第98章 可遁入我佛門
我隻會抄詩真不會打仗 作者：枉度紅塵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“天下萬物，無不從因而起，由果而終。世界大道三千，雖各有其道，但又殊途同歸，萬事皆有跡可循。各道皆有所長，亦有各有所專。是以百家之言，你中有我，我中有你，皆為各自有理，這些都隻看個人心境罷了，色即是空，空即是色。如縱橫家因亂世而起，盛世而衰。皆是有因有果。現孫施主有大智慧之因，想來以後定能獨創其道，開創極樂世界之果。”德智大師也是說了一番佛理後對孫尚誌讚歎有加。
“但不知天下諸派，現在又蠢蠢欲動，待勢而起，這又是為何？”孫尚誌又問道。
“此事應當還是儒家獨大，百家衰頹，現孫施主又有聖人之姿，是以孫施主為因。”德智大師又說道。
“道之所在，無不由衰而盛，再由盛而衰。如今天下太平已久，由盛轉衰，所謂分久心合，合久必分，世之規矩，道之必然。”天陽真人也說道。
孫尚誌聞聽兩人之言，心中也是漸漸有了明悟。隻是臉上卻露出苦笑之色：“若想避之，當如何？”
“不如何！”兩人幾乎同時答道。
天陽看著德智禪師閉上了嘴，讓他先說。
“孫施主若想化解，可遁入我佛門。從此與世再無瓜葛，斬斷一切情緣。孫施主此時如身處荊棘，心不動，人亦不動，不動則不傷；心動則人妄動，定傷其身痛其骨，自會有諸般痛苦。”德智禪師緩緩說道。
孫尚誌一聽，心都是一跳，暗道：“看不出這和尚還挺壞，還想度我出家啊！”
這時天陽真人卻說：“孫居士，由治而亂，天道使然。而你隻是其中因子，你雖遁去，但道亦在，亦會有新的因子出現。隻需坦然接受便行了，順其自然，又何須介懷。”天陽真人倒是沒有德智的想法。
“今日一聚，多謝兩位前輩為我解惑。”孫尚誌站起來對兩位行了一禮。
“今日受了孫施主這一禮，隻怕已經與孫施主有了因果！”德智禪師似笑非笑地說道。
“道之所為，儒家首當其衝，我們道佛兩家又豈會置身事外！”天陽道人心思通達，早就已經知道德智說的果了。
“那在亂世來臨之際，儒道佛可否共同進退？”孫尚誌又問道。
“因之所在，果之所及。今日有孫施主之因，他日也必會有孫施主之果。佛家雖在世外，卻又身在其中。佛講普度眾生，也講不度無緣之人，但孫施主一首菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。已然與佛門結下善緣，佛門又豈會袖手旁觀。”德智禪師說道。
天陽真人看到德智禪師已然同意與儒家共進退，他卻說道：“佛有降妖除魔之心，所謂我不入地獄誰入地獄。但我道家卻是追求逍遙，卻隻想依從天道，順天者昌，逆天者亡，道家有道家的道，上善若水，隻求隨心所欲罷了。”
孫尚誌自然聽出了兩人的態度，佛家是同意了，而道家卻是還想觀望。於是他又對天陽真人說道：“不知道之逍遙，事事無為，道教之所存在，又有何意義？自古時道家大賢者，經亂世而悟道，觀日月而羽化登仙。正如佛語：不入紅塵，豈可看破紅塵。未得經曆，哪會悟透 。如今幾百年，道家亦是日漸衰微，卻天下多是道家之人，都知道之所在，卻又棄道而去求術，不思道，不求一，而去悟二。是以世人皆說道家棄了大道而入了小道，不知天陽真人於此，可能逍遙，可能自由?”
孫尚誌想著地球上的道家，由哲學理派，卻最終化身宗教。雖然地位依舊超然，卻又失了超然。道家自老子和莊子之後，真的沒有超級大佬，就算是呂岩和邱處機，最終也是沒有突破自我，成就超然境界。
天陽真人聽了孫尚誌的這番話，也是沉默了下來。
是啊，道家這幾百年來，的確日漸勢微。本來是儒道佛，現在如果真要論來，應當是儒佛道才準。而真實情況也是如孫尚誌所說，道家現在大多都在追求術，最多也就是半道半術，真正去感悟道的人少之又少。
可道本就虛無飄渺，無從下手，隻能自悟，不可言傳。這也是道家傳承最為困難的地方，不像佛家表現得那麽具現。
天陽真人其實也是苦惱，道與禪本應該相通，但信偏偏道不能說，而禪卻能解。
沉思了良久，天陽真人這才對孫尚誌道：“不知孫居士對我道家可能教我？”
孫尚誌想了想自己也迴答不上來，但是還是念了首自己對道家看法的詩：“日落光芒月灑輝，清風送去轉又迴。人間自有人間道，何處是喜何處悲。”
天陽真人又細細地體味了一下孫尚誌寫的詩，才說道：“多謝孫居士了！”
“即如此，晚輩就不打擾兩位前輩清修了。晚輩還有些朋友在外麵，想來已經是待久了，晚輩就告辭了。”孫尚誌又對他們兩個行了禮，這才向外麵走去。
一僧一道相視苦笑，卻還是起身相送。
司馬纖纖終於又看到了孫尚誌，一下子驚喜地順道：“誌哥哥，你可出來了，我在這裏太無聊了。”
黃明達也是說道：“孫兄，這首詩我們研究了許久，也沒有想出來，大家幹脆就放棄了。你快來告訴我們，我們都還在等著你來給我說答案呢！”
孫尚誌這時卻是看都沒看向黃明達，隻是對著司馬纖纖說道：“纖纖，剛剛和德智禪師聊了會天，這才耽擱，讓人等久了。”
“沒事，誌哥哥，你來了就好，我們過會就出去玩一下。老是在這個屋子裏麵，好沒有味道啊。”司馬纖纖又對孫尚誌說道。
這時黃明達又湊過來，笑著對孫尚誌說道：“孫兄，求求你了好不好，我心裏都快憋不住了，快給我說一下啊！”
這時祝明卿他們也是說道：“這德智禪師的詩太過精妙，我們真的無從下手，還是孫兄你來幫我們解惑。”
“但不知天下諸派，現在又蠢蠢欲動，待勢而起，這又是為何？”孫尚誌又問道。
“此事應當還是儒家獨大，百家衰頹，現孫施主又有聖人之姿，是以孫施主為因。”德智大師又說道。
“道之所在，無不由衰而盛，再由盛而衰。如今天下太平已久，由盛轉衰，所謂分久心合，合久必分，世之規矩，道之必然。”天陽真人也說道。
孫尚誌聞聽兩人之言，心中也是漸漸有了明悟。隻是臉上卻露出苦笑之色：“若想避之，當如何？”
“不如何！”兩人幾乎同時答道。
天陽看著德智禪師閉上了嘴，讓他先說。
“孫施主若想化解，可遁入我佛門。從此與世再無瓜葛，斬斷一切情緣。孫施主此時如身處荊棘，心不動，人亦不動，不動則不傷；心動則人妄動，定傷其身痛其骨，自會有諸般痛苦。”德智禪師緩緩說道。
孫尚誌一聽，心都是一跳，暗道：“看不出這和尚還挺壞，還想度我出家啊！”
這時天陽真人卻說：“孫居士，由治而亂，天道使然。而你隻是其中因子，你雖遁去，但道亦在，亦會有新的因子出現。隻需坦然接受便行了，順其自然，又何須介懷。”天陽真人倒是沒有德智的想法。
“今日一聚，多謝兩位前輩為我解惑。”孫尚誌站起來對兩位行了一禮。
“今日受了孫施主這一禮，隻怕已經與孫施主有了因果！”德智禪師似笑非笑地說道。
“道之所為，儒家首當其衝，我們道佛兩家又豈會置身事外！”天陽道人心思通達，早就已經知道德智說的果了。
“那在亂世來臨之際，儒道佛可否共同進退？”孫尚誌又問道。
“因之所在，果之所及。今日有孫施主之因，他日也必會有孫施主之果。佛家雖在世外，卻又身在其中。佛講普度眾生，也講不度無緣之人，但孫施主一首菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。已然與佛門結下善緣，佛門又豈會袖手旁觀。”德智禪師說道。
天陽真人看到德智禪師已然同意與儒家共進退，他卻說道：“佛有降妖除魔之心，所謂我不入地獄誰入地獄。但我道家卻是追求逍遙，卻隻想依從天道，順天者昌，逆天者亡，道家有道家的道，上善若水，隻求隨心所欲罷了。”
孫尚誌自然聽出了兩人的態度，佛家是同意了，而道家卻是還想觀望。於是他又對天陽真人說道：“不知道之逍遙，事事無為，道教之所存在，又有何意義？自古時道家大賢者，經亂世而悟道，觀日月而羽化登仙。正如佛語：不入紅塵，豈可看破紅塵。未得經曆，哪會悟透 。如今幾百年，道家亦是日漸衰微，卻天下多是道家之人，都知道之所在，卻又棄道而去求術，不思道，不求一，而去悟二。是以世人皆說道家棄了大道而入了小道，不知天陽真人於此，可能逍遙，可能自由?”
孫尚誌想著地球上的道家，由哲學理派，卻最終化身宗教。雖然地位依舊超然，卻又失了超然。道家自老子和莊子之後，真的沒有超級大佬，就算是呂岩和邱處機，最終也是沒有突破自我，成就超然境界。
天陽真人聽了孫尚誌的這番話，也是沉默了下來。
是啊，道家這幾百年來，的確日漸勢微。本來是儒道佛，現在如果真要論來，應當是儒佛道才準。而真實情況也是如孫尚誌所說，道家現在大多都在追求術，最多也就是半道半術，真正去感悟道的人少之又少。
可道本就虛無飄渺，無從下手，隻能自悟，不可言傳。這也是道家傳承最為困難的地方，不像佛家表現得那麽具現。
天陽真人其實也是苦惱，道與禪本應該相通，但信偏偏道不能說，而禪卻能解。
沉思了良久，天陽真人這才對孫尚誌道：“不知孫居士對我道家可能教我？”
孫尚誌想了想自己也迴答不上來，但是還是念了首自己對道家看法的詩：“日落光芒月灑輝，清風送去轉又迴。人間自有人間道，何處是喜何處悲。”
天陽真人又細細地體味了一下孫尚誌寫的詩，才說道：“多謝孫居士了！”
“即如此，晚輩就不打擾兩位前輩清修了。晚輩還有些朋友在外麵，想來已經是待久了，晚輩就告辭了。”孫尚誌又對他們兩個行了禮，這才向外麵走去。
一僧一道相視苦笑，卻還是起身相送。
司馬纖纖終於又看到了孫尚誌，一下子驚喜地順道：“誌哥哥，你可出來了，我在這裏太無聊了。”
黃明達也是說道：“孫兄，這首詩我們研究了許久，也沒有想出來，大家幹脆就放棄了。你快來告訴我們，我們都還在等著你來給我說答案呢！”
孫尚誌這時卻是看都沒看向黃明達，隻是對著司馬纖纖說道：“纖纖，剛剛和德智禪師聊了會天，這才耽擱，讓人等久了。”
“沒事，誌哥哥，你來了就好，我們過會就出去玩一下。老是在這個屋子裏麵，好沒有味道啊。”司馬纖纖又對孫尚誌說道。
這時黃明達又湊過來，笑著對孫尚誌說道：“孫兄，求求你了好不好，我心裏都快憋不住了，快給我說一下啊！”
這時祝明卿他們也是說道：“這德智禪師的詩太過精妙，我們真的無從下手，還是孫兄你來幫我們解惑。”