今天繼續說我在大觀星球的止觀經曆。
昨天我說到普道創立了達教，並且臨終時把達教第三代宗主的衣缽傳給了自己的妻子有餘。
有餘為夫君舉辦了盛大的葬禮。
那麽，有餘女士的生平主要事跡又有哪些呢？
有餘和普道育有一子。有餘女士料理好普道大士的喪事，隨後把“福道塾”轉讓給普道的其他弟子，弟子們給了有餘女士一些錢。這之後，有餘女士帶著兒子開始遊曆四方。
有餘總是尋找那些有一流私塾和國立學校的城市，然後帶著兒子在這些學區附近購買房產居住，並盡可能把孩子送進附近的學府學習。
在孩子讀書期間，有餘女士這位達教第三代宗主在做什麽呢？
有餘女士會在住的地方開館治病，每天用固定的時間接待病人，而孩子迴來的時間則閉門謝客，專心陪伴孩子，或做飯，或洗衣，或跟孩子對話，或陪孩子玩耍。
她診療病人的方法非同一般，不是單純的藥物，而是有藥物，有心理疏導，有知識啟蒙，有健身方法，有日常起居之道，有道法的啟迪。
按我的理解，人的任何疾病都有身、心、靈、意識、習慣、營養等多方麵的致病因素。因此，那些真正修養高深的醫生都不會僅僅配一副藥這樣的簡單，而是從心出發，運用綜合的方法，從根本上解除病人的疾患。
有餘因為醫術精湛，每到一個地方開館治病，不久就會吸引很多的病人前來就醫。
她收費的方法也別出心裁，她會按照病人的收入確定收費價格，如果病人是富豪，則要收取一大筆錢，如果是沒有收入的窮人，她就不收錢但是會要求這個窮人到大街上去撿拾一天的街麵垃圾，為維護城市整潔做出自己的貢獻。
這是有餘女士的高明之處啊。
按照善有善報的世間大法，與其無條件地救濟窮人，不如在救濟的同時，要求窮人為建設美好的社會而做出力所能及的貢獻。這是真正的永久的救濟窮人的法門啊。
這樣的仁慈之念之行，不但解決窮人的當前苦難，也讓窮人體認到自己其實能夠為社會做出自己的貢獻，並贏得社會認同。
在去過多個邦國和地區之後，有餘女士已經在整個大觀星球建立了自己的美好聲譽。
她被無數的人譽為“有餘覺者”，意思是她幫助很多的人、很多生病的人、很多迷茫的人，她幫助他們覺悟到自己的各種錯誤心態、習慣、目標、行動，覺悟到其實自己可以選擇正確的心態、習慣、目標、行動。
我繼續講述後來的事情。
時光荏苒，有餘覺者晚年又迴到了自己的故鄉。
在她活著的時候，她在家鄉發起了“達教大會”，她推薦自己的兒子擔任大會主席，與來自全球的學者展開討論。
這些討論前後持續了16年，最終，絕大多數參加大會討論的人和無數的觀眾，讚同有餘的兒子是“辯才無礙第一”。
有餘覺者給兒子起名法號“道音”。
有餘覺者對兒子有什麽特別的指點嗎？
有餘覺者去世前，對守護在自己身邊的兒子道音說道：“道音啊，我要走了，我不要哭泣啊，我不過是到其他地方繼續修行而已，將來有緣我們還會再相見的。兒啊，世間道法本來就是無中生有的，本來就是被創造出來的，我們達教的道法也是從無到有而來的啊。我要讓美好的道法傳遍每個角落啊，不能懈怠啊。”
道音是怎麽說的呢？
道音莊重地向臥在床上的母親跪拜，他跪立在床前說：“覺者啊，母親啊，如果我是樹的根本，我就是枝條和花朵，如果我是源泉，我就是長河奔流到海。我要讓你和父親繼承並開創的美好道法永久地延續下去，我要用美好的言辭去傳播道法之美，我要用善良的行動去體現道法之善。我的大智慈母啊，我愛我。”
道音是個孝敬的兒子啊。
有此英才之子，有餘覺者可以安心瞑目了。
在這次對話不久，有餘覺者就去世了。
道音在公認的讚譽中繼承了母親的衣缽，成為達教第四代宗主。道音專門請人在大觀星球最高的山峰上的最大一麵山岩上，雕刻了父親和母親的立體雕像，兩座雕像並排而立，高聳入雲。
道音率眾舉行了盛大的雕像落成典禮，並在典禮上親自命名雕像為“道父道母像”。
啊，我講述的故事雖然發生在遙遠的其他宇宙，並且發生在無數世代之前，但是這些故事也深深觸動了我的心靈。
我不禁想到，當我身為父母的兒子，我應當繼承父母的哪些美德呢？我應當向後代傳承怎樣的美德呢？我自己在有生之年裏，又應當如何修養自己的身心，為地球人類社會做出有益的創舉？
我所經曆的無數宇宙的經驗，讓我知道，龐大的宇宙也如同地球上荒野裏的涓涓細流，宇宙或小溪，都向著前方永恆地奔去。那麽，我們為什麽不能在此刻做得更好呢？為什麽不能守護住此刻存在的美好呢？
好吧，我繼續講我在大觀星球的故事。
我把附在有餘覺者心意中的靈識，轉附在道音心意中。
母親去世後，道音解散了聚集在一起的道友，他建議他們到大觀星球的各地區分頭傳播“達教”的道法。
道音自己孤身一人在“道父道母像”附近的一座高山之巔，建立了自己的道場。這個道場，最初隻是一個簡單建築，一間臥室，一間灶房。道音靜思時就在自己臥室的床上盤腿端坐，天氣晴朗時就在野地裏靜坐。
這是要觀想創立他自己的道法嗎？
不完全是這樣。他更是要徹底融會貫通之前所學的所有道法。
日子一天天過去，一些追隨者陸續到來。建築物不斷擴大，增加了更多臥室，增加了大家聚會的大殿。
後來在大殿裏靠牆設立了道父道母像。再後來，專門建立了主殿，主殿內設立了達教始祖達之大士的巨大雕像，道音把達之大士的雕像命名為“達祖”。
昨天我說到普道創立了達教，並且臨終時把達教第三代宗主的衣缽傳給了自己的妻子有餘。
有餘為夫君舉辦了盛大的葬禮。
那麽，有餘女士的生平主要事跡又有哪些呢？
有餘和普道育有一子。有餘女士料理好普道大士的喪事，隨後把“福道塾”轉讓給普道的其他弟子，弟子們給了有餘女士一些錢。這之後，有餘女士帶著兒子開始遊曆四方。
有餘總是尋找那些有一流私塾和國立學校的城市，然後帶著兒子在這些學區附近購買房產居住，並盡可能把孩子送進附近的學府學習。
在孩子讀書期間，有餘女士這位達教第三代宗主在做什麽呢？
有餘女士會在住的地方開館治病，每天用固定的時間接待病人，而孩子迴來的時間則閉門謝客，專心陪伴孩子，或做飯，或洗衣，或跟孩子對話，或陪孩子玩耍。
她診療病人的方法非同一般，不是單純的藥物，而是有藥物，有心理疏導，有知識啟蒙，有健身方法，有日常起居之道，有道法的啟迪。
按我的理解，人的任何疾病都有身、心、靈、意識、習慣、營養等多方麵的致病因素。因此，那些真正修養高深的醫生都不會僅僅配一副藥這樣的簡單，而是從心出發，運用綜合的方法，從根本上解除病人的疾患。
有餘因為醫術精湛，每到一個地方開館治病，不久就會吸引很多的病人前來就醫。
她收費的方法也別出心裁，她會按照病人的收入確定收費價格，如果病人是富豪，則要收取一大筆錢，如果是沒有收入的窮人，她就不收錢但是會要求這個窮人到大街上去撿拾一天的街麵垃圾，為維護城市整潔做出自己的貢獻。
這是有餘女士的高明之處啊。
按照善有善報的世間大法，與其無條件地救濟窮人，不如在救濟的同時，要求窮人為建設美好的社會而做出力所能及的貢獻。這是真正的永久的救濟窮人的法門啊。
這樣的仁慈之念之行，不但解決窮人的當前苦難，也讓窮人體認到自己其實能夠為社會做出自己的貢獻，並贏得社會認同。
在去過多個邦國和地區之後，有餘女士已經在整個大觀星球建立了自己的美好聲譽。
她被無數的人譽為“有餘覺者”，意思是她幫助很多的人、很多生病的人、很多迷茫的人，她幫助他們覺悟到自己的各種錯誤心態、習慣、目標、行動，覺悟到其實自己可以選擇正確的心態、習慣、目標、行動。
我繼續講述後來的事情。
時光荏苒，有餘覺者晚年又迴到了自己的故鄉。
在她活著的時候，她在家鄉發起了“達教大會”，她推薦自己的兒子擔任大會主席，與來自全球的學者展開討論。
這些討論前後持續了16年，最終，絕大多數參加大會討論的人和無數的觀眾，讚同有餘的兒子是“辯才無礙第一”。
有餘覺者給兒子起名法號“道音”。
有餘覺者對兒子有什麽特別的指點嗎？
有餘覺者去世前，對守護在自己身邊的兒子道音說道：“道音啊，我要走了，我不要哭泣啊，我不過是到其他地方繼續修行而已，將來有緣我們還會再相見的。兒啊，世間道法本來就是無中生有的，本來就是被創造出來的，我們達教的道法也是從無到有而來的啊。我要讓美好的道法傳遍每個角落啊，不能懈怠啊。”
道音是怎麽說的呢？
道音莊重地向臥在床上的母親跪拜，他跪立在床前說：“覺者啊，母親啊，如果我是樹的根本，我就是枝條和花朵，如果我是源泉，我就是長河奔流到海。我要讓你和父親繼承並開創的美好道法永久地延續下去，我要用美好的言辭去傳播道法之美，我要用善良的行動去體現道法之善。我的大智慈母啊，我愛我。”
道音是個孝敬的兒子啊。
有此英才之子，有餘覺者可以安心瞑目了。
在這次對話不久，有餘覺者就去世了。
道音在公認的讚譽中繼承了母親的衣缽，成為達教第四代宗主。道音專門請人在大觀星球最高的山峰上的最大一麵山岩上，雕刻了父親和母親的立體雕像，兩座雕像並排而立，高聳入雲。
道音率眾舉行了盛大的雕像落成典禮，並在典禮上親自命名雕像為“道父道母像”。
啊，我講述的故事雖然發生在遙遠的其他宇宙，並且發生在無數世代之前，但是這些故事也深深觸動了我的心靈。
我不禁想到，當我身為父母的兒子，我應當繼承父母的哪些美德呢？我應當向後代傳承怎樣的美德呢？我自己在有生之年裏，又應當如何修養自己的身心，為地球人類社會做出有益的創舉？
我所經曆的無數宇宙的經驗，讓我知道，龐大的宇宙也如同地球上荒野裏的涓涓細流，宇宙或小溪，都向著前方永恆地奔去。那麽，我們為什麽不能在此刻做得更好呢？為什麽不能守護住此刻存在的美好呢？
好吧，我繼續講我在大觀星球的故事。
我把附在有餘覺者心意中的靈識，轉附在道音心意中。
母親去世後，道音解散了聚集在一起的道友，他建議他們到大觀星球的各地區分頭傳播“達教”的道法。
道音自己孤身一人在“道父道母像”附近的一座高山之巔，建立了自己的道場。這個道場，最初隻是一個簡單建築，一間臥室，一間灶房。道音靜思時就在自己臥室的床上盤腿端坐，天氣晴朗時就在野地裏靜坐。
這是要觀想創立他自己的道法嗎？
不完全是這樣。他更是要徹底融會貫通之前所學的所有道法。
日子一天天過去，一些追隨者陸續到來。建築物不斷擴大，增加了更多臥室，增加了大家聚會的大殿。
後來在大殿裏靠牆設立了道父道母像。再後來，專門建立了主殿，主殿內設立了達教始祖達之大士的巨大雕像，道音把達之大士的雕像命名為“達祖”。