上迴講到洪鈞夫婦到了元始那裏,他們將話題談到他們的爸後來的通天教主。


    那麽通天教主在兄弟倆走後過得怎樣?最初的那一兩天,通天教主內心感到空落落的。兄弟倆雖認為他不是親生的,但他倆的親爸都離開他們。從來也沒嗬護過他倆,再說他通天教主也是跟他們共同生活過。照顧他倆的起居飲食,說什麽也是他倆的爸。能對他不產生感情嗎?況且他跟洪鈞的親爸是生死之交,他的命都是通天教主救的,不然那次被老虎吃了就可能沒有你洪鈞。


    就是那次,通天教主進山狩獵。突然遠處傳來老虎的叫聲,通天教主猛然看見一隻猛虎追著一個獵人。他說時遲那時快,猛然撥箭拉滿弓射向猛虎。不偏不倚射向猛虎的腦門,那虎痛得跌落地上撞到一塊巨石上頭破血流。


    那獵人嚇得暈了過去,等蘇醒時見到一旁的通天教主。趕忙起身作揖:“多謝壯士救命之恩,敝舍就在前麵。不如將老虎抬到我家處理了與壯士分了吧!”


    通天教主:“如此甚好,反正我也沒什麽所獲。”獵人:“說來小人也是慚愧,這虎本是壯士所獲之物。”通天教主:“出門在外,不能太自私。壯士尊姓大名?”


    “小人姓洪名義。不知壯士尊姓大名。”“小人姓易名通天。”洪義在前,易通天在後。用砍來的木棍將老虎抬到洪義家中……


    洪妻正在家中做飯。洪義將通天教主救他出虎口的事細說一遍,洪妻也對通天很有好感。那種母係社會環境盡管還是有一夫一妻同居的家庭模式,但都不似我們進入文明社會那樣排他。


    這樣兩男共侍一女,盡管還是有些心理上的不快。但隻不過是本能的抗拒。在社會道德上被當成像是進行同一件工作那麽正常。況且愛情工作也是一種工作呀!社會環境造就人的道德規範,當然不能用今天的道德標準衡量古人了。


    洪妻做好了飯招唿兩個男人吃飯。洪義:“今晚易兄就住宿一晚好了。”盡管那時沒有朋友妻不可欺的信條,但都是別人的人都不要隨便為己所用才是。“這不太好吧?”“壯士離這有多遠?”“我也不知道啊!就是周圍總打不上獵物。在山中逛著逛著就迷了路,到了這裏來了。”


    這也難怪,我們曾經曆過這樣的事。就是現在附近經常搞建設或裝修什麽的,有時真的一年半載不到某些路去。有事要經過那些地方時。往往歸途想到附近走走,看那條路有什麽變化。結果走著走著不經不覺迷路了。何況是原始社會那種環境,連路都沒什麽好路的,加上中途有猛獸出沒追獵小野獸等原因。不迷路才怪!


    能遇上人家或者是人類。被迫跟自己原來的部落失聯,就隻好隨遇而安繼續生活下去。“兄弟的妻子真的很養眼。”這種話放在那種環境跟誇讚別人碗裏的美食一樣正常。究竟洪義與易通天後來怎樣共同生活?後事如何下迴分解

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