我隻想說，金庸的小說真是很多地方借鑒《紅樓夢》。（其實蕭峰又有點像水滸傳裏的武鬆....）
段譽這個，尼瑪也太像賈寶玉了吧。
看截圖的書中描寫！！！
寶玉不要功名利祿，隻想遊弋在女兒國。
段譽無學武之誌，討厭打打殺殺，也不想繼承皇位，隻想做個自由人。
寶玉每日“姐姐長妹妹短”個不停，哄著女兒們，甚至對著那牆壁上的女兒畫像都可以自言自語說上半天；他因為林黛玉無玉而摔玉，嘴裏嚷著，現如今來了個神仙似的妹妹也沒有玉，我要了這東西幹嘛。
段譽更是如此，一路上到處認妹妹，而段譽嘴裏“神仙姐姐”有多麽相似，在王語嫣麵前伏低做小，更不用說李秋水那副畫像勾去了他的魂魄。
若說王語嫣與段譽的這段感情，金庸沒受《紅樓》影響是絕不可能的，隻是金庸巧妙在“相似”的表象下調轉了整段感情的實質。
林黛玉在《紅樓夢》中是“仙氣兒”的存在，所以，讀者隻知林姑娘弱柳扶風，穿什麽衣裳，吃什麽菜，前八十迴我們是不太知道的，前八十迴描寫林黛玉的衣服隻有兩次，還都是雪天穿得非日常化服飾。
王語嫣本身在《天龍八部》全書中就是一個奇異的存在，不會武功卻通曉天下武功精要，隨便一眼，就能看出高手的破綻。
這不是神仙大概也難以做到了。
但是真正是不是“神仙”，跟俗人不同，還得論一論她的靈魂是否真正出塵脫俗。
猶如林黛玉不勸寶玉讀書，把北靜王送的東西往地上一扔，臭男人的東西，我可不要。
王語嫣則值得琢磨。
眾所周知，王語嫣隻愛她的表哥慕容複。
她愛他什麽？
當然，她跟表哥青梅竹馬。在遇到段譽之前，王語嫣沒有離開過太湖，最遠也就去燕子塢，這還是童年時候的了，她所能接觸到的男人，除了慕容複，也就四大家臣了。
也有對王夫人的無聲反抗，少女懷春和叛逆。
這些都成為一種可能，但是，還沒有到問題的核心點：
那就是王語嫣認同慕容複要做的事（即是價值觀），慕容複在她心理是英雄性的存在，是供她仰望的，表哥英俊瀟灑，滿名天下，心胸壯誌，這些才是王語嫣真正愛慕慕容複的原因。
而她對段譽書呆子般的“情癡”，則是根本不能理解，甚至感到拘束，就如同她初見他就覺得他是個瘋子一樣。
段譽的目光一碰到其中一個女郎的臉，便再也移不開了。那少女自然是王語嫣，她輕噫一聲，道：“你也來了？”段譽道：“我也來了。”就此癡癡的目不轉睛的凝視著她。王語嫣雙頰暈紅，轉開了頭。
看，大庭廣眾之下，段譽這麽毫無顧忌的看著王語嫣，王語嫣是不自在的。在西夏的時候，段譽莫名其妙的下跪，更是讓王語嫣內心充滿失望。
她本來能理解和喜歡的也就是慕容複那種更接近大眾心中的“強者”，所以王語嫣隻要表哥在場，眼裏就沒有段譽了。
乃至到了西夏，王語嫣已經被慕容複傷得跳崖，她對段譽依然是沒有感覺。王語嫣心中一凜，隻覺他這一句輕描淡寫的言語，實是對自己鍾情到十分。但她一片心思都放在慕容複身上，一時感動，隨即淡忘，歎了口氣道：“你不知我表哥的心思。
最後王語嫣是跳崖一次未死，跳井又一次未死，而且慕容複在旁邊都沒有去救她，才真正的心灰意冷，死心了，轉頭段譽還在伏低做小，於是王語嫣退而求其次，接受段譽了。
這種“退而求其次”的表現更是強烈映照了林黛玉的“質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝”。
所以，在“神仙姐姐”的表象下，其實王語嫣完全是世俗的主流類型的女性。
段譽表象的確癡，對著李秋水一副畫像，即可以下跪膜拜。過了良久，禁不住大聲說道：“神仙姊姊，你若能活過來跟我說一句話，我便為你死一千遍，一萬遍，也如身登極樂，歡喜無限。”
隻是，仔細一看，便覺得多少跟賈寶玉之癡，有些分別。
及至段譽看到北冥神功裏的畫像：嫣然微笑，眉梢眼角，唇邊頰上，盡是妖媚，比之那玉像的莊嚴寶相，容貌雖似，神情卻是大異。他似乎聽到自己一顆心撲通、撲通的跳動之聲，斜眼偷看那裸女身子時，隻見有一條綠色細線起自左肩，橫至頸下，斜行而至右乳。他看到畫中裸女椒乳墳起，心中大動，急忙閉眼，過了良久才睜眼再看。
段譽即使對著畫像也有男性的性欲考慮，而在賈寶玉身上，更多的體現的是“意淫”，寶玉對著畫像裏的美人，不過想的是，外麵都在熱熱鬧鬧聽戲，你一個人如此寂寞，我來陪你說說話。
段譽的表象的“情癡”，與其說對“美”的至高要求，不如說是對“美色”的至高要求，這種“美”還帶著肉欲，而不純粹帶著審美性。
而真實的骨子裏就是他爹“段正淳”的翻版，甚至比他爹更無情。
段正淳愛一個惹一個，段譽亦然。
對鍾靈性欲的表現：想到鍾靈，伸手入懷，摸出她那對花鞋來在手中把玩，想像她足踝纖細，麵容嬌美，不自禁將鞋子拿到口邊親了幾下，又揣入懷中。
對木婉清口頭的占便宜，不否認木婉清是自己妻子：木婉清怒道：“你不聽嗎？我是你的妻子，也就隻想著你一個，別的男子，我都當他們是豬、是狗、是畜生。”段譽微笑道：“我可不能。”木婉清伸手欲打，厲聲問道：“為什麽？”段譽笑道：“我的媽媽，還有你的師父，那都不是‘別的女子’嗎？我怎能當她們都是畜生？”木婉清愕然，uu看書.uukans 終於點了點頭，說道：“但你不能老是想著鍾靈那小鬼。”
段譽比他爹更無情的是，他以他心中想象的最高“美色”來對比輕視真實身邊的女人。
段正淳至少此刻把這個人看成這個人來愛，段譽不是，他是忽略這個人本身的，把這些人都當做替代品，區別不過是十分之一程度替代品，還是百分之百相似的替代品。
當他跟木婉清兩個人被段延慶關在石洞裏下了春藥後：
段譽情知和木婉清多說一句話，便多一分危險，麵壁而坐，思索‘淩波微步’中一步步複雜的步法，昏昏沉沉的過了良久，忽想：“那石洞中的神仙姊姊比婉妹美麗十倍，我若要娶妻，隻有娶得那位神仙姊姊這才不枉了。”迷糊之中轉過頭來，隻見木婉清的容顏裝飾，慢慢變成了石洞中的玉像，段譽大叫：“神仙姊姊，我好苦啊，你救救我！”跪倒在地，抱住了木婉清的小腿。
而當有了王語嫣這個最接近理想中美色模板的時候，段譽就把之前的鍾靈木婉清全部丟到九霄雲外了。
而且對王語嫣的“追求”，與其說是癡情，不如說是無賴，毫無任何自尊心，也不顧及任何顏麵，反正是纏著不放手。
王語嫣最後妥協了，露出了“神仙”真麵目。
段譽也是如此，露出了“情癡”真麵目。
與此同時，段譽還露出了他其餘的生命本質:
不願意習武，最後練了淩波微步.
不願意繼承家業，最後繼承家業。
段譽生命的妥協跟賈寶玉死也不聽勸不讀書的性子，依然是精神實質的對照。
段譽這個，尼瑪也太像賈寶玉了吧。
看截圖的書中描寫！！！
寶玉不要功名利祿，隻想遊弋在女兒國。
段譽無學武之誌，討厭打打殺殺，也不想繼承皇位，隻想做個自由人。
寶玉每日“姐姐長妹妹短”個不停，哄著女兒們，甚至對著那牆壁上的女兒畫像都可以自言自語說上半天；他因為林黛玉無玉而摔玉，嘴裏嚷著，現如今來了個神仙似的妹妹也沒有玉，我要了這東西幹嘛。
段譽更是如此，一路上到處認妹妹，而段譽嘴裏“神仙姐姐”有多麽相似，在王語嫣麵前伏低做小，更不用說李秋水那副畫像勾去了他的魂魄。
若說王語嫣與段譽的這段感情，金庸沒受《紅樓》影響是絕不可能的，隻是金庸巧妙在“相似”的表象下調轉了整段感情的實質。
林黛玉在《紅樓夢》中是“仙氣兒”的存在，所以，讀者隻知林姑娘弱柳扶風，穿什麽衣裳，吃什麽菜，前八十迴我們是不太知道的，前八十迴描寫林黛玉的衣服隻有兩次，還都是雪天穿得非日常化服飾。
王語嫣本身在《天龍八部》全書中就是一個奇異的存在，不會武功卻通曉天下武功精要，隨便一眼，就能看出高手的破綻。
這不是神仙大概也難以做到了。
但是真正是不是“神仙”，跟俗人不同，還得論一論她的靈魂是否真正出塵脫俗。
猶如林黛玉不勸寶玉讀書，把北靜王送的東西往地上一扔，臭男人的東西，我可不要。
王語嫣則值得琢磨。
眾所周知，王語嫣隻愛她的表哥慕容複。
她愛他什麽？
當然，她跟表哥青梅竹馬。在遇到段譽之前，王語嫣沒有離開過太湖，最遠也就去燕子塢，這還是童年時候的了，她所能接觸到的男人，除了慕容複，也就四大家臣了。
也有對王夫人的無聲反抗，少女懷春和叛逆。
這些都成為一種可能，但是，還沒有到問題的核心點：
那就是王語嫣認同慕容複要做的事（即是價值觀），慕容複在她心理是英雄性的存在，是供她仰望的，表哥英俊瀟灑，滿名天下，心胸壯誌，這些才是王語嫣真正愛慕慕容複的原因。
而她對段譽書呆子般的“情癡”，則是根本不能理解，甚至感到拘束，就如同她初見他就覺得他是個瘋子一樣。
段譽的目光一碰到其中一個女郎的臉，便再也移不開了。那少女自然是王語嫣，她輕噫一聲，道：“你也來了？”段譽道：“我也來了。”就此癡癡的目不轉睛的凝視著她。王語嫣雙頰暈紅，轉開了頭。
看，大庭廣眾之下，段譽這麽毫無顧忌的看著王語嫣，王語嫣是不自在的。在西夏的時候，段譽莫名其妙的下跪，更是讓王語嫣內心充滿失望。
她本來能理解和喜歡的也就是慕容複那種更接近大眾心中的“強者”，所以王語嫣隻要表哥在場，眼裏就沒有段譽了。
乃至到了西夏，王語嫣已經被慕容複傷得跳崖，她對段譽依然是沒有感覺。王語嫣心中一凜，隻覺他這一句輕描淡寫的言語，實是對自己鍾情到十分。但她一片心思都放在慕容複身上，一時感動，隨即淡忘，歎了口氣道：“你不知我表哥的心思。
最後王語嫣是跳崖一次未死，跳井又一次未死，而且慕容複在旁邊都沒有去救她，才真正的心灰意冷，死心了，轉頭段譽還在伏低做小，於是王語嫣退而求其次，接受段譽了。
這種“退而求其次”的表現更是強烈映照了林黛玉的“質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝”。
所以，在“神仙姐姐”的表象下，其實王語嫣完全是世俗的主流類型的女性。
段譽表象的確癡，對著李秋水一副畫像，即可以下跪膜拜。過了良久，禁不住大聲說道：“神仙姊姊，你若能活過來跟我說一句話，我便為你死一千遍，一萬遍，也如身登極樂，歡喜無限。”
隻是，仔細一看，便覺得多少跟賈寶玉之癡，有些分別。
及至段譽看到北冥神功裏的畫像：嫣然微笑，眉梢眼角，唇邊頰上，盡是妖媚，比之那玉像的莊嚴寶相，容貌雖似，神情卻是大異。他似乎聽到自己一顆心撲通、撲通的跳動之聲，斜眼偷看那裸女身子時，隻見有一條綠色細線起自左肩，橫至頸下，斜行而至右乳。他看到畫中裸女椒乳墳起，心中大動，急忙閉眼，過了良久才睜眼再看。
段譽即使對著畫像也有男性的性欲考慮，而在賈寶玉身上，更多的體現的是“意淫”，寶玉對著畫像裏的美人，不過想的是，外麵都在熱熱鬧鬧聽戲，你一個人如此寂寞，我來陪你說說話。
段譽的表象的“情癡”，與其說對“美”的至高要求，不如說是對“美色”的至高要求，這種“美”還帶著肉欲，而不純粹帶著審美性。
而真實的骨子裏就是他爹“段正淳”的翻版，甚至比他爹更無情。
段正淳愛一個惹一個，段譽亦然。
對鍾靈性欲的表現：想到鍾靈，伸手入懷，摸出她那對花鞋來在手中把玩，想像她足踝纖細，麵容嬌美，不自禁將鞋子拿到口邊親了幾下，又揣入懷中。
對木婉清口頭的占便宜，不否認木婉清是自己妻子：木婉清怒道：“你不聽嗎？我是你的妻子，也就隻想著你一個，別的男子，我都當他們是豬、是狗、是畜生。”段譽微笑道：“我可不能。”木婉清伸手欲打，厲聲問道：“為什麽？”段譽笑道：“我的媽媽，還有你的師父，那都不是‘別的女子’嗎？我怎能當她們都是畜生？”木婉清愕然，uu看書.uukans 終於點了點頭，說道：“但你不能老是想著鍾靈那小鬼。”
段譽比他爹更無情的是，他以他心中想象的最高“美色”來對比輕視真實身邊的女人。
段正淳至少此刻把這個人看成這個人來愛，段譽不是，他是忽略這個人本身的，把這些人都當做替代品，區別不過是十分之一程度替代品，還是百分之百相似的替代品。
當他跟木婉清兩個人被段延慶關在石洞裏下了春藥後：
段譽情知和木婉清多說一句話，便多一分危險，麵壁而坐，思索‘淩波微步’中一步步複雜的步法，昏昏沉沉的過了良久，忽想：“那石洞中的神仙姊姊比婉妹美麗十倍，我若要娶妻，隻有娶得那位神仙姊姊這才不枉了。”迷糊之中轉過頭來，隻見木婉清的容顏裝飾，慢慢變成了石洞中的玉像，段譽大叫：“神仙姊姊，我好苦啊，你救救我！”跪倒在地，抱住了木婉清的小腿。
而當有了王語嫣這個最接近理想中美色模板的時候，段譽就把之前的鍾靈木婉清全部丟到九霄雲外了。
而且對王語嫣的“追求”，與其說是癡情，不如說是無賴，毫無任何自尊心，也不顧及任何顏麵，反正是纏著不放手。
王語嫣最後妥協了，露出了“神仙”真麵目。
段譽也是如此，露出了“情癡”真麵目。
與此同時，段譽還露出了他其餘的生命本質:
不願意習武，最後練了淩波微步.
不願意繼承家業，最後繼承家業。
段譽生命的妥協跟賈寶玉死也不聽勸不讀書的性子，依然是精神實質的對照。