結束與嶽淵的談話之後，甘德的思考並沒有停下。在這前往鍋蓋茫茫之星的慢慢航長路上，甘德有足夠的時間去思考。
費米悖論的解釋不單單隻是迴答問題那麽簡單，悖論的背後，可能隱藏著許多關於宇宙的未知秘密。故而對費米悖論的思考與探究，實際上就是對那些隱藏在宇宙深處秘密的窺探。
這種思考和探索或許在短時間內不會對人類科學有所幫助，但卻會促進人類對宇宙的認知，從長遠角度看，是有利於人類的。
因為隨著宇宙研究的深入，就會為人類打開一個無限廣闊的大一統視野，使遠離科學的哲學與科學再次找到交融的切合點，重新高揚人類思想認識高峰的作用和價值。
其實現在人類的大部分專家和學者都知道，自從木衛四災難以來，幸存者們雖然重新建立起了文明，但在很多方麵就開始走向了曆史岔路，甚至有停滯不前的、倒退的。
首先就是社會製度方麵，當時因為已然到了生死存亡之秋，故為生存需要，任何決定都必須迅速，不可有任何拖泥帶水，再加上時局如此，因此便誕生了新政府。
以嶽淵為首的新政府機構也是在那種情況下確立的，在當時看來無可厚非，但隨著人類擺脫死局，人口也漸漸多起來之後，許多人對這種製度便頗有微詞了。
當然，因為嶽淵聲望很高的緣故，這種微詞並沒有形成燎原之勢，也沒有直接被堂而皇之地說出來。對此不滿者的說辭，往往是拿新政府官僚階級固化說事。
也正是因為這些聲音，當初嶽淵才有了技術治國方針，同時在非緊急情況不動用自己手中獨裁權力，也是嶽淵做出的讓步。
可以說，他已經努力讓人類的社會製度走從獨裁轉向開明獨裁了。但也僅此而已，要讓嶽淵直接辭職，然後恢複幾年一次的選舉製，不僅他覺得不現實，那些憑借自己科學知識走上高位的科學家們也覺得不現實。
或者說他們寧願如此下去，也不願意讓人類迴到內部的權力鬥爭之中。
所以在許多人看來，如今人類的社會製度說不上倒退，頂多就是沒有進步罷了，但話說迴來，有些專家認為，社會製度隻有合不合適。
就比如現在，人類社會其實也存在選舉，隻不過許多崗位都變成了五百年一選舉，畢竟星際時代時間跨度極長，人類壽命也得到了極大提高，再以地球時代的製度來衡量，那確實就不合適了。
之所以要說社會製度問題，那是因為對於宇宙的研究關係到哲學的進步，而哲學的進步反過來也會影響人類社會本身的穩定。
簡單的說，就是在木衛四災難之後，人類的哲學就已經停滯了，不過當時也沒什麽人去考慮這個問題，畢竟當時就那麽點人，能活下來就已經是萬幸了。
不過現在嘛，人類人口又重新迴到了1.5億，算是正式從滅亡邊沿被拉迴來了，有一定數量的人口。因此許多以前沒有人去思考的學問，也漸漸被從曆史之中尋找迴來，然後繼續發揚。
哲學重新確立，有利於人類個體樹立遠大的人生觀，從而引導人類擺脫過去狹隘的思想影響，進而讓個人有所升華，最後形成整個人類積極向上的風氣。
而現階段，引發人類哲學思考的導火索，便是甘德提出的宇宙進化論。
與嶽淵談話結束的第7個年頭，這一年，剛好是人類再次收到耐爾文明迴信的年份，也是人類距離鍋蓋茫茫之星還有27年航程的年份。
甘德通過自己費米悖論的思考而引申出來的空窗期假說，發表了一篇名為‘宇宙進化論’的文章，並發表在了人類科學網上。
甘德在自己的文章裏，開篇就說人類是宇宙的第一批生命，那些高級文明也不過是恰逢其會比人類造些歲月誕生智慧，並踏上星空罷了，並沒有早到代差的程度。
這個論述，引起了一直以來抱有人類至上觀點的人們極大的興趣。
甘德認為，宇宙從誕生到原初恆星出現，再到第一代恆星、第二代恆星環境背景，都是沒有生命誕生的。
隻有到了第三代恆星誕生之後的宇宙環境，才漸漸出現了生命，而後一步步演化，從簡單生命到複雜生命，再誕生出智慧。
也就是說，宇宙先有物質，才有可能誕生基於物質存在的思想。唯物宇宙觀、‘心’基於‘物’而存在，無‘物’為基礎的‘心’不可能存在，甘德的觀點基調就在於此。
他認為宇宙並不向以往人們認知的那樣，不斷熵增，不斷退化，最後熵值增到最大限度，然後宇宙無序、毀滅，一切都歸於死一般的寂靜。
這就是熱寂，基於熱力學第二定律推到出來的宇宙結局。
對於自己觀點違反熱力學第二定律的事實，甘德是這麽解釋的。他認為，宇宙存在雙箭頭，一種是封閉係統，受熱力學第二定律支配，另一種相反，是開放的非平衡態係統，此係統在不斷增長負熵。
宇宙在進化的論調，便是建立在第二種係統基礎上。
他認為，封閉係統中的宇宙熱寂和開放的非平衡係統是宇宙演化的兩個極，兩者相互依存。熱力學第二定律確實會將宇宙推向熱寂，也使得萬事萬物走向熱平衡，但卻也是推動宇宙進化的原動力之一。
正因為這種能量從高到低的流動，才有能量從低處向高處聚集創造了可能。
原初恆星、第一代恆星、第二代恆星、第三代恆星，每一次能量從高到低的擴散，都是為了生命誕生、智慧誕生創造條件和可能。
那麽宇宙為什麽要誕生智慧生命？
但從熱寂學說的角度上看，生命以負熵為食，而智慧生命組成的文明發展得越高級，維持他們存在所需的負熵就越多。
如此，宇宙誕生生命無疑是加快了宇宙自身的熱寂速度，因此得到的結論是：生命是宇宙的毒瘤，是宇宙的寄生蟲，是加快宇宙死亡的最強推動力。
不過在甘德看來，那隻是片麵的看法，是將熱力學第二定理放在一個孤立封閉係統中去看待問題的結果。
任何事物都有兩麵性，看問題的時候應當跳出傳統的思維，從全局角度去看。而且從熱力學第二定理推論的宇宙結局也不過是眾多宇宙結局假說中的一種。
除了大熱寂，還有大撕裂、大坍縮、大真空衰變、大反彈。
因此，他認為，宇宙誕生智慧生命是宇宙進化的必然結果，宇宙以熵增為代價努力讓生命出現，並不是加快自殺，而是在自救。
費米悖論的解釋不單單隻是迴答問題那麽簡單，悖論的背後，可能隱藏著許多關於宇宙的未知秘密。故而對費米悖論的思考與探究，實際上就是對那些隱藏在宇宙深處秘密的窺探。
這種思考和探索或許在短時間內不會對人類科學有所幫助，但卻會促進人類對宇宙的認知，從長遠角度看，是有利於人類的。
因為隨著宇宙研究的深入，就會為人類打開一個無限廣闊的大一統視野，使遠離科學的哲學與科學再次找到交融的切合點，重新高揚人類思想認識高峰的作用和價值。
其實現在人類的大部分專家和學者都知道，自從木衛四災難以來，幸存者們雖然重新建立起了文明，但在很多方麵就開始走向了曆史岔路，甚至有停滯不前的、倒退的。
首先就是社會製度方麵，當時因為已然到了生死存亡之秋，故為生存需要，任何決定都必須迅速，不可有任何拖泥帶水，再加上時局如此，因此便誕生了新政府。
以嶽淵為首的新政府機構也是在那種情況下確立的，在當時看來無可厚非，但隨著人類擺脫死局，人口也漸漸多起來之後，許多人對這種製度便頗有微詞了。
當然，因為嶽淵聲望很高的緣故，這種微詞並沒有形成燎原之勢，也沒有直接被堂而皇之地說出來。對此不滿者的說辭，往往是拿新政府官僚階級固化說事。
也正是因為這些聲音，當初嶽淵才有了技術治國方針，同時在非緊急情況不動用自己手中獨裁權力，也是嶽淵做出的讓步。
可以說，他已經努力讓人類的社會製度走從獨裁轉向開明獨裁了。但也僅此而已，要讓嶽淵直接辭職，然後恢複幾年一次的選舉製，不僅他覺得不現實，那些憑借自己科學知識走上高位的科學家們也覺得不現實。
或者說他們寧願如此下去，也不願意讓人類迴到內部的權力鬥爭之中。
所以在許多人看來，如今人類的社會製度說不上倒退，頂多就是沒有進步罷了，但話說迴來，有些專家認為，社會製度隻有合不合適。
就比如現在，人類社會其實也存在選舉，隻不過許多崗位都變成了五百年一選舉，畢竟星際時代時間跨度極長，人類壽命也得到了極大提高，再以地球時代的製度來衡量，那確實就不合適了。
之所以要說社會製度問題，那是因為對於宇宙的研究關係到哲學的進步，而哲學的進步反過來也會影響人類社會本身的穩定。
簡單的說，就是在木衛四災難之後，人類的哲學就已經停滯了，不過當時也沒什麽人去考慮這個問題，畢竟當時就那麽點人，能活下來就已經是萬幸了。
不過現在嘛，人類人口又重新迴到了1.5億，算是正式從滅亡邊沿被拉迴來了，有一定數量的人口。因此許多以前沒有人去思考的學問，也漸漸被從曆史之中尋找迴來，然後繼續發揚。
哲學重新確立，有利於人類個體樹立遠大的人生觀，從而引導人類擺脫過去狹隘的思想影響，進而讓個人有所升華，最後形成整個人類積極向上的風氣。
而現階段，引發人類哲學思考的導火索，便是甘德提出的宇宙進化論。
與嶽淵談話結束的第7個年頭，這一年，剛好是人類再次收到耐爾文明迴信的年份，也是人類距離鍋蓋茫茫之星還有27年航程的年份。
甘德通過自己費米悖論的思考而引申出來的空窗期假說，發表了一篇名為‘宇宙進化論’的文章，並發表在了人類科學網上。
甘德在自己的文章裏，開篇就說人類是宇宙的第一批生命，那些高級文明也不過是恰逢其會比人類造些歲月誕生智慧，並踏上星空罷了，並沒有早到代差的程度。
這個論述，引起了一直以來抱有人類至上觀點的人們極大的興趣。
甘德認為，宇宙從誕生到原初恆星出現，再到第一代恆星、第二代恆星環境背景，都是沒有生命誕生的。
隻有到了第三代恆星誕生之後的宇宙環境，才漸漸出現了生命，而後一步步演化，從簡單生命到複雜生命，再誕生出智慧。
也就是說，宇宙先有物質，才有可能誕生基於物質存在的思想。唯物宇宙觀、‘心’基於‘物’而存在，無‘物’為基礎的‘心’不可能存在，甘德的觀點基調就在於此。
他認為宇宙並不向以往人們認知的那樣，不斷熵增，不斷退化，最後熵值增到最大限度，然後宇宙無序、毀滅，一切都歸於死一般的寂靜。
這就是熱寂，基於熱力學第二定律推到出來的宇宙結局。
對於自己觀點違反熱力學第二定律的事實，甘德是這麽解釋的。他認為，宇宙存在雙箭頭，一種是封閉係統，受熱力學第二定律支配，另一種相反，是開放的非平衡態係統，此係統在不斷增長負熵。
宇宙在進化的論調，便是建立在第二種係統基礎上。
他認為，封閉係統中的宇宙熱寂和開放的非平衡係統是宇宙演化的兩個極，兩者相互依存。熱力學第二定律確實會將宇宙推向熱寂，也使得萬事萬物走向熱平衡，但卻也是推動宇宙進化的原動力之一。
正因為這種能量從高到低的流動，才有能量從低處向高處聚集創造了可能。
原初恆星、第一代恆星、第二代恆星、第三代恆星，每一次能量從高到低的擴散，都是為了生命誕生、智慧誕生創造條件和可能。
那麽宇宙為什麽要誕生智慧生命？
但從熱寂學說的角度上看，生命以負熵為食，而智慧生命組成的文明發展得越高級，維持他們存在所需的負熵就越多。
如此，宇宙誕生生命無疑是加快了宇宙自身的熱寂速度，因此得到的結論是：生命是宇宙的毒瘤，是宇宙的寄生蟲，是加快宇宙死亡的最強推動力。
不過在甘德看來，那隻是片麵的看法，是將熱力學第二定理放在一個孤立封閉係統中去看待問題的結果。
任何事物都有兩麵性，看問題的時候應當跳出傳統的思維，從全局角度去看。而且從熱力學第二定理推論的宇宙結局也不過是眾多宇宙結局假說中的一種。
除了大熱寂，還有大撕裂、大坍縮、大真空衰變、大反彈。
因此，他認為，宇宙誕生智慧生命是宇宙進化的必然結果，宇宙以熵增為代價努力讓生命出現，並不是加快自殺，而是在自救。