第57章 洞庭湖畔，青蛇劫起
爹真龍，娘神凰，我是一條蛆 作者：再見楚星河 投票推薦 加入書簽 留言反饋
張匪牽著小藥花子的手離開了鹿馬橋鎮。
來時三人，走時隻有兩人了。
這出來斬妖除魔第一次，就狠狠地給張匪上了一課。
無論何時，都不可小瞧天下妖魔鬼怪！
他們手段詭異，讓人防不勝防！
路上，小藥花子牽著張匪的手，一蹦一跳的走著，忽然抬頭問道，
“匪哥哥，我們現在去哪呢？”
“要迴永州舜皇山嗎？”
張匪握緊了小藥花子的手，仿佛一鬆手她就會消失似的。
“不迴。”
“我們去瀟湘！
小藥花子不解問道，
“瀟湘？”
“好美的名字！”
張匪迴道，
“南國有佳人，容華若桃李。”
“朝遊江北岸，夕宿瀟湘沚。”
“我們要去的瀟水，就在瀟湘。”
“瀟水是在湘江東源，是永州市，是舜皇山，是人族的母親河。”
“它以水清深而得名，《水經注·湘水》說：“瀟者，水清深也。”
“如今，長江流域卻泛濫成災，洪水滔天而下，欲決堤九川。”
“我曾答應司空大禹，待鹿馬橋鎮結束之後，便前往瀟水，助其治水一臂之力。”
張匪從不會食言而肥。
他既決定去幫助大禹治水。
便一定會去。
哪怕此去洪水滔天。
七日之後……
張匪一路來到了長江的上遊河段——瀟水！
瀟水全長近五百公裏，幾乎流經整個永州市。
再加上近幾個月的暴雨如注，許多埡口都決堤崩穴了。
肆虐的洪水夾雜著被衝斷的大樹與巨石從滔天的洪水之中奔泄而下，衝垮了沿途的村莊與城鎮，許多人流離失所，衣不蔽體的躺在路邊。
張匪一路前行，來到了大禹駐紮的營地處。
有官兵正在施粥，分發衣物，搭建帳篷，一切進行的有條不紊。
張匪上前，詢問道，
“這位小哥，請問司空大人便是在此處嗎？
那官兵小哥望了一眼張匪，訝異道，
“你長得這麽帥！”
“一定就是龍凰殿下吧！”
張匪微笑著點頭迴道，
“是我！”
張匪前段時日去往舜皇山提親，與女艾成親之事，幾乎已傳遍整個永州！
成為人人茶餘飯後之談。
那官兵小哥在見到張匪之後，上來就是一個熊抱，抱住了張匪那健拔如鬆的身軀。
“龍凰殿下，我們盼星星，盼月亮可算把您給盼來了。”
“我是趙日恆啊，您不記得我了嗎？”
張匪一時間被這家夥的熱情給驚到了，而後仔細在腦海中搜索關於趙日恆的信息。
但卻一無所獲。
張匪確定自己從未見過此人。
於是便道，
“原來是你啊！”
“我想起來了想起來了。”
“日恆小哥，我這次前來，是為找司空大人。”
“那司空大人可在此處？”
趙日恆那張憨厚的臉上湧出一抹尷尬之情，才道，
“有埡口決堤，司空大人帶著人去堵，已經去了三日了。”
接著，趙日恆扭扭捏捏道，
“龍凰殿下，在下想擺脫你一件事，不知大人可否應允？”
事已至此，張匪隻能迴問道，
“何事？”
趙日恆聽張匪願意幫自己，漆黑的國字臉上立時湧上一抹不忿之情。
“連著幾月，暴雨不休！”
“在這不休不止的暴雨之下，那不遠處的洞庭湖已經變為了一片汪洋。”
“水深則怪出！”
“有一些平時待在洞庭湖底的妖物，便趁著人族打亂之際，出來興風作浪。”
“並且還打傷打死了我們好幾個弟兄。”
“我們手持刀劍，想跟那妖物拚了，”
“可那妖物身上鱗甲刀槍不入。”
“司空大人又不在這裏。”
“我剛剛也是實在沒辦法了，見龍凰殿下來了，這才冒泡開口，請龍凰殿下前去除妖！”
張匪輕輕唿了口氣，道，
“前麵帶路！”
趙日恆頓時露出狂喜之色。
“是，龍凰殿下！”
當張匪跟著趙日恆來到洞庭湖之時，這裏的入口處裏三層外三層已經被兵士重重包圍了。
士兵們手持刀槍劍戟，正朝著湖中方向不停大喊，
“狗東西，上岸來啊，有種你上來啊！”
“真以為我們人族官兵怕你啊！”
“還特麽的給蛟龍，我看你就是一條蟲！”
“還是條臭蟲！”
張匪穿過人群，抬眸望向洞庭湖畔。
在那兒深水處，有一頭三丈大小的……蛟龍。
說它是蛟龍吧，也不準確。
它頭上沒角，爪也未生，充其量就是一條大點的蛇罷了。
還他媽是條青蛇！
你是不是還有個姐姐叫白素貞啊！
此時，這條青蛇正在湖中不斷翻滾著身體，濺起浪花朵朵。
“氣死本蛟了。”
“你們這些可惡的人族，剛剛還想偷襲我。”
“有種你們下來啊！”
“本蛟打不死你們就不打了。”
可以看見，這青蛇身上的鱗片有血漬滲出，
看來在剛剛與官兵們的打鬥中，
也沒占到什麽上風。
“龍凰大人到！”
趙日恆突然嗷嘮一嗓子，洞庭湖畔突然就寂靜了起來。
“拜見龍凰大人！”
見張匪前來，周圍的官兵們紛紛行禮。
不管怎麽說，也不管這【龍凰大人】的本體是啥。
就算是條蛆，也是差點迎娶女艾公主，成為大舜皇朝駙馬的蛆。
身份還是挺尊貴的。
至少對於來救洪的官兵來說是這樣。
所以必要的禮數，還是不能少的。
張匪對於這些禮數什麽，向來不在意。
他抬眸望向湖中的那條青蛇，淡淡而又不失威嚴的道，
“你這青蛇，為何來此作亂？”
張匪剛剛感應了一下這青蛇的實力，
也就剛剛好誕生靈智。
連練氣一層都不到。
張匪自信可以手拿把掐。
青蛇看著岸上挺立的張匪，一雙明眸十分人性化的露出了不解之色。
而後聲音清脆的道，
“他們剛叫你龍凰？”
“你是龍凰？”
“是傳說中秉承天地氣運而生的龍凰？”
“不是吧！”
“龍凰長得這麽帥的嘛！”
“我在你身上，沒感受到太強的威壓壓！”
“不會你的名字，叫做龍凰吧？”
張匪臉色一黑，而後直接幻化出一隻真氣大手，掐住了這條青蛇的脖子。
練氣二層的實力，
展露無疑！
“迴答我的問題。”
“別問東問西的。”
青蛇被掐住七寸，慌張的亂扭了起來。
隻是扭了一會，見掙脫不開真氣大手，
便氣唿唿的道，
“什麽叫我來此作亂？”
“我今日閑來無事，在此捕魚吃，想著填飽肚子。”
“這群人族看見我，不分青紅皂白，上來就打！”
“我無奈之下，才還手的！”
“而且，我也沒有對他們下殺手！”
“打了這麽久，這群人族官兵可曾死過一人？”
“都是些皮外傷罷了！”
張匪目光看向岸邊官兵，裏麵詢問之意不言而喻。
官兵們你看看我，我看看你，發現他們和這青蛇打了兩天兩夜，
確實一人都沒死。
於是趙日恆便上前道，
“這青蛇確實沒對我們下過殺手！”
青蛇見有人為自己作證，便叫囂道，
“你看，我沒騙你吧。”
“趕緊放了我，我快上不來氣兒了。”
張匪了然，看了一眼叫囂的青蛇，
而後真氣大手用力，直接將這青蛇甩上了岸。
“死罪可免，活罪難逃！”
“你得留下來，和我們一起抗洪救災……”
ps-
不是因為永州是征文，才特意將大禹治水篇安排在永州市境內。
根據《尚書》記載，
禹曰：“洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊。予乘四載，隨山刊木，暨益奏庶鮮食。予決九川，距四海，浚畎澮距川；暨稷播，奏庶艱食鮮食。懋遷有無，化居。蒸民乃粒，萬邦作義。”
《孟子·滕文公下》；“當堯之時，水逆行，泛濫於中國，蛇龍居之，民無所定，下者為巢，上者為營窟。”黃河流域的地勢西高東低，自古河水由西向東順流而下，而《孟子》明確記載夏禹時泛濫於中國的水災，是“水逆行”，是從大海向內陸傾注進來的。
而且從曆史地理學和古代生態學的角度考察，在新石器時代到夏朝初期這一曆史時段，黃河流域發生持續堯、舜、禹時代“浩浩懷山襄陵”、“泛溢於天下”的特大洪水的可能性也微乎其微。
在人族部落新石器時代晚期的黃河流域，
那時黃河流域的氣候比現在暖濕，暖濕的氣候條件使黃河流域的森林植被比後代要好得多。
不可能發生大規模洪水！
二，
大禹治水在長江流域的推理
長江流域的史前文化並不比黃河流域落後。從距今8000年時起，長江流域先後哺育了城背溪文化、彭頭山文化和河姆渡文化，而後起的良渚文化，更以具創造出琮、璧、鉞等精美絕倫的玉禮器、高台土塚、大型建築基址、神人獸麵紋和高台祭壇而在史前時代的中國獨領風騷。
樂氏從《越絕書》、《吳越春秋》及其他地方誌中，找到了紹興、餘姚、上虞三縣境內的舜、禹故跡18處，他發現，這些“舜跡”、“禹跡”，絕大多數均分布在寧紹平原的南部山麓地帶，即卷轉蟲海侵以後發生的海退後最早成陸的地方。
再從《尚書》、《孟子》等文獻對禹時那場洪水規模、持續時間以及洪水發生的方向看，僅僅一條河流泛濫要造成這樣大、這樣久的洪水既不可能；所謂“水逆行”，亦與江漢朝宗於海、由陸地往海洋順流的事實不合，麵與海侵時水從海洋往陸地同流的運動方向相符。
綜上所述，
大禹治水，
說的應是長江！
來時三人，走時隻有兩人了。
這出來斬妖除魔第一次，就狠狠地給張匪上了一課。
無論何時，都不可小瞧天下妖魔鬼怪！
他們手段詭異，讓人防不勝防！
路上，小藥花子牽著張匪的手，一蹦一跳的走著，忽然抬頭問道，
“匪哥哥，我們現在去哪呢？”
“要迴永州舜皇山嗎？”
張匪握緊了小藥花子的手，仿佛一鬆手她就會消失似的。
“不迴。”
“我們去瀟湘！
小藥花子不解問道，
“瀟湘？”
“好美的名字！”
張匪迴道，
“南國有佳人，容華若桃李。”
“朝遊江北岸，夕宿瀟湘沚。”
“我們要去的瀟水，就在瀟湘。”
“瀟水是在湘江東源，是永州市，是舜皇山，是人族的母親河。”
“它以水清深而得名，《水經注·湘水》說：“瀟者，水清深也。”
“如今，長江流域卻泛濫成災，洪水滔天而下，欲決堤九川。”
“我曾答應司空大禹，待鹿馬橋鎮結束之後，便前往瀟水，助其治水一臂之力。”
張匪從不會食言而肥。
他既決定去幫助大禹治水。
便一定會去。
哪怕此去洪水滔天。
七日之後……
張匪一路來到了長江的上遊河段——瀟水！
瀟水全長近五百公裏，幾乎流經整個永州市。
再加上近幾個月的暴雨如注，許多埡口都決堤崩穴了。
肆虐的洪水夾雜著被衝斷的大樹與巨石從滔天的洪水之中奔泄而下，衝垮了沿途的村莊與城鎮，許多人流離失所，衣不蔽體的躺在路邊。
張匪一路前行，來到了大禹駐紮的營地處。
有官兵正在施粥，分發衣物，搭建帳篷，一切進行的有條不紊。
張匪上前，詢問道，
“這位小哥，請問司空大人便是在此處嗎？
那官兵小哥望了一眼張匪，訝異道，
“你長得這麽帥！”
“一定就是龍凰殿下吧！”
張匪微笑著點頭迴道，
“是我！”
張匪前段時日去往舜皇山提親，與女艾成親之事，幾乎已傳遍整個永州！
成為人人茶餘飯後之談。
那官兵小哥在見到張匪之後，上來就是一個熊抱，抱住了張匪那健拔如鬆的身軀。
“龍凰殿下，我們盼星星，盼月亮可算把您給盼來了。”
“我是趙日恆啊，您不記得我了嗎？”
張匪一時間被這家夥的熱情給驚到了，而後仔細在腦海中搜索關於趙日恆的信息。
但卻一無所獲。
張匪確定自己從未見過此人。
於是便道，
“原來是你啊！”
“我想起來了想起來了。”
“日恆小哥，我這次前來，是為找司空大人。”
“那司空大人可在此處？”
趙日恆那張憨厚的臉上湧出一抹尷尬之情，才道，
“有埡口決堤，司空大人帶著人去堵，已經去了三日了。”
接著，趙日恆扭扭捏捏道，
“龍凰殿下，在下想擺脫你一件事，不知大人可否應允？”
事已至此，張匪隻能迴問道，
“何事？”
趙日恆聽張匪願意幫自己，漆黑的國字臉上立時湧上一抹不忿之情。
“連著幾月，暴雨不休！”
“在這不休不止的暴雨之下，那不遠處的洞庭湖已經變為了一片汪洋。”
“水深則怪出！”
“有一些平時待在洞庭湖底的妖物，便趁著人族打亂之際，出來興風作浪。”
“並且還打傷打死了我們好幾個弟兄。”
“我們手持刀劍，想跟那妖物拚了，”
“可那妖物身上鱗甲刀槍不入。”
“司空大人又不在這裏。”
“我剛剛也是實在沒辦法了，見龍凰殿下來了，這才冒泡開口，請龍凰殿下前去除妖！”
張匪輕輕唿了口氣，道，
“前麵帶路！”
趙日恆頓時露出狂喜之色。
“是，龍凰殿下！”
當張匪跟著趙日恆來到洞庭湖之時，這裏的入口處裏三層外三層已經被兵士重重包圍了。
士兵們手持刀槍劍戟，正朝著湖中方向不停大喊，
“狗東西，上岸來啊，有種你上來啊！”
“真以為我們人族官兵怕你啊！”
“還特麽的給蛟龍，我看你就是一條蟲！”
“還是條臭蟲！”
張匪穿過人群，抬眸望向洞庭湖畔。
在那兒深水處，有一頭三丈大小的……蛟龍。
說它是蛟龍吧，也不準確。
它頭上沒角，爪也未生，充其量就是一條大點的蛇罷了。
還他媽是條青蛇！
你是不是還有個姐姐叫白素貞啊！
此時，這條青蛇正在湖中不斷翻滾著身體，濺起浪花朵朵。
“氣死本蛟了。”
“你們這些可惡的人族，剛剛還想偷襲我。”
“有種你們下來啊！”
“本蛟打不死你們就不打了。”
可以看見，這青蛇身上的鱗片有血漬滲出，
看來在剛剛與官兵們的打鬥中，
也沒占到什麽上風。
“龍凰大人到！”
趙日恆突然嗷嘮一嗓子，洞庭湖畔突然就寂靜了起來。
“拜見龍凰大人！”
見張匪前來，周圍的官兵們紛紛行禮。
不管怎麽說，也不管這【龍凰大人】的本體是啥。
就算是條蛆，也是差點迎娶女艾公主，成為大舜皇朝駙馬的蛆。
身份還是挺尊貴的。
至少對於來救洪的官兵來說是這樣。
所以必要的禮數，還是不能少的。
張匪對於這些禮數什麽，向來不在意。
他抬眸望向湖中的那條青蛇，淡淡而又不失威嚴的道，
“你這青蛇，為何來此作亂？”
張匪剛剛感應了一下這青蛇的實力，
也就剛剛好誕生靈智。
連練氣一層都不到。
張匪自信可以手拿把掐。
青蛇看著岸上挺立的張匪，一雙明眸十分人性化的露出了不解之色。
而後聲音清脆的道，
“他們剛叫你龍凰？”
“你是龍凰？”
“是傳說中秉承天地氣運而生的龍凰？”
“不是吧！”
“龍凰長得這麽帥的嘛！”
“我在你身上，沒感受到太強的威壓壓！”
“不會你的名字，叫做龍凰吧？”
張匪臉色一黑，而後直接幻化出一隻真氣大手，掐住了這條青蛇的脖子。
練氣二層的實力，
展露無疑！
“迴答我的問題。”
“別問東問西的。”
青蛇被掐住七寸，慌張的亂扭了起來。
隻是扭了一會，見掙脫不開真氣大手，
便氣唿唿的道，
“什麽叫我來此作亂？”
“我今日閑來無事，在此捕魚吃，想著填飽肚子。”
“這群人族看見我，不分青紅皂白，上來就打！”
“我無奈之下，才還手的！”
“而且，我也沒有對他們下殺手！”
“打了這麽久，這群人族官兵可曾死過一人？”
“都是些皮外傷罷了！”
張匪目光看向岸邊官兵，裏麵詢問之意不言而喻。
官兵們你看看我，我看看你，發現他們和這青蛇打了兩天兩夜，
確實一人都沒死。
於是趙日恆便上前道，
“這青蛇確實沒對我們下過殺手！”
青蛇見有人為自己作證，便叫囂道，
“你看，我沒騙你吧。”
“趕緊放了我，我快上不來氣兒了。”
張匪了然，看了一眼叫囂的青蛇，
而後真氣大手用力，直接將這青蛇甩上了岸。
“死罪可免，活罪難逃！”
“你得留下來，和我們一起抗洪救災……”
ps-
不是因為永州是征文，才特意將大禹治水篇安排在永州市境內。
根據《尚書》記載，
禹曰：“洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊。予乘四載，隨山刊木，暨益奏庶鮮食。予決九川，距四海，浚畎澮距川；暨稷播，奏庶艱食鮮食。懋遷有無，化居。蒸民乃粒，萬邦作義。”
《孟子·滕文公下》；“當堯之時，水逆行，泛濫於中國，蛇龍居之，民無所定，下者為巢，上者為營窟。”黃河流域的地勢西高東低，自古河水由西向東順流而下，而《孟子》明確記載夏禹時泛濫於中國的水災，是“水逆行”，是從大海向內陸傾注進來的。
而且從曆史地理學和古代生態學的角度考察，在新石器時代到夏朝初期這一曆史時段，黃河流域發生持續堯、舜、禹時代“浩浩懷山襄陵”、“泛溢於天下”的特大洪水的可能性也微乎其微。
在人族部落新石器時代晚期的黃河流域，
那時黃河流域的氣候比現在暖濕，暖濕的氣候條件使黃河流域的森林植被比後代要好得多。
不可能發生大規模洪水！
二，
大禹治水在長江流域的推理
長江流域的史前文化並不比黃河流域落後。從距今8000年時起，長江流域先後哺育了城背溪文化、彭頭山文化和河姆渡文化，而後起的良渚文化，更以具創造出琮、璧、鉞等精美絕倫的玉禮器、高台土塚、大型建築基址、神人獸麵紋和高台祭壇而在史前時代的中國獨領風騷。
樂氏從《越絕書》、《吳越春秋》及其他地方誌中，找到了紹興、餘姚、上虞三縣境內的舜、禹故跡18處，他發現，這些“舜跡”、“禹跡”，絕大多數均分布在寧紹平原的南部山麓地帶，即卷轉蟲海侵以後發生的海退後最早成陸的地方。
再從《尚書》、《孟子》等文獻對禹時那場洪水規模、持續時間以及洪水發生的方向看，僅僅一條河流泛濫要造成這樣大、這樣久的洪水既不可能；所謂“水逆行”，亦與江漢朝宗於海、由陸地往海洋順流的事實不合，麵與海侵時水從海洋往陸地同流的運動方向相符。
綜上所述，
大禹治水，
說的應是長江！