趙佶從小就喜好道教，經常翻閱道教神仙鬼怪的書籍，對神仙之說十分向往。他做端王時，太史局的郭天信曾經拖住他，神秘地道：“大王當有天下！”當初趙佶還不信，因為哲宗死時剛二十五歲，誰會想到他沒有子嗣就掛了？
再說，就算哲宗沒有子嗣，趙佶還有哥哥，還有哲宗同父同母弟弟，怎麽輪也輪不到他啊，結果偏偏就是他坐了龍庭。這是他篤信道教的第一個原因。
還有另外一個原因說，趙佶一心想生兒子，當時有道士劉混康經常出入皇宮，對趙佶進言，京城西北角從風水來看，地勢太低，應該稍微加高，便有多男之征。趙佶命人填高了幾丈，後宮子嗣逐漸增多，趙佶於是更加信奉道教。這個說法顯然是胡扯，因為，趙佶從公元1100年十九歲開始，幾乎每年都生育了兒子，所以不存在缺乏子嗣的狀況。但不管如何，趙佶信奉道教是真，甚至到了癡狂的地步。
公元1105年五月，趙佶賜信州（江西鷹潭）龍虎山第三十代天師張繼元為虛靖先生。
到公元1113年，大宋表麵呈現出一片繁榮祥和的景象，趙佶渾然不知，外部東北女真族在強勢崛起，內部暗流湧動，危機四伏！
四月，福寧殿東麵的玉清和陽宮建成，福寧殿是趙佶出生的地方，在宮內安置老子的神像。不久，各路“神仙”開始粉墨登場。
首先是王老誌，太仆卿王亶聽說他的名聲，召至京師，推薦給蔡京。蔡京推薦給趙佶。
王老誌曾經密封一書信給趙佶，趙佶打開後一看，內容是去年秋天，趙佶和喬貴妃、劉貴妃在禦室男歡女愛的私密話語，趙佶很吃驚，也就開始相信王老誌，並封他為“洞微先生”。這個伎倆，很可能是王老誌收買了趙佶身邊的宦官所獲取的信息。
王老誌的地位瞬間上升，很多朝廷官員找他解富貴、說兇吉，王老誌說得神神叨叨，很少人可以理解，後來才有應驗。其後王老誌門庭若市，車水馬龍。蔡京怕他太受寵，威脅自己地位，便經常約束他。王老誌也意識到蔡京在防備他，以病辭歸。
王老誌逐漸退出曆史舞台。王仔昔隨即閃亮登場。先被趙佶賜號“衝隱處士”，後來又進封為“通妙先生”。趙佶以客禮待他。他比王老誌更高調，倨傲不順，對待宮中有地位的宦官視同奴隸，這就是作死的節奏了。王仔昔心還很大，想做天下道士的宗主。沒多久，另一道士林靈素興起，比較嫉恨王仔昔，和宦官馮浩聯手，設計陷害王仔昔，王仔昔被下獄治罪，趕出京城，走到河南上蔡時被誅殺。
趙佶寵信道士“二王”時，中間有段插曲。禦史中丞王安中上疏道：“蔡京欺君罔上，蠹國害民，引用道士，請治蔡京之罪。”
趙佶雖然奢侈、愛享受、喜奉承，可以說是昏聵糊塗，但是對權力，他卻抓得很緊，這時也覺察到了蔡京的權勢過於熏天，便答應了王安中。但是趙佶做事拖拉，對王安中道：“本打算現在就批準愛卿的奏章，但是朕的生日快到了，等過了天寧節，再罷免蔡京吧！”
蔡京在宮內有很多耳目，很快獲悉，心中大懼，恰好他的大兒子蔡攸每天在宮內侍奉趙佶，和趙佶的關係異常親密，蔡攸哭著喊著為他老子蔡京求情，趙佶一下就喪失了原則，不動手了。為了安慰王安中，升王安中為翰林學士。
王仔昔來京師，是在公元1113年後，此前，蔡京其實已經被罷免了兩次宰相。蔡京前後四次做宰相，在中國曆史上，同一朝代四次擔任宰相者，唯有蔡京一人。
可見趙佶，對蔡京是又恨又愛！欲罷不能，恨他專權，愛他溜須拍馬。趙佶的昏聵，在這方麵表現到了極致。
公元113年十一月，趙佶到圜丘祭祀天神。趙佶手持大圭（一種玉器），用一百名道士在禦駕前做先導，蔡攸為執綏官（站立帝王禦輦上的陪臣）。禦輦出南薰門，趙佶突然道：“玉津園東麵好像有樓台隱隱約約，那是什麽原因？”
蔡攸手搭涼棚，裝模作樣張望一陣後，對趙佶道：“臣看見雲霧繞繚，樓台殿閣，隱隱幾重，仔細審視，離地有幾十丈高。”
過了一會，趙佶又問道：“看到了人嗎？”
蔡攸信口胡謅道：“好像有小道士，手持幡蓋，陸續從雲裏出來，麵目可以看得一清二楚！”
趙佶大喜，即宣布天神降臨，在那個方位建道士宮觀，名“迎真”觀，從此更加信奉神仙鬼怪之事。
王老誌，山東鄄城人，對長輩很孝順，幼年時候曾經為伯母吸膿瘡。後來為轉運小吏員，做事比較公道，能夠廉潔自律，絲毫不接受別人的賄賂，前後近二十年。
王老誌所住街市上有一乞丐，王老誌每次見到他，都會給他一點錢。乞丐拿了錢就走，也不多說。
突然有一天，乞丐對他道：“我是漢鍾離！你願意跟我學道嗎？”
王老誌一貫傾慕道學，異常驚喜，立即表示同意。
“漢鍾離”給了王老誌幾顆丹藥，並授予他一些內丹要訣。王老誌服了丹藥後卻發起了狂癲，接著妻子兒女也不要了，出家為道士，在田間搭建草廬，為人預測災祥禍福，漸漸以道術知名於江湖。
王仔昔是洪州（江西南昌）人，有次京都大旱，趙佶命王仔昔求雨，每次都派一名內侍持一張白紙，讓王仔昔畫符。一天，王仔昔突然畫了一小符，並在左邊寫了幾個字：“燒符，用開水澆後洗之！”
內侍大為害怕，不肯接受，道：“皇上求雨，我拿這個迴去，不是要受責罰麽？”
王仔昔大怒道：“你隻管拿去！”
趙佶得到這個符大駭，因為趙佶正為後宮幾位心愛的嬪妃得了紅眼病而發愁，用王仔昔的方法一試，立即便痊愈了。
再說，就算哲宗沒有子嗣，趙佶還有哥哥，還有哲宗同父同母弟弟，怎麽輪也輪不到他啊，結果偏偏就是他坐了龍庭。這是他篤信道教的第一個原因。
還有另外一個原因說，趙佶一心想生兒子，當時有道士劉混康經常出入皇宮，對趙佶進言，京城西北角從風水來看，地勢太低，應該稍微加高，便有多男之征。趙佶命人填高了幾丈，後宮子嗣逐漸增多，趙佶於是更加信奉道教。這個說法顯然是胡扯，因為，趙佶從公元1100年十九歲開始，幾乎每年都生育了兒子，所以不存在缺乏子嗣的狀況。但不管如何，趙佶信奉道教是真，甚至到了癡狂的地步。
公元1105年五月，趙佶賜信州（江西鷹潭）龍虎山第三十代天師張繼元為虛靖先生。
到公元1113年，大宋表麵呈現出一片繁榮祥和的景象，趙佶渾然不知，外部東北女真族在強勢崛起，內部暗流湧動，危機四伏！
四月，福寧殿東麵的玉清和陽宮建成，福寧殿是趙佶出生的地方，在宮內安置老子的神像。不久，各路“神仙”開始粉墨登場。
首先是王老誌，太仆卿王亶聽說他的名聲，召至京師，推薦給蔡京。蔡京推薦給趙佶。
王老誌曾經密封一書信給趙佶，趙佶打開後一看，內容是去年秋天，趙佶和喬貴妃、劉貴妃在禦室男歡女愛的私密話語，趙佶很吃驚，也就開始相信王老誌，並封他為“洞微先生”。這個伎倆，很可能是王老誌收買了趙佶身邊的宦官所獲取的信息。
王老誌的地位瞬間上升，很多朝廷官員找他解富貴、說兇吉，王老誌說得神神叨叨，很少人可以理解，後來才有應驗。其後王老誌門庭若市，車水馬龍。蔡京怕他太受寵，威脅自己地位，便經常約束他。王老誌也意識到蔡京在防備他，以病辭歸。
王老誌逐漸退出曆史舞台。王仔昔隨即閃亮登場。先被趙佶賜號“衝隱處士”，後來又進封為“通妙先生”。趙佶以客禮待他。他比王老誌更高調，倨傲不順，對待宮中有地位的宦官視同奴隸，這就是作死的節奏了。王仔昔心還很大，想做天下道士的宗主。沒多久，另一道士林靈素興起，比較嫉恨王仔昔，和宦官馮浩聯手，設計陷害王仔昔，王仔昔被下獄治罪，趕出京城，走到河南上蔡時被誅殺。
趙佶寵信道士“二王”時，中間有段插曲。禦史中丞王安中上疏道：“蔡京欺君罔上，蠹國害民，引用道士，請治蔡京之罪。”
趙佶雖然奢侈、愛享受、喜奉承，可以說是昏聵糊塗，但是對權力，他卻抓得很緊，這時也覺察到了蔡京的權勢過於熏天，便答應了王安中。但是趙佶做事拖拉，對王安中道：“本打算現在就批準愛卿的奏章，但是朕的生日快到了，等過了天寧節，再罷免蔡京吧！”
蔡京在宮內有很多耳目，很快獲悉，心中大懼，恰好他的大兒子蔡攸每天在宮內侍奉趙佶，和趙佶的關係異常親密，蔡攸哭著喊著為他老子蔡京求情，趙佶一下就喪失了原則，不動手了。為了安慰王安中，升王安中為翰林學士。
王仔昔來京師，是在公元1113年後，此前，蔡京其實已經被罷免了兩次宰相。蔡京前後四次做宰相，在中國曆史上，同一朝代四次擔任宰相者，唯有蔡京一人。
可見趙佶，對蔡京是又恨又愛！欲罷不能，恨他專權，愛他溜須拍馬。趙佶的昏聵，在這方麵表現到了極致。
公元113年十一月，趙佶到圜丘祭祀天神。趙佶手持大圭（一種玉器），用一百名道士在禦駕前做先導，蔡攸為執綏官（站立帝王禦輦上的陪臣）。禦輦出南薰門，趙佶突然道：“玉津園東麵好像有樓台隱隱約約，那是什麽原因？”
蔡攸手搭涼棚，裝模作樣張望一陣後，對趙佶道：“臣看見雲霧繞繚，樓台殿閣，隱隱幾重，仔細審視，離地有幾十丈高。”
過了一會，趙佶又問道：“看到了人嗎？”
蔡攸信口胡謅道：“好像有小道士，手持幡蓋，陸續從雲裏出來，麵目可以看得一清二楚！”
趙佶大喜，即宣布天神降臨，在那個方位建道士宮觀，名“迎真”觀，從此更加信奉神仙鬼怪之事。
王老誌，山東鄄城人，對長輩很孝順，幼年時候曾經為伯母吸膿瘡。後來為轉運小吏員，做事比較公道，能夠廉潔自律，絲毫不接受別人的賄賂，前後近二十年。
王老誌所住街市上有一乞丐，王老誌每次見到他，都會給他一點錢。乞丐拿了錢就走，也不多說。
突然有一天，乞丐對他道：“我是漢鍾離！你願意跟我學道嗎？”
王老誌一貫傾慕道學，異常驚喜，立即表示同意。
“漢鍾離”給了王老誌幾顆丹藥，並授予他一些內丹要訣。王老誌服了丹藥後卻發起了狂癲，接著妻子兒女也不要了，出家為道士，在田間搭建草廬，為人預測災祥禍福，漸漸以道術知名於江湖。
王仔昔是洪州（江西南昌）人，有次京都大旱，趙佶命王仔昔求雨，每次都派一名內侍持一張白紙，讓王仔昔畫符。一天，王仔昔突然畫了一小符，並在左邊寫了幾個字：“燒符，用開水澆後洗之！”
內侍大為害怕，不肯接受，道：“皇上求雨，我拿這個迴去，不是要受責罰麽？”
王仔昔大怒道：“你隻管拿去！”
趙佶得到這個符大駭，因為趙佶正為後宮幾位心愛的嬪妃得了紅眼病而發愁，用王仔昔的方法一試，立即便痊愈了。