的某些人而已。］
可以這樣說，小時候，漢宣帝是以“南園遺愛故劍情深”吸引住了虞美人，長大後，就是以漢宣帝絕對清醒的頭腦和強硬的手腕，讓虞美人心生好感了。
換言之，他是個好皇帝。
反正虞美人話落之後，在朝臣們恭喜聲中的漢宣帝是個什麽心情不好說，天幕下的眾人可謂是“哇哦”聲一片。
別問，問就是被帥到了。
不可否認，劉詢真的是一個很有人格魅力的皇帝。
傳說，彼岸花是由花妖和葉妖兩隻妖守護的。
但彼岸花開時沒有葉子，花謝時葉子才會出現。
——他們守護了幾千年彼岸花，可是從來沒見過麵。
花妖曼珠和葉妖沙華瘋狂的想念著彼此，並被痛苦折磨著，在一年的七月，曼珠沙華偷偷的違背了神的規定見了麵。
往後的故事就很老套了，他們因此被神詛咒，生生世世不得相見，也沒有什麽鵲橋相會的後續。
但這不重要，重要的是愛情故事一出，把秦漢兩朝都惡心的夠嗆。
他們原本是不知道這個故事的，但耐不住天幕熱心助人，為他們科普了整個事情的發展。
怎麽說呢，比起什麽那什麽讓人起雞皮疙瘩的花妖葉妖的故事，他們更願意聽嫦娥後羿永不相見，牛郎織女鵲橋相會的故事。
這最起碼是我國的傳統節日不是。
漢朝。
劉詢卻是沒忍住露出一個微妙的表情。
不是因為花不見葉、葉不見花的故事。
也不是為自己有沒有處理霍家的問題心虛。
他就好奇，後世人是不是太奇怪了點，似乎什麽都能磕的樣子。
據他觀察，後世人的粉絲類型真的是多種多樣。
有事業粉、愛情粉、cp粉、朝代粉、路人粉、黑粉、理智粉、腦殘粉。
隻有他們不知道的，沒有他們不能粉的。
說實在的，劉詢是不太能理解這種奇怪的文化是怎麽形成的，不同於他們常規理解的各個家族的黨派勢，有一種能把一個人神化的美感。
說起來是有點可怕的，卻讓劉詢分外感興趣，後世人到底哪裏來的那麽多精力。
……
並不知道現在的主人公在想什麽亂七八糟的東西，虞美人咳了咳，繼續說道。
［我知道這話說的是有那麽一點點惡寒的，不過這不重要，我們迴歸到今日話題。
相信到這裏，大家一定十分好奇，這樣一位讓我磕愛情不行還能磕事業的皇帝，他身上到底有什麽神奇之處呢。
不知道大家有沒有聽過這樣幾句話。
“日月所照，風雨所至，莫不從服。”
這話就出自漢宣帝的定胡碑文。
現在我們更為熟悉的，是改編版本的凡日月所照，江河所至，皆為漢土。
不過差距不大。
還有這一句，“漢家自有製度，本以霸王道雜之，奈何純用德教，用周政乎？”
漢家有自己的製度，本來就是霸道和王道並用，怎麽能隻用道德教化，而實行周朝的政治製度呢？
當然，我們更熟悉的肯定是前半句，但我就問，帥不帥、這話帥不帥。
這可是在漢武帝“推明孔氏，抑黜百家”之後啊。
我拒絕承認漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”。
這兩玩意根本就不是一個東西。
漢宣帝在這裏就直接攤牌了，不裝了， 漢朝的治國理念其實是，既要運用霸道，也就是以武力、刑罰等手段維護國家的統治和穩定，又要運用王道，就是以仁義、道德等手段爭取民心、鞏固統治。
說實在的，比以儒治國順耳多了。
劃重點，這裏不是cue孔夫子，就隻是單純針對後麵朝代的某些人而已。］
可以這樣說，小時候，漢宣帝是以“南園遺愛故劍情深”吸引住了虞美人，長大後，就是以漢宣帝絕對清醒的頭腦和強硬的手腕，讓虞美人心生好感了。
換言之，他是個好皇帝。
反正虞美人話落之後，在朝臣們恭喜聲中的漢宣帝是個什麽心情不好說，天幕下的眾人可謂是“哇哦”聲一片。
別問，問就是被帥到了。
不可否認，劉詢真的是一個很有人格魅力的皇帝。