第75章 皇宮夜宴，暗波浮動(一)
南唐榮光：我李煜不止是詞帝 作者：窗外淩霄 投票推薦 加入書簽 留言反饋
距離汴梁淪陷還有三天。
顯德七年，正月十二。
南唐朝貢隊伍已經休整的差不多了，一方麵，進貢之物如何交接、如何安置、如何送入皇宮，以及如何被中飽私囊和私自扣押，這些都有張洎負責，陳喬無從插手——以張洎的個性，好不容易抓住的表現機會與攀附途徑，他絕不會輕易放權——陳喬也無暇管這些事情，他時刻關注著大周皇宮的消息。
申時二刻，微星西顯，猿猴林中耍，鴉宿西北風。
宮中太監總領郭椿親自前往來遠驛館，麵見張洎、陳喬，帶來宮中詔令，要南唐一眾樂官、歌姬、舞者等要做好準備，約定酉時三刻車馬前來，接眾人進宮。
“郭公公，此番入宮，還仰仗多關照！”張洎迎上前去，不動聲色地將一枚金幣塞到郭椿手中，“周乃大國，禮製森嚴，不知道這宮中有哪些規矩禁忌，還請公公提前囑咐。”
郭椿和顏悅色，說道：“張貢使不必多慮，宮中規矩多不假，卻並不嚴苛，皇家更是平易近人、和藹可親，再說，咱家在旁邊伺候著，出不了岔子。”
“如此，多謝郭公公了。”
郭椿所說的話，不完全是客套，基本是據實陳述。後周也好，北宋也好，曆史上幾乎所有以汴梁為都城的政權，在一定程度上都會表現出“鬆弛感”，這種鬆弛感的本質，源自於這座城市、這座土地特有的“市井文化”。從《五代史雜記》《汴都賦》及《東京夢華錄》的記載來看，“上方欲與百姓同樂，大開苑圃”的舉措是常態，皇家園林如金明池、瓊林苑、南禦園等皇家場所，在重要節氣、節日都會對老百姓開放。同時，後周、北宋的統治者也比較有鬆弛感，“令洞開諸門，此如我心，少有邪曲”，譬如《水滸傳》中不就記載著宋徽宗挖地道去會見李師師嗎？如果能從皇宮，挖一條地道，到青樓去！談何森嚴？
張洎轉身對陳喬說：“子喬，此番進宮，一眾優伶還需要勞駕你多約束。”
言下之意，我要應對宴會上的周朝官員，你就委屈一下，打打下手吧！稱唿從“陳侍郎”改成了“子喬”，也表明了張洎的心境變化，說話口氣，宛若一名長者教訓幼童。
陳喬不願計較，說道：“自當盡心盡力。”
酉時，華燈初上，二刻，大相國寺走出一眾僧人，分為兩撥，一撥是大相國寺住持真梵帶領的八名高僧，另一撥是覺悟帶著的八名弟子，他們此行，正是要去皇宮為皇帝祈福。
臨上車前，真梵特意交代：“覺悟長老，皇家佛堂雖然位置較偏，但畢竟是是宮城之內，我等隻管念經祈福，切勿節外生枝。”
覺悟趕緊說道：“一切都聽真梵長老安排！”
蔡振換了一身嶄新的僧衣，腦袋剃的鋥光瓦亮，或許是多日沉浸在佛門之內，身上的暴戾之氣也削減不少，如果不是特意刁難盤問，根本看不出他是一個久經沙場的武將。
車馬啟動，沿著禦街疾馳，越靠近那片宏偉的建築群，蔡振的心情就越緊張，那種感覺，就像是一隻老鼠，精心打扮一番，大搖大擺地走進了貓咖。
所謂恐懼感，不是一個人置於萬劫不複的痛苦感受，而是走向未知的途中產生的感覺，正因為“未知”，超出自我的認知，即便調動全部想象也無法描繪，人才會體驗到真正的恐懼。
而戰勝恐懼的辦法，就是直麵恐懼……蔡振心中默念：“阿彌陀佛”，這一刻，他真的很希望世間有佛。
南唐伶人與祈福僧人幾乎是前後腳趕到皇宮，可一進入宣德門，他們就各奔東西了，這算是一群南唐故人在異地他鄉距離最近的一次。南唐伶人向西，前往集英殿，相比一旁的紫宸殿，這是專門舉辦大型宴請、接待使節的宮殿，而祈福僧人向東，前往講經壇，後周宮中也有專門的寺觀，隻不過，佛堂的規模較小，另有一座很大的皇家道觀，是當初皇帝郭榮專門給陳摶準備的，至今荒廢多年。
如果陳喬手中有無人機的話，他放飛之後，就能發現小符皇後的安排巧妙，西側集英殿、東側講經堂，中間位置（向北延伸）正好是中軸線偏西，聲音可以不大不小、不急不躁地傳到小隱園去。
南唐進宮、臣服大周，足以慰皇帝之心！
絲竹入耳、歌舞升平，足以怡皇帝之情！
梵音陣陣、鍾罄清清，足以穩皇帝之神！
更重要的是，通過這次接待南唐使節的活動，梁王郭宗訓又能夠成長一些，小符皇後垂簾聽政也更一步邁向“常態化”。
來人做客，總是要先盡地主之誼的，皇宮禦廚忙了一下午，準備了珍饈美酒，小符皇後也親自挑選了皇家樂曲、歌舞，為陳喬、張洎兩位使臣接風。
隻是，出席本次宴會的後周大臣並不多，像“鐵三角”中的範質、魏仁浦、王溥都沒來，官位最高的就是開封府尹王樸，其餘則是禮部、戶部的侍郎一級官員，零零落落，也隻有十幾個。
倒不是後周這邊存在看低南唐使者的意思，而是眾多官員不便出席，當今皇帝養病在深宮當中，身為臣子，也應當深感同受，別說享受宴席歌舞了，自己在家都要每天沐浴、吃素，越是高官越是如此，否則在外人看來，皇帝生病你這麽高興，莫非有不臣之心？君不見，古代皇帝死了，國家動輒幾個月不準唱戲娛樂。
好在，陳喬、張洎都不在意這些，陳喬是有特殊使命在身，也就是錦囊當中第二封信要求，讓他協助藥娘，滯留在宮中！而張洎忙於應酬，好不容易逮到一個表現的機會，隻要是後周官員，他都想結識一番，無論官位如何。
酒過三巡，皇宮歌舞已畢，小符皇後問道：“兩位唐國貢使，我大周歌舞相比貴國歌舞如何？”
張洎趕緊起來，打躬作揖，說道：“感激皇後娘娘招待，皇家演出，果真不同凡響，此曲隻應天上有，此舞更看瑤池仙！”
小符皇後笑道：“張貢使過譽了，江南多麗人，歌舞第一流，這些優伶也都是江南師傅調教出來的。陳貢使，你看如何？”
陳喬聞聽點名，才穩重起身，說道：“北方歌舞，大開大合，令人目不暇接，風味與南唐宮廷歌舞有天壤之別。”
小符皇後一聽，來了興趣，說道：“聞聽此番進京，南唐國主也派了伶人，何不請上來？”
陳喬說道：“正在殿外等候。”
得到應允，一眾南唐樂官、歌姬、舞者魚貫而入，請安之後，陳喬說道：“皇後娘娘，南唐宮廷有一支舞蹈，名曰《采蓮》，還是根據漢樂府所編。”
小符皇後說道：“聽著有趣，陳貢使，勞煩演來！”
陳喬拍了拍手，眾樂官做好準備，然後笙管笛簫一起奏鳴，音樂風格果然與後周宮廷音樂大相徑庭。“後周”的周，意思是繼承先秦的周朝，郭榮更是崇尚《周禮》，音樂風格更偏向莊重威嚴，黃鍾大呂、汪洋恣肆，而南唐宮廷音樂清新婉約，如小橋流水，情趣與之截然不同。
果然音樂一響起，後周這邊的人，包括小符皇後，頓感耳目一新，被深深吸引了進去。
這時，舞者款款來到大殿中央，身姿柔軟、婀娜多姿，如鄰家少女於山林之中、溪水之畔，唿朋引伴、天真可愛，“疑怪昨夜春夢好，元是今朝鬥草贏”，精致小巧對上宏大敘事，文化差異性十分強烈。
在眾人迷失在歌舞之中時，眾人擁簇著一個巨大的蓮花台，慢慢推到了大殿中央，台上有一個芙蓉骨朵，眾舞者長袖善舞，輕巧花骨朵，瞬間開放。一個絕代佳人，如同出生在蓮花裏一樣，麵容慵懶，猛然見自己暴露在大庭廣眾之下，立即做出嬌羞狀，起身旋轉、跳躍，舞姿翩翩，如同花上蝴蝶。
此人正是藥娘。
顯德七年，正月十二。
南唐朝貢隊伍已經休整的差不多了，一方麵，進貢之物如何交接、如何安置、如何送入皇宮，以及如何被中飽私囊和私自扣押，這些都有張洎負責，陳喬無從插手——以張洎的個性，好不容易抓住的表現機會與攀附途徑，他絕不會輕易放權——陳喬也無暇管這些事情，他時刻關注著大周皇宮的消息。
申時二刻，微星西顯，猿猴林中耍，鴉宿西北風。
宮中太監總領郭椿親自前往來遠驛館，麵見張洎、陳喬，帶來宮中詔令，要南唐一眾樂官、歌姬、舞者等要做好準備，約定酉時三刻車馬前來，接眾人進宮。
“郭公公，此番入宮，還仰仗多關照！”張洎迎上前去，不動聲色地將一枚金幣塞到郭椿手中，“周乃大國，禮製森嚴，不知道這宮中有哪些規矩禁忌，還請公公提前囑咐。”
郭椿和顏悅色，說道：“張貢使不必多慮，宮中規矩多不假，卻並不嚴苛，皇家更是平易近人、和藹可親，再說，咱家在旁邊伺候著，出不了岔子。”
“如此，多謝郭公公了。”
郭椿所說的話，不完全是客套，基本是據實陳述。後周也好，北宋也好，曆史上幾乎所有以汴梁為都城的政權，在一定程度上都會表現出“鬆弛感”，這種鬆弛感的本質，源自於這座城市、這座土地特有的“市井文化”。從《五代史雜記》《汴都賦》及《東京夢華錄》的記載來看，“上方欲與百姓同樂，大開苑圃”的舉措是常態，皇家園林如金明池、瓊林苑、南禦園等皇家場所，在重要節氣、節日都會對老百姓開放。同時，後周、北宋的統治者也比較有鬆弛感，“令洞開諸門，此如我心，少有邪曲”，譬如《水滸傳》中不就記載著宋徽宗挖地道去會見李師師嗎？如果能從皇宮，挖一條地道，到青樓去！談何森嚴？
張洎轉身對陳喬說：“子喬，此番進宮，一眾優伶還需要勞駕你多約束。”
言下之意，我要應對宴會上的周朝官員，你就委屈一下，打打下手吧！稱唿從“陳侍郎”改成了“子喬”，也表明了張洎的心境變化，說話口氣，宛若一名長者教訓幼童。
陳喬不願計較，說道：“自當盡心盡力。”
酉時，華燈初上，二刻，大相國寺走出一眾僧人，分為兩撥，一撥是大相國寺住持真梵帶領的八名高僧，另一撥是覺悟帶著的八名弟子，他們此行，正是要去皇宮為皇帝祈福。
臨上車前，真梵特意交代：“覺悟長老，皇家佛堂雖然位置較偏，但畢竟是是宮城之內，我等隻管念經祈福，切勿節外生枝。”
覺悟趕緊說道：“一切都聽真梵長老安排！”
蔡振換了一身嶄新的僧衣，腦袋剃的鋥光瓦亮，或許是多日沉浸在佛門之內，身上的暴戾之氣也削減不少，如果不是特意刁難盤問，根本看不出他是一個久經沙場的武將。
車馬啟動，沿著禦街疾馳，越靠近那片宏偉的建築群，蔡振的心情就越緊張，那種感覺，就像是一隻老鼠，精心打扮一番，大搖大擺地走進了貓咖。
所謂恐懼感，不是一個人置於萬劫不複的痛苦感受，而是走向未知的途中產生的感覺，正因為“未知”，超出自我的認知，即便調動全部想象也無法描繪，人才會體驗到真正的恐懼。
而戰勝恐懼的辦法，就是直麵恐懼……蔡振心中默念：“阿彌陀佛”，這一刻，他真的很希望世間有佛。
南唐伶人與祈福僧人幾乎是前後腳趕到皇宮，可一進入宣德門，他們就各奔東西了，這算是一群南唐故人在異地他鄉距離最近的一次。南唐伶人向西，前往集英殿，相比一旁的紫宸殿，這是專門舉辦大型宴請、接待使節的宮殿，而祈福僧人向東，前往講經壇，後周宮中也有專門的寺觀，隻不過，佛堂的規模較小，另有一座很大的皇家道觀，是當初皇帝郭榮專門給陳摶準備的，至今荒廢多年。
如果陳喬手中有無人機的話，他放飛之後，就能發現小符皇後的安排巧妙，西側集英殿、東側講經堂，中間位置（向北延伸）正好是中軸線偏西，聲音可以不大不小、不急不躁地傳到小隱園去。
南唐進宮、臣服大周，足以慰皇帝之心！
絲竹入耳、歌舞升平，足以怡皇帝之情！
梵音陣陣、鍾罄清清，足以穩皇帝之神！
更重要的是，通過這次接待南唐使節的活動，梁王郭宗訓又能夠成長一些，小符皇後垂簾聽政也更一步邁向“常態化”。
來人做客，總是要先盡地主之誼的，皇宮禦廚忙了一下午，準備了珍饈美酒，小符皇後也親自挑選了皇家樂曲、歌舞，為陳喬、張洎兩位使臣接風。
隻是，出席本次宴會的後周大臣並不多，像“鐵三角”中的範質、魏仁浦、王溥都沒來，官位最高的就是開封府尹王樸，其餘則是禮部、戶部的侍郎一級官員，零零落落，也隻有十幾個。
倒不是後周這邊存在看低南唐使者的意思，而是眾多官員不便出席，當今皇帝養病在深宮當中，身為臣子，也應當深感同受，別說享受宴席歌舞了，自己在家都要每天沐浴、吃素，越是高官越是如此，否則在外人看來，皇帝生病你這麽高興，莫非有不臣之心？君不見，古代皇帝死了，國家動輒幾個月不準唱戲娛樂。
好在，陳喬、張洎都不在意這些，陳喬是有特殊使命在身，也就是錦囊當中第二封信要求，讓他協助藥娘，滯留在宮中！而張洎忙於應酬，好不容易逮到一個表現的機會，隻要是後周官員，他都想結識一番，無論官位如何。
酒過三巡，皇宮歌舞已畢，小符皇後問道：“兩位唐國貢使，我大周歌舞相比貴國歌舞如何？”
張洎趕緊起來，打躬作揖，說道：“感激皇後娘娘招待，皇家演出，果真不同凡響，此曲隻應天上有，此舞更看瑤池仙！”
小符皇後笑道：“張貢使過譽了，江南多麗人，歌舞第一流，這些優伶也都是江南師傅調教出來的。陳貢使，你看如何？”
陳喬聞聽點名，才穩重起身，說道：“北方歌舞，大開大合，令人目不暇接，風味與南唐宮廷歌舞有天壤之別。”
小符皇後一聽，來了興趣，說道：“聞聽此番進京，南唐國主也派了伶人，何不請上來？”
陳喬說道：“正在殿外等候。”
得到應允，一眾南唐樂官、歌姬、舞者魚貫而入，請安之後，陳喬說道：“皇後娘娘，南唐宮廷有一支舞蹈，名曰《采蓮》，還是根據漢樂府所編。”
小符皇後說道：“聽著有趣，陳貢使，勞煩演來！”
陳喬拍了拍手，眾樂官做好準備，然後笙管笛簫一起奏鳴，音樂風格果然與後周宮廷音樂大相徑庭。“後周”的周，意思是繼承先秦的周朝，郭榮更是崇尚《周禮》，音樂風格更偏向莊重威嚴，黃鍾大呂、汪洋恣肆，而南唐宮廷音樂清新婉約，如小橋流水，情趣與之截然不同。
果然音樂一響起，後周這邊的人，包括小符皇後，頓感耳目一新，被深深吸引了進去。
這時，舞者款款來到大殿中央，身姿柔軟、婀娜多姿，如鄰家少女於山林之中、溪水之畔，唿朋引伴、天真可愛，“疑怪昨夜春夢好，元是今朝鬥草贏”，精致小巧對上宏大敘事，文化差異性十分強烈。
在眾人迷失在歌舞之中時，眾人擁簇著一個巨大的蓮花台，慢慢推到了大殿中央，台上有一個芙蓉骨朵，眾舞者長袖善舞，輕巧花骨朵，瞬間開放。一個絕代佳人，如同出生在蓮花裏一樣，麵容慵懶，猛然見自己暴露在大庭廣眾之下，立即做出嬌羞狀，起身旋轉、跳躍，舞姿翩翩，如同花上蝴蝶。
此人正是藥娘。