前章敘述的幾年平叛中，誰的功勞最大，無疑是嶽飛！
嶽飛，這位流芳千古、永垂不朽的人物，我們當然有必要對他做一個全麵了解。盡管描寫他的材料數不勝數。
新中國成立後，在曆史學術界，自從郭沫若先生為曹操翻案，此後陸續興起了一股“翻案風”，翻案，就是找出證據，提出觀點，釋疑補闕，為反麵人物“平反”，似乎無可厚非，大家尚能接受。但最近幾年，與“翻案”對立而生，逐漸蔓延出一股“汙蔑風”！汙蔑中國曆代樹立的正麵典型，甚至汙蔑近現代的英雄人物，這是一股妖風！有誌之士應該自覺抵製！
作為中國曆史上有名的英雄，嶽飛也遭到了一些別有用心者的汙蔑。說嶽飛的功跡並非如《宋史.嶽飛傳》記載那樣顯赫，《宋史》有意拔高了嶽飛，等等。
有什麽理由呢？隻有一個：就是元朝脫脫主持修撰《宋史.嶽飛傳》，基本都是照抄嶽珂的《金陀粹編》及《續編》，嶽珂是誰？是嶽飛的嫡孫子，孫子為爺爺作傳，真實性不可靠，進而推論出嶽飛的事跡是誇大了的，不值得相信；嶽飛作為英雄，名不符實。這真是“孫子”們的想法！
這類“孫子”，首先是動機不純，想出名想瘋了，不分對象，急切下口，見誰咬誰，為的是自己蹭熱度，從而不顧臉皮、不顧良心、更不顧大義；
其次是學術不足，嶽珂編《金陀粹編》及《續編》大概成書於公元1218年，而在此之前，由徐夢莘主編、成書於公元1194年的《三朝北盟會編》，也詳細記述了嶽飛事跡，特別是《三朝北盟會編》收錄了無名氏寫的《嶽侯傳》、《林泉野記》的《嶽飛傳》，兩者都清楚地記錄了嶽飛的生平及戰功，和《宋史.嶽飛傳》記述的戰功基本一致，這是不容抹殺的；
再次是見識不夠，嶽珂的《金陀粹編》及《續編》並不是一部私人著作，而是收集了趙構禦劄、朝廷命令、公牘、劄子，嶽飛表奏、戰報、詩文，當然也有嶽珂和世人所述嶽飛事跡與軼事等。嶽珂編成兩書後，特意將它交由朝廷審定，南宋官方核定認可了該書，所以《金陀粹編》及《續編》其實有半官方史書性質；
最後是情理不通，嶽飛是皇帝趙構讓宰相秦檜親自操作冤殺的，秦檜此後連續獨相十七年，創造了兩宋的宰相曆史記錄，而他在位期間，他的兒子秦熺就是主持修訂宋高宗實錄的人，這麽一個奸詐、霸道人物，會在官方的史書上留下嶽飛功跡的記錄？絕不可能！他所做的隻會是刪改和毀損！所以嶽珂編纂時，資料散佚，傳聞多歧，所敘難免有一些出入，但嶽飛的主體事跡及戰功可以和其他史料相對應，比如還有李心傳的《建炎以來係年要錄》，如果因為嶽珂記錄的詳細經過有些出入，而否定真實結果，顯然是不通情理。
這一章，我們以《宋史.嶽飛傳》為基礎，結合其他史料，還原一個真實的前期嶽飛。當然，我們也要辯證的評價曆史人物，嶽飛也是一位有血有肉的人，而不是神，他也有這樣和那樣的缺點，比如前期酗酒打人、兼並其他軍事勢力、殺親舅舅，殺害大將傅慶、後期耍點性子、不聽詔令支援淮西等等，這些也是事實。但這些並不影響嶽飛作為中國英雄的典型代表，也不影響他有彪炳史冊的功跡，不影響嶽飛在人民心中的曆史地位。
嶽飛（公元1103年三月—公元1141年十二月二十九日），享年三十九歲。如果按公元紀年，嶽飛被殺的日子，即公元1141年的十二月二十九日則是公元1142年1月27日。
嶽飛出生於相州湯陰（河南湯陰）的一個普通農家。
嶽飛出生時，天鵝在屋上盤旋鳴叫，故其父嶽和給他取名“飛”，字“鵬舉”。滿月時，黃河暴漲發大水，衝到屋內，嶽母姚氏急忙將他抱入甕缸中，河水將甕缸衝到岸邊，嶽飛安然無恙，這些故事，大家耳熟能詳。
嶽飛少年時期，負氣節，為人沉厚寡言，喜讀《左氏春秋》、《孫吳兵法》等書。曾拜周同（《說嶽全傳》改為“周侗”，汪運衡著、1986年出版的《鐵臂金刀周侗傳》則說盧俊義、林衝、史文恭、武鬆、魯智深、嶽飛都是周侗的徒弟，這是八百年後所寫的傳奇，真假讀者自辯）為師，學習騎射。
嶽飛天生神力，不到二十歲，能挽弓三百斤，用腿可蹬開八石（一石為十鬥，一鬥為十升）腰弩。不久周同病故，嶽飛每逢初一、十五，都親到墳上祭奠。《金陀續編》說，嶽飛之後又拜陳廣為師，學習刀槍之法，武藝一縣無敵。
公元1122年，真定府（河北正定）宣撫使劉韐招募敢死隊。嶽飛應募，經過選拔，被任命為一名小隊長。二十歲的嶽飛開始了他的軍旅生涯。所以說，嶽飛的起點是不高的，但他是從士兵開始，依靠自己努力，積累戰功，一步一個腳印登上了軍隊的頂層。當然，南宋“七王”，韓世忠、張俊、吳玠、吳璘等四人都是從士兵奮鬥到了元帥；相比之下，劉光世（劉延慶之子）、劉錡（劉仲武之子）、楊存中（祖楊閔，永興軍路總管）出身則好得多。
此時相州巨寇陶俊、賈進作亂，嶽飛請命率一百餘騎兵前去平亂。嶽飛先派軍卒偽裝商人，進入賊人境內，賊人果然搶劫，並逼迫他們入夥。嶽飛派一百騎兵埋伏山下，自己率幾十人在賊寨前挑戰，陶俊、賈進出戰，嶽飛假裝敗北，陶俊等欺嶽飛人少，緊緊追趕，半途中，嶽飛伏兵殺出，和“被迫入夥“的軍卒裏應外合，將陶俊、賈進擒獲。這是嶽飛的出場秀，頗具智謀，很精彩！
同年，嶽飛的父親嶽和病故。嶽飛辭別劉韐，離開軍隊，趕迴湯陰為父親守孝。
公元1126年，金軍南侵，相州的主官此時為劉浩，他負責招收義士，編管散卒，嶽飛再次投軍，為劉浩部卒，劉浩讓他招降相州附近的義軍首領吉倩，吉倩率眾三百八十人投降嶽飛，嶽飛被授予“承信郎”。
這年冬天，康王趙構到相州，十二月設“兵馬大元帥府”，嶽飛隨同劉浩一起劃歸大元帥府統轄。隨後，嶽飛奉劉浩的命令，帶騎兵三百往李固渡對金軍進行試探性出戰，在侍禦林與小股金兵遭遇，嶽飛殺死敵將，擊退金軍。
不久嶽飛隨劉浩援救東京，和金軍相持在滑州（河南滑縣）南，嶽飛領百餘騎兵屯河上，有一小股金軍突然殺來，嶽飛對部屬道：“敵人雖然比我們多，但不知我們的虛實，應當打他一個措手不及！”
嶽飛說完，一馬當先衝出，有敵將自恃驍勇，舞刀上前，被嶽飛斬於馬下，嶽飛殺入敵陣，金軍大敗。嶽飛升為“秉義郎”。兩次小試牛刀，嶽飛的勇敢和武藝讓人刮目相看。
不久，嶽飛隨劉浩隸屬宗澤，宗澤率部眾進軍開德府（河南濮陽），嶽飛隨軍與金軍十三戰，每戰皆捷。以軍功遷為“修武郎”。宗澤很欣賞嶽飛，傳授他陣圖，並對他道：“你智勇雙全，有古時良將之風，但你不能局限於野戰。”
嶽飛一點即透，對宗澤道：“布陣後作戰，兵法的要訣，乃運用之妙、存乎一心！”
隨後曹州之戰，嶽飛又立新功，升“武翼郎”
公元1127年五月，趙構即位，嶽飛越職上書，結果被開除軍職。從嶽飛越職上書我們可以分析出，嶽飛的膽子大、誌向自然也大！
八月，張所招討河北，嶽飛經人推薦前往投奔張所，這是嶽飛第三次投軍，張所“待以國士”。嶽飛投靠張所前的經曆，《宋史.嶽飛傳》記錄比較詳細，但《三朝北盟會編》收錄的《嶽侯傳》和《嶽飛傳》都沒有記錄，此兩《傳》都是從嶽飛投張所後開始記敘。
佐料：前文提到的“秉義郎”、“承信郎”、“修武郎”、“武翼郎”，是宋朝武職階官，神宗元豐改製前也叫“散官”，元豐改製後叫“寄祿官”，區別於“職事官”（差遣官）。
如果將“職事官”（差遣官），“階官”（散官、寄祿官），再加上“品級”，與現代做個對比，則是：
職事官（差遣官）比如“都統製”，“統製”、“統領”等，相當於實際軍職，如集團司令，軍長，師長等；
階官（散官、寄祿官）如“秉義郎”、“承信郎”等，相當於現在的軍銜，如少尉、中尉、少校、少將等；
品級如“從九品”、“正八品”等，相當於現代的級別，如鄉科級、縣團級、廳局級等等。
宋朝前期散官分文散官、武散官。神元豐改製，將文官重新對應為寄祿官，最初二十四階，徽宗兩次增加為三十七階。徽宗不僅增加了文職寄祿官，還將部分武官整合為寄祿官。從太尉而下一共五十二階。比如：
下班祗應（無品）；
承信郎、承節郎（從九品）；
保義郎、成忠郎、忠翊郎、忠訓郎（正九品）；
秉義郎、從義郎（從八品）；
修武郎、敦武郎（正八品）；
武翼郎、武義郎（正七品）……
拱衛大夫、左武大夫、右五大夫（正六品）……
太尉（正二品）
嶽飛，這位流芳千古、永垂不朽的人物，我們當然有必要對他做一個全麵了解。盡管描寫他的材料數不勝數。
新中國成立後，在曆史學術界，自從郭沫若先生為曹操翻案，此後陸續興起了一股“翻案風”，翻案，就是找出證據，提出觀點，釋疑補闕，為反麵人物“平反”，似乎無可厚非，大家尚能接受。但最近幾年，與“翻案”對立而生，逐漸蔓延出一股“汙蔑風”！汙蔑中國曆代樹立的正麵典型，甚至汙蔑近現代的英雄人物，這是一股妖風！有誌之士應該自覺抵製！
作為中國曆史上有名的英雄，嶽飛也遭到了一些別有用心者的汙蔑。說嶽飛的功跡並非如《宋史.嶽飛傳》記載那樣顯赫，《宋史》有意拔高了嶽飛，等等。
有什麽理由呢？隻有一個：就是元朝脫脫主持修撰《宋史.嶽飛傳》，基本都是照抄嶽珂的《金陀粹編》及《續編》，嶽珂是誰？是嶽飛的嫡孫子，孫子為爺爺作傳，真實性不可靠，進而推論出嶽飛的事跡是誇大了的，不值得相信；嶽飛作為英雄，名不符實。這真是“孫子”們的想法！
這類“孫子”，首先是動機不純，想出名想瘋了，不分對象，急切下口，見誰咬誰，為的是自己蹭熱度，從而不顧臉皮、不顧良心、更不顧大義；
其次是學術不足，嶽珂編《金陀粹編》及《續編》大概成書於公元1218年，而在此之前，由徐夢莘主編、成書於公元1194年的《三朝北盟會編》，也詳細記述了嶽飛事跡，特別是《三朝北盟會編》收錄了無名氏寫的《嶽侯傳》、《林泉野記》的《嶽飛傳》，兩者都清楚地記錄了嶽飛的生平及戰功，和《宋史.嶽飛傳》記述的戰功基本一致，這是不容抹殺的；
再次是見識不夠，嶽珂的《金陀粹編》及《續編》並不是一部私人著作，而是收集了趙構禦劄、朝廷命令、公牘、劄子，嶽飛表奏、戰報、詩文，當然也有嶽珂和世人所述嶽飛事跡與軼事等。嶽珂編成兩書後，特意將它交由朝廷審定，南宋官方核定認可了該書，所以《金陀粹編》及《續編》其實有半官方史書性質；
最後是情理不通，嶽飛是皇帝趙構讓宰相秦檜親自操作冤殺的，秦檜此後連續獨相十七年，創造了兩宋的宰相曆史記錄，而他在位期間，他的兒子秦熺就是主持修訂宋高宗實錄的人，這麽一個奸詐、霸道人物，會在官方的史書上留下嶽飛功跡的記錄？絕不可能！他所做的隻會是刪改和毀損！所以嶽珂編纂時，資料散佚，傳聞多歧，所敘難免有一些出入，但嶽飛的主體事跡及戰功可以和其他史料相對應，比如還有李心傳的《建炎以來係年要錄》，如果因為嶽珂記錄的詳細經過有些出入，而否定真實結果，顯然是不通情理。
這一章，我們以《宋史.嶽飛傳》為基礎，結合其他史料，還原一個真實的前期嶽飛。當然，我們也要辯證的評價曆史人物，嶽飛也是一位有血有肉的人，而不是神，他也有這樣和那樣的缺點，比如前期酗酒打人、兼並其他軍事勢力、殺親舅舅，殺害大將傅慶、後期耍點性子、不聽詔令支援淮西等等，這些也是事實。但這些並不影響嶽飛作為中國英雄的典型代表，也不影響他有彪炳史冊的功跡，不影響嶽飛在人民心中的曆史地位。
嶽飛（公元1103年三月—公元1141年十二月二十九日），享年三十九歲。如果按公元紀年，嶽飛被殺的日子，即公元1141年的十二月二十九日則是公元1142年1月27日。
嶽飛出生於相州湯陰（河南湯陰）的一個普通農家。
嶽飛出生時，天鵝在屋上盤旋鳴叫，故其父嶽和給他取名“飛”，字“鵬舉”。滿月時，黃河暴漲發大水，衝到屋內，嶽母姚氏急忙將他抱入甕缸中，河水將甕缸衝到岸邊，嶽飛安然無恙，這些故事，大家耳熟能詳。
嶽飛少年時期，負氣節，為人沉厚寡言，喜讀《左氏春秋》、《孫吳兵法》等書。曾拜周同（《說嶽全傳》改為“周侗”，汪運衡著、1986年出版的《鐵臂金刀周侗傳》則說盧俊義、林衝、史文恭、武鬆、魯智深、嶽飛都是周侗的徒弟，這是八百年後所寫的傳奇，真假讀者自辯）為師，學習騎射。
嶽飛天生神力，不到二十歲，能挽弓三百斤，用腿可蹬開八石（一石為十鬥，一鬥為十升）腰弩。不久周同病故，嶽飛每逢初一、十五，都親到墳上祭奠。《金陀續編》說，嶽飛之後又拜陳廣為師，學習刀槍之法，武藝一縣無敵。
公元1122年，真定府（河北正定）宣撫使劉韐招募敢死隊。嶽飛應募，經過選拔，被任命為一名小隊長。二十歲的嶽飛開始了他的軍旅生涯。所以說，嶽飛的起點是不高的，但他是從士兵開始，依靠自己努力，積累戰功，一步一個腳印登上了軍隊的頂層。當然，南宋“七王”，韓世忠、張俊、吳玠、吳璘等四人都是從士兵奮鬥到了元帥；相比之下，劉光世（劉延慶之子）、劉錡（劉仲武之子）、楊存中（祖楊閔，永興軍路總管）出身則好得多。
此時相州巨寇陶俊、賈進作亂，嶽飛請命率一百餘騎兵前去平亂。嶽飛先派軍卒偽裝商人，進入賊人境內，賊人果然搶劫，並逼迫他們入夥。嶽飛派一百騎兵埋伏山下，自己率幾十人在賊寨前挑戰，陶俊、賈進出戰，嶽飛假裝敗北，陶俊等欺嶽飛人少，緊緊追趕，半途中，嶽飛伏兵殺出，和“被迫入夥“的軍卒裏應外合，將陶俊、賈進擒獲。這是嶽飛的出場秀，頗具智謀，很精彩！
同年，嶽飛的父親嶽和病故。嶽飛辭別劉韐，離開軍隊，趕迴湯陰為父親守孝。
公元1126年，金軍南侵，相州的主官此時為劉浩，他負責招收義士，編管散卒，嶽飛再次投軍，為劉浩部卒，劉浩讓他招降相州附近的義軍首領吉倩，吉倩率眾三百八十人投降嶽飛，嶽飛被授予“承信郎”。
這年冬天，康王趙構到相州，十二月設“兵馬大元帥府”，嶽飛隨同劉浩一起劃歸大元帥府統轄。隨後，嶽飛奉劉浩的命令，帶騎兵三百往李固渡對金軍進行試探性出戰，在侍禦林與小股金兵遭遇，嶽飛殺死敵將，擊退金軍。
不久嶽飛隨劉浩援救東京，和金軍相持在滑州（河南滑縣）南，嶽飛領百餘騎兵屯河上，有一小股金軍突然殺來，嶽飛對部屬道：“敵人雖然比我們多，但不知我們的虛實，應當打他一個措手不及！”
嶽飛說完，一馬當先衝出，有敵將自恃驍勇，舞刀上前，被嶽飛斬於馬下，嶽飛殺入敵陣，金軍大敗。嶽飛升為“秉義郎”。兩次小試牛刀，嶽飛的勇敢和武藝讓人刮目相看。
不久，嶽飛隨劉浩隸屬宗澤，宗澤率部眾進軍開德府（河南濮陽），嶽飛隨軍與金軍十三戰，每戰皆捷。以軍功遷為“修武郎”。宗澤很欣賞嶽飛，傳授他陣圖，並對他道：“你智勇雙全，有古時良將之風，但你不能局限於野戰。”
嶽飛一點即透，對宗澤道：“布陣後作戰，兵法的要訣，乃運用之妙、存乎一心！”
隨後曹州之戰，嶽飛又立新功，升“武翼郎”
公元1127年五月，趙構即位，嶽飛越職上書，結果被開除軍職。從嶽飛越職上書我們可以分析出，嶽飛的膽子大、誌向自然也大！
八月，張所招討河北，嶽飛經人推薦前往投奔張所，這是嶽飛第三次投軍，張所“待以國士”。嶽飛投靠張所前的經曆，《宋史.嶽飛傳》記錄比較詳細，但《三朝北盟會編》收錄的《嶽侯傳》和《嶽飛傳》都沒有記錄，此兩《傳》都是從嶽飛投張所後開始記敘。
佐料：前文提到的“秉義郎”、“承信郎”、“修武郎”、“武翼郎”，是宋朝武職階官，神宗元豐改製前也叫“散官”，元豐改製後叫“寄祿官”，區別於“職事官”（差遣官）。
如果將“職事官”（差遣官），“階官”（散官、寄祿官），再加上“品級”，與現代做個對比，則是：
職事官（差遣官）比如“都統製”，“統製”、“統領”等，相當於實際軍職，如集團司令，軍長，師長等；
階官（散官、寄祿官）如“秉義郎”、“承信郎”等，相當於現在的軍銜，如少尉、中尉、少校、少將等；
品級如“從九品”、“正八品”等，相當於現代的級別，如鄉科級、縣團級、廳局級等等。
宋朝前期散官分文散官、武散官。神元豐改製，將文官重新對應為寄祿官，最初二十四階，徽宗兩次增加為三十七階。徽宗不僅增加了文職寄祿官，還將部分武官整合為寄祿官。從太尉而下一共五十二階。比如：
下班祗應（無品）；
承信郎、承節郎（從九品）；
保義郎、成忠郎、忠翊郎、忠訓郎（正九品）；
秉義郎、從義郎（從八品）；
修武郎、敦武郎（正八品）；
武翼郎、武義郎（正七品）……
拱衛大夫、左武大夫、右五大夫（正六品）……
太尉（正二品）