當初看西遊記，瀟灑十分好奇鎮元子的地位，將原著反複翻看研究得出結論。
五莊觀雖然有天地二字，究其原因，其實還是天在上，勉強受得香火，地在下，受不起地仙之祖的香火。
供奉天地不過是因為天地本為一體，順帶的事。
三清為道家至高神，四禦為統管諸天萬界的四方大帝。
北極紫微大帝，南極長生大帝，勾陳上宮天皇大帝，後土皇地隻也就是後土娘娘。
四禦最早其實是六禦，六禦暗合六合之意，三清六禦正好符合九皇禦號，後來為了符合道家道經四輔，又去掉玉皇大帝和青華大帝。
說到紫微大帝，瀟灑不禁看了一眼端木雲，紫薇聖地正是他的道統。
然而，神話傳說就是神話傳說，與現實相悖。
神話傳說中，中天北極紫微大帝乃周文王長子姬伯邑考，為代父贖罪慘遭紂王殺害，死後封神，主掌諸天萬星。
古人崇拜星辰，諸天星鬥又以北極紫薇為尊，伯邑考死後受封中天北極紫微大帝，而他又是因代父贖罪而死，為孝之典範。
文王怒斥紂王無道，遂揭竿而起討伐昏庸暴君，文王死後，武王姬發即位，繼承文王遺誌，興周滅紂，最後一統江山。
孝為百善之首，所以，紫微大帝統禦群星，北極星是天空中最亮的那顆星。
說到這裏，不得不說一個繞不開的人物，那就是軒轅黃帝。
無論是周文王還是商紂王，其實都是軒轅黃帝之後。
黃帝二十五子，獲得賜姓者十四，不管是周還是商，始祖都是帝嚳，帝嚳為黃帝三代子孫高辛氏。
追溯根源，其實這都是人家一大家子的家國天下，紫微大帝為周文王長子伯邑考，往前推算就是軒轅黃帝的第二十代孫。
而周朝的始祖棄是帝嚳長子，名後稷，為有邰氏薑原所生，商朝始祖契則為帝嚳次子，有娀氏簡狄所生，三子放勳，放勳便是三皇五帝中的堯帝，為陳豐氏慶都所生，四子摯，為娵訾氏常儀所生。
帝嚳死後，摯即帝位，後又禪讓給放勳，放勳即堯帝。
也就是說，這四兄弟其實就是同父異母的親兄弟，一家兩代人就占了三皇五帝中的兩位，典型的帝王之家。
瀟灑說這些，眾人聽得目瞪口呆，按照這個說法，紫薇聖地和姬家還屬於親戚關係。
隻不過他們聽到的大帝和瀟灑說的大帝是兩種完全不同的概念。
三皇五帝指的是華夏人文共祖，而他們所想的則是修為境界上的大帝境。
這一大家子……該怎麽形容呢？聽著就跟神話傳說似的。
當然，這些話瀟灑也隻是當做神話傳說來講，九洲體係和地球體係就好像完全無關的兩個族群，許多人物時間線幾乎錯開了，分不清哪個才是正確的人物描寫。
眾人也是第一次聽說這樣的版本，幾乎懷疑這是瀟灑杜撰出來的虛構故事。
畢竟時間線太短暫，在九洲世界，距離最近的大帝是道祖。
再遠一點的大帝就是軒轅大帝和神農大帝，可是這兩位大帝的後人，年老一點的年齡幾乎都是千萬歲起步，況且這些人還不一定見過自家老祖。
再說迴開元大帝，這位大帝可以說是人族的奠基者，沒有他就可能沒有現在的人族。
在那個年代，異域兩大皇族是鐵了心要滅掉人族，如果不是這位初代大帝力挽狂瀾，真的不敢想象，人族是否已經退出曆史舞台。
不過，瀟灑並沒有對幾人說出開元大帝的帝號，隻是以一種假設的方式討論，討論帝骨成道瘋魔以前的年代。
瑤池聖地知道這位大帝的曆史時期，但是並未公布出來，這其中或許存在一些不能說的可怕因素。
其實，瀟灑一直懷疑，西王母真實存在的年代與流傳有出入。
雖然各大聖地都在強調，九洲先後離去的大帝有九位，女帝就是其中之一。
這其中就有諸多疑點，瀟灑從薑家出來以後，一直收集九洲出去的九位大帝具體帝號。
目前能確定的就隻有五尊:神農大帝，軒轅大帝，紫微大帝和伏羲大帝，和最近的道祖。
另外四尊中，玉皇大帝存在爭議，屬於外來人口，根據萱萱描述的人族曆史，可以確定，玉皇大帝一脈屬於早期逃離九洲的一大分支。
玉皇大帝一脈大衍聖地迴歸九洲前，玉皇大帝就離去了，中途迴歸過一次，而且是來去匆匆。
道統迴歸九洲，說玉皇大帝屬於九洲走出去的大帝也能說得通。
而西王母，最大的疑點就是，沒有確切的文獻記載，隻知道打殺過異域禁忌存在，沒有確切的成道時間，更沒有她成道前的活動軌跡。
一個確實存在的道統，卻沒有相應的文獻記載始祖，有些說不通。
另外一個疑點就顯得很特別，道祖踏入九洲，就直接來到瑤池聖地，文始真人尹喜也隨之而來。
如果就這麽理解，其實就是很平常的事，但是根據瑤池聖地的說法，女帝也曾迴歸過，除了交代帝骨之事，還想等待道祖以上出發。
女帝迴歸時，等待道祖，那麽時間至少是兩千年以前，女帝能推算出兩千年後瀟灑出世，就很正常，畢竟他隻是一介凡俗，道祖呢？
道祖那時候的成就已經極高了，一個帝境修行者，如果不想讓別人知道，一心蒙蔽天機，女帝是沒辦法感知到對方的。
然而，事實是，道祖和文始真人直奔瑤池聖地，除了去各大聖地借閱帝經，道祖根本就是衝著瑤池聖地來的。
這就有點詭異，女帝存在的年代和道祖相差甚遠，兩個人不應該有任何交集，但偏偏就不是如此。
女帝就像是與道祖存在某種跨越時空的交集，說明兩位大帝是認識的，而且很熟悉，這就詭異。
女帝擅長時間與空間一道，注意，這隻是擅長，而不是隨意操控。
就如同一個人擅長舉重，常人隻能舉一百五十斤，而擅長舉重就能舉起四百斤或五百斤，你不能因為這個人擅長舉重就把他當起重機來看待。
綜上所述，女帝和道祖，極有可能是同一時代的人。
五莊觀雖然有天地二字，究其原因，其實還是天在上，勉強受得香火，地在下，受不起地仙之祖的香火。
供奉天地不過是因為天地本為一體，順帶的事。
三清為道家至高神，四禦為統管諸天萬界的四方大帝。
北極紫微大帝，南極長生大帝，勾陳上宮天皇大帝，後土皇地隻也就是後土娘娘。
四禦最早其實是六禦，六禦暗合六合之意，三清六禦正好符合九皇禦號，後來為了符合道家道經四輔，又去掉玉皇大帝和青華大帝。
說到紫微大帝，瀟灑不禁看了一眼端木雲，紫薇聖地正是他的道統。
然而，神話傳說就是神話傳說，與現實相悖。
神話傳說中，中天北極紫微大帝乃周文王長子姬伯邑考，為代父贖罪慘遭紂王殺害，死後封神，主掌諸天萬星。
古人崇拜星辰，諸天星鬥又以北極紫薇為尊，伯邑考死後受封中天北極紫微大帝，而他又是因代父贖罪而死，為孝之典範。
文王怒斥紂王無道，遂揭竿而起討伐昏庸暴君，文王死後，武王姬發即位，繼承文王遺誌，興周滅紂，最後一統江山。
孝為百善之首，所以，紫微大帝統禦群星，北極星是天空中最亮的那顆星。
說到這裏，不得不說一個繞不開的人物，那就是軒轅黃帝。
無論是周文王還是商紂王，其實都是軒轅黃帝之後。
黃帝二十五子，獲得賜姓者十四，不管是周還是商，始祖都是帝嚳，帝嚳為黃帝三代子孫高辛氏。
追溯根源，其實這都是人家一大家子的家國天下，紫微大帝為周文王長子伯邑考，往前推算就是軒轅黃帝的第二十代孫。
而周朝的始祖棄是帝嚳長子，名後稷，為有邰氏薑原所生，商朝始祖契則為帝嚳次子，有娀氏簡狄所生，三子放勳，放勳便是三皇五帝中的堯帝，為陳豐氏慶都所生，四子摯，為娵訾氏常儀所生。
帝嚳死後，摯即帝位，後又禪讓給放勳，放勳即堯帝。
也就是說，這四兄弟其實就是同父異母的親兄弟，一家兩代人就占了三皇五帝中的兩位，典型的帝王之家。
瀟灑說這些，眾人聽得目瞪口呆，按照這個說法，紫薇聖地和姬家還屬於親戚關係。
隻不過他們聽到的大帝和瀟灑說的大帝是兩種完全不同的概念。
三皇五帝指的是華夏人文共祖，而他們所想的則是修為境界上的大帝境。
這一大家子……該怎麽形容呢？聽著就跟神話傳說似的。
當然，這些話瀟灑也隻是當做神話傳說來講，九洲體係和地球體係就好像完全無關的兩個族群，許多人物時間線幾乎錯開了，分不清哪個才是正確的人物描寫。
眾人也是第一次聽說這樣的版本，幾乎懷疑這是瀟灑杜撰出來的虛構故事。
畢竟時間線太短暫，在九洲世界，距離最近的大帝是道祖。
再遠一點的大帝就是軒轅大帝和神農大帝，可是這兩位大帝的後人，年老一點的年齡幾乎都是千萬歲起步，況且這些人還不一定見過自家老祖。
再說迴開元大帝，這位大帝可以說是人族的奠基者，沒有他就可能沒有現在的人族。
在那個年代，異域兩大皇族是鐵了心要滅掉人族，如果不是這位初代大帝力挽狂瀾，真的不敢想象，人族是否已經退出曆史舞台。
不過，瀟灑並沒有對幾人說出開元大帝的帝號，隻是以一種假設的方式討論，討論帝骨成道瘋魔以前的年代。
瑤池聖地知道這位大帝的曆史時期，但是並未公布出來，這其中或許存在一些不能說的可怕因素。
其實，瀟灑一直懷疑，西王母真實存在的年代與流傳有出入。
雖然各大聖地都在強調，九洲先後離去的大帝有九位，女帝就是其中之一。
這其中就有諸多疑點，瀟灑從薑家出來以後，一直收集九洲出去的九位大帝具體帝號。
目前能確定的就隻有五尊:神農大帝，軒轅大帝，紫微大帝和伏羲大帝，和最近的道祖。
另外四尊中，玉皇大帝存在爭議，屬於外來人口，根據萱萱描述的人族曆史，可以確定，玉皇大帝一脈屬於早期逃離九洲的一大分支。
玉皇大帝一脈大衍聖地迴歸九洲前，玉皇大帝就離去了，中途迴歸過一次，而且是來去匆匆。
道統迴歸九洲，說玉皇大帝屬於九洲走出去的大帝也能說得通。
而西王母，最大的疑點就是，沒有確切的文獻記載，隻知道打殺過異域禁忌存在，沒有確切的成道時間，更沒有她成道前的活動軌跡。
一個確實存在的道統，卻沒有相應的文獻記載始祖，有些說不通。
另外一個疑點就顯得很特別，道祖踏入九洲，就直接來到瑤池聖地，文始真人尹喜也隨之而來。
如果就這麽理解，其實就是很平常的事，但是根據瑤池聖地的說法，女帝也曾迴歸過，除了交代帝骨之事，還想等待道祖以上出發。
女帝迴歸時，等待道祖，那麽時間至少是兩千年以前，女帝能推算出兩千年後瀟灑出世，就很正常，畢竟他隻是一介凡俗，道祖呢？
道祖那時候的成就已經極高了，一個帝境修行者，如果不想讓別人知道，一心蒙蔽天機，女帝是沒辦法感知到對方的。
然而，事實是，道祖和文始真人直奔瑤池聖地，除了去各大聖地借閱帝經，道祖根本就是衝著瑤池聖地來的。
這就有點詭異，女帝存在的年代和道祖相差甚遠，兩個人不應該有任何交集，但偏偏就不是如此。
女帝就像是與道祖存在某種跨越時空的交集，說明兩位大帝是認識的，而且很熟悉，這就詭異。
女帝擅長時間與空間一道，注意，這隻是擅長，而不是隨意操控。
就如同一個人擅長舉重，常人隻能舉一百五十斤，而擅長舉重就能舉起四百斤或五百斤，你不能因為這個人擅長舉重就把他當起重機來看待。
綜上所述，女帝和道祖，極有可能是同一時代的人。