第183章 晉升四階
一夜醒來，我成了世界天道 作者：工大木 投票推薦 加入書簽 留言反饋
洞天世界的屏障在瘋狂轉化混沌能量，將其分解剝離開，化作各種下級能量投入洞天世界之中，世界戰爭結束了，那麽就不需要壓製能量的濃度了，接下來就是提升世界能量的濃度到四階了。
晉升四階並沒有像三階動靜那樣大，世界的擴張很緩慢，不過能量的提升倒是很明顯，之前需要靠巫石還有掠奪能量的天尊們能夠清晰的感覺到能量在滋補自身。
晉升四階其實也是在對世界能量的位階進行升階，晉升過程之中也會潛移默化改善生物本身，使其適應晉升後的世界。
大道長河隨著世界的升級而擴張，不斷擴寬，天尊們感覺到桎梏被打破了，他們又能繼續提升了，不像之前那樣子隻能不斷打磨大道，提升質量，現在是質量和數量都能快速提升。
世界晉升之後，天尊們相當於能夠提升自身的基礎屬性了，基礎屬性提升過後，那些有著巨量加成的被動技能的用處就更大了，任何一個天尊對於現在同等級來說的契約者就相當於最終boss，並且是劇情的boss，幾乎無法殺死的那種。
各個大陸在慢慢的擴張，洞天世界在這段時間進入了相對平穩的時期，各大勢力消化著從光影世界掠奪來的資源，有的國家崛起，有的國家消亡，但是那些存留千年的勢力依舊存在。
普羅米修斯死後形成的雷州島附近的一些島嶼之中，居住著一些文明程度較低的洞人，他們吸取了魔氣，並且創造出了一些粗糙的功法，這些功法通過貿易帶往了其他大陸。
後這些功法流落到卡裏多亞大陸，被一些邪惡的蠱師修煉，蠱師們對功法進行了改造，用生靈的怨氣、血氣、死氣、負麵情緒等可以飛快的加強自己的實力，他們展開了對卡裏多亞人族的迫害，劍門與蜀山劍派聯合絞殺。
劍門將這些功法稱為魔功，並且將修煉這些功法的家夥稱為魔頭，自此妖與魔在人族之中的名聲就開始這麽傳出來了，也有一些宗派打著斬妖除魔的名號幹著一些傷天害理的事情。
此外，雷州島之上，在普羅米修斯的遺骸之上孕育出來了一尊大魔，普羅米修斯的魔氣能量對於天尊們沒什麽用，但是卻也是一股龐大的能量，不僅影響了周邊的生物，還孕育出一尊大魔。
這尊大魔由於是普羅米修斯死後遺骸與洞天世界的能量規則結合誕生的，所以沒有被洞天世界所排斥，但是祂也保存了大量的魔性。
這尊大魔誕生之後直接開辟了魔之大道，是一位生而知之者，他明白了自己是如何誕生的，也明白了其雖不被世界排斥，卻也是天地厭惡者。
大魔給自己起名為波旬，他出生之後居住在雷州島上麵，雖然為魔，但是他抑製了自己的魔性，並且通過交換的手段換來了眾多的書籍，他開始在雷州島上麵修身養性。
他隨心所欲，心情好的時候他會幫助漁民捕魚，救下遭遇海難的航海人，但是當那些家夥得寸進尺的時候他會毫不猶豫的殺掉那些人。
他會在鮫海域到處破壞，也會在天災降臨的時候拯救那些受災的人們，在鮫海域之中他的名聲逐漸傳播，人們都知道在鮫海域之中存在著一位大魔波旬。
混亂的鮫海域之中每天都有殺戮誕生，波旬為了阻止那些殺戮，他有時候會提前把人殺掉，讓那些想殺人的家夥無人可殺，有時候會把那些想殺人的家夥殺掉，讓他們殺不了人。
所以波旬這種隨心所欲的行為在鮫海域之中並不好，甚至海盜組織船隊想去雷州島討伐他，於是就變成了雷州島上麵的皚皚白骨。
波旬覺得這個世間所有的生物都有自身的善與惡，當惡大於善的時候就會成魔，於是波旬生出了創造一種導人向善的學說。
中央一千四百年，波旬在雷州島開創佛教，抓捕大量漁民海盜幫他修建寺廟，他給自己的寺廟起名為大雷音寺，並且因為他是光頭的形象，所以被他抓入大雷音寺的全部被剃成光頭。
波旬開始在鮫海域之中大肆抓捕海盜，抓捕那些名聲很壞的人，在友好交流過後他們非常誠懇的加入了大雷音寺之中，不誠懇的變成了佛珠或者一些佛器。
皮當鼓，骨當木魚梆子，頭骨當木魚來敲，渾身上下都是寶。
大雷音寺在波旬的宣揚之下很快就惡名昭彰了，波旬因此被稱作魔佛，大雷音寺弟子在波旬的教導下，很快就出師了，在鮫海域之中揭起了一陣腥風血雨。
波旬的一些著作也隨之流傳出去，在世界各地也開始出現佛教，因為流傳到各地的著作不同，所以佛教也因此出現了不同的派係，波旬的著作有些人導人向善，有一些是教人從惡，他的著作之間相互矛盾，這些書籍的價值取向取決於他創作時候的心情。
佛教宗派創立最多的是努卡多大陸，尤其是百獸與巨石地域，常年的戰爭導致民眾十分厭戰，並且高層對底層的壓迫使得民眾的反抗之心越發濃鬱。
這個時候獲得了《輪迴心經》的輪迴佛教進入了這些統治階級的視線之中，這個派係的理念就是:今生所受的苦難是在為來世積福，人世間有輪迴，死後可去輪迴之中投胎轉世。
六道妖尊非常認同這個理念，於是在妖族暗中控製的國度之中輪迴佛教開始傳播，巨石與百獸地域高層也引入了輪迴佛教，壓製人們的反抗情緒，從教育上讓底層民眾順從。
於是佛教開始在努卡多興盛起來，其餘佛教看努卡多信眾如此廣泛，因此也是紛紛湧入努卡多大陸，各種佛廟開始修建起來。
不過這些佛教弟子在海洋之中很容易遇到危險，他們身上濃鬱的信仰之力導致他們很容易吸引到在海洋之中遊蕩的羿，後果可想而知。
晉升四階並沒有像三階動靜那樣大，世界的擴張很緩慢，不過能量的提升倒是很明顯，之前需要靠巫石還有掠奪能量的天尊們能夠清晰的感覺到能量在滋補自身。
晉升四階其實也是在對世界能量的位階進行升階，晉升過程之中也會潛移默化改善生物本身，使其適應晉升後的世界。
大道長河隨著世界的升級而擴張，不斷擴寬，天尊們感覺到桎梏被打破了，他們又能繼續提升了，不像之前那樣子隻能不斷打磨大道，提升質量，現在是質量和數量都能快速提升。
世界晉升之後，天尊們相當於能夠提升自身的基礎屬性了，基礎屬性提升過後，那些有著巨量加成的被動技能的用處就更大了，任何一個天尊對於現在同等級來說的契約者就相當於最終boss，並且是劇情的boss，幾乎無法殺死的那種。
各個大陸在慢慢的擴張，洞天世界在這段時間進入了相對平穩的時期，各大勢力消化著從光影世界掠奪來的資源，有的國家崛起，有的國家消亡，但是那些存留千年的勢力依舊存在。
普羅米修斯死後形成的雷州島附近的一些島嶼之中，居住著一些文明程度較低的洞人，他們吸取了魔氣，並且創造出了一些粗糙的功法，這些功法通過貿易帶往了其他大陸。
後這些功法流落到卡裏多亞大陸，被一些邪惡的蠱師修煉，蠱師們對功法進行了改造，用生靈的怨氣、血氣、死氣、負麵情緒等可以飛快的加強自己的實力，他們展開了對卡裏多亞人族的迫害，劍門與蜀山劍派聯合絞殺。
劍門將這些功法稱為魔功，並且將修煉這些功法的家夥稱為魔頭，自此妖與魔在人族之中的名聲就開始這麽傳出來了，也有一些宗派打著斬妖除魔的名號幹著一些傷天害理的事情。
此外，雷州島之上，在普羅米修斯的遺骸之上孕育出來了一尊大魔，普羅米修斯的魔氣能量對於天尊們沒什麽用，但是卻也是一股龐大的能量，不僅影響了周邊的生物，還孕育出一尊大魔。
這尊大魔由於是普羅米修斯死後遺骸與洞天世界的能量規則結合誕生的，所以沒有被洞天世界所排斥，但是祂也保存了大量的魔性。
這尊大魔誕生之後直接開辟了魔之大道，是一位生而知之者，他明白了自己是如何誕生的，也明白了其雖不被世界排斥，卻也是天地厭惡者。
大魔給自己起名為波旬，他出生之後居住在雷州島上麵，雖然為魔，但是他抑製了自己的魔性，並且通過交換的手段換來了眾多的書籍，他開始在雷州島上麵修身養性。
他隨心所欲，心情好的時候他會幫助漁民捕魚，救下遭遇海難的航海人，但是當那些家夥得寸進尺的時候他會毫不猶豫的殺掉那些人。
他會在鮫海域到處破壞，也會在天災降臨的時候拯救那些受災的人們，在鮫海域之中他的名聲逐漸傳播，人們都知道在鮫海域之中存在著一位大魔波旬。
混亂的鮫海域之中每天都有殺戮誕生，波旬為了阻止那些殺戮，他有時候會提前把人殺掉，讓那些想殺人的家夥無人可殺，有時候會把那些想殺人的家夥殺掉，讓他們殺不了人。
所以波旬這種隨心所欲的行為在鮫海域之中並不好，甚至海盜組織船隊想去雷州島討伐他，於是就變成了雷州島上麵的皚皚白骨。
波旬覺得這個世間所有的生物都有自身的善與惡，當惡大於善的時候就會成魔，於是波旬生出了創造一種導人向善的學說。
中央一千四百年，波旬在雷州島開創佛教，抓捕大量漁民海盜幫他修建寺廟，他給自己的寺廟起名為大雷音寺，並且因為他是光頭的形象，所以被他抓入大雷音寺的全部被剃成光頭。
波旬開始在鮫海域之中大肆抓捕海盜，抓捕那些名聲很壞的人，在友好交流過後他們非常誠懇的加入了大雷音寺之中，不誠懇的變成了佛珠或者一些佛器。
皮當鼓，骨當木魚梆子，頭骨當木魚來敲，渾身上下都是寶。
大雷音寺在波旬的宣揚之下很快就惡名昭彰了，波旬因此被稱作魔佛，大雷音寺弟子在波旬的教導下，很快就出師了，在鮫海域之中揭起了一陣腥風血雨。
波旬的一些著作也隨之流傳出去，在世界各地也開始出現佛教，因為流傳到各地的著作不同，所以佛教也因此出現了不同的派係，波旬的著作有些人導人向善，有一些是教人從惡，他的著作之間相互矛盾，這些書籍的價值取向取決於他創作時候的心情。
佛教宗派創立最多的是努卡多大陸，尤其是百獸與巨石地域，常年的戰爭導致民眾十分厭戰，並且高層對底層的壓迫使得民眾的反抗之心越發濃鬱。
這個時候獲得了《輪迴心經》的輪迴佛教進入了這些統治階級的視線之中，這個派係的理念就是:今生所受的苦難是在為來世積福，人世間有輪迴，死後可去輪迴之中投胎轉世。
六道妖尊非常認同這個理念，於是在妖族暗中控製的國度之中輪迴佛教開始傳播，巨石與百獸地域高層也引入了輪迴佛教，壓製人們的反抗情緒，從教育上讓底層民眾順從。
於是佛教開始在努卡多興盛起來，其餘佛教看努卡多信眾如此廣泛，因此也是紛紛湧入努卡多大陸，各種佛廟開始修建起來。
不過這些佛教弟子在海洋之中很容易遇到危險，他們身上濃鬱的信仰之力導致他們很容易吸引到在海洋之中遊蕩的羿，後果可想而知。