第44章 偶得成窯鍾
紅樓穿書，妙玉扶黛玉做女皇 作者：小魚兒ie 投票推薦 加入書簽 留言反饋
話說文殊師利劉姥姥給鳳姐兒的女兒起了名叫“巧姐兒”，這巧姐兒也是金陵十二釵的正冊人物，隻是如今年紀還小，就如賈蘭一樣，還沒輪到他們上場。
這妙玉看到文殊師利在那忙前忙後，就也給巧姐打了一卦，卦像顯示為一“需“卦。總還是不錯的。
那平兒就帶著劉姥姥去清點了要帶走的東西。隻見那屋裏堆了半炕，自是非止一樣的看不過來。那平兒一一的拿與文殊師利劉姥姥瞧了，又說道這是什麽，那是什麽，還有那園裏的新鮮果子，一包八兩銀子，是鳳姐兒給的，並兩包各五十兩的銀子，是太太給的。又拿了自己做的衣服裙子，四塊包頭，一包絨線，都是不易得的，說是自己送劉姥姥的。
那石頭記的作者說，平兒說一樣，劉姥姥就念一句佛。已經念了幾千聲佛了。
這劉姥姥要不是個大德，
就奇了怪了。
隻是那些個俗人不識罷了。
這平兒又說奶奶們說了，早晚常來，隻帶了自己曬的那些個菜幹子和缸豆、扁豆、茄子、葫蘆條兒就好，別的一概不用費心。
劉姥姥又千恩萬謝地答應了。
平兒又道：
“你隻管睡你的去，我替你收拾妥當了，就放在這裏，明兒一早發小廝們雇輛車裝上，不用你費一點心的。“
這，就叫送佛送到西。
那劉姥姥感激不盡。辭了鳳姐兒出來，去賈母那邊睡了一夜。
那平兒直忙到子時，
算是都收拾好了。
這平兒如此，自然是個有大福報的，也不用多說。
就說那當晚，都入了子時三刻，連那值夜的小丫頭都睡了，那觀世音菩薩就帶了妙可、妙玉來了。那文殊師利，一時就把那妙玉的妙莊也叫了來。
妙玉見了妙莊師父，登時就撲上去抱住了妙莊師父嗚嗚嗚地哭了起來！
欲知這妙莊師父，於妙玉就是那父親兼了母親一樣的人物。
那妙莊本也是個苦命的，就也抱了妙玉吟吟地哭了起來。把文殊師利、觀世音菩薩和那妙可，哭得也動了凡心了。
那妙可自然是個悲情的，並不比妙莊好，與那妙玉一樣，都是那苦命的。
那觀世音菩薩沒成道前，也是有一番轟轟烈烈的難了的俗情的。
那文殊師利何嚐不是如此？
話說這文殊師利，乃梵文manju?ri的音譯，略稱“文殊”，意為“妙德”“妙吉祥”等。文殊師利菩薩是四大菩薩之一，以論述“般若性空”和“般若方便”著稱。作為釋迦牟尼佛的左脅侍，文殊師利專司智慧，與司“理”的右脅侍普賢菩薩並稱。毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為“華嚴三聖”。
相傳文殊菩薩的說法道場，東土上就在那山西五台山。又有記載，說這文殊師利菩薩，和觀世音菩薩，同為妙莊王女兒。
那《法華經》中也早有記載，文殊菩薩曾於過去世時，為八位王子之師，諸王子皆已成佛，其中最後一個成佛的是燃燈佛。
文殊師利的智慧，並不僅指學富五車的世間知識和所謂聰明，更是指能通達一切佛法與世間真理、證悟真如的無上大智慧。
如法修持，可使智慧深廣，記憶堅固，入淨行心，達妙吉祥。
所以稱其為“文殊師利”！
那《華嚴經 · 淨行品》中，文殊菩薩列舉了140多個場景的例子看到、聽到或是正在做什麽事時，都能借當下的因緣發起利益眾生的願心。文殊菩薩如是說，按照他所教授的這些方法，“佛子，若諸菩薩，如是用心，則獲一切勝妙功德，一切世間諸天，魔，梵，沙門，婆羅門，乾闥婆，阿修羅等，及以一切聲聞，緣覺，所不能動”。
是為佛門演說功德利益。
這文殊師利的聖誕吉日，
是在四月初四。
這劉姥姥就是來打秋風的。
這個“乞食”是必修課。
僧人的這個必修課，是放下分別心。
眾生的這個必修課，是學會舍得。
比如這“佛前供花”，原是那“十供養”之一。花，代表善因寓意以世間一切美好乃至清淨身、語、意三業，供養十方三世諸佛菩薩：
佛說必能結出勝妙的安樂佛果
願以此供花功德
迴向菩提與十方一切眾生
願此香花雲
遍滿十方界供養一切佛
尊法諸賢聖無邊佛土中
受用作佛事普熏諸眾生
皆共證菩提
舍得，才有大自在。
那文殊師利見今日，才算是於這賈府上聚齊了，就說法與諸位聽了。文殊師利原本來這賈府，是受了觀世音菩薩委托，想看一看這王熙鳳、賈寶玉兩位，上一次差一點被捉去的。還有一項功德，就是一起開示觀世音的兩位特殊的弟子妙可和妙玉。
都是那苦難甚深的，又不是自己作的孽。想一時開悟，還真不行。隻那“想不通”這三個字上，就難得很！
妙可師姐乘此良機，就提了一個比丘尼不易達到的妙境，如何去修持了才好：
“請師利師父開示，那份殊勝心，該如何去除？”
這妙可師姐，自以為是個美貌無雙的，就有了無數的殊勝心，也就因此有了那無數的煩惱！
那文殊師利隻說了兩個字，妙可就開悟了：
“無我。”
當晚，各位暢談一直到子時快結束時方罷。
第二天一早，文殊師利劉姥姥起身來與賈母來告辭時，正巧遇到大夫在給賈母看病。那賈珍，賈璉，賈蓉三個人，將王太醫領進來。又見那寶玉也趕到了。那賈母穿戴整齊了，端坐在榻上。
王太醫進來，也不敢抬頭，賈母見了他穿的是六品服色，便知是禦醫了。
這禦醫和太醫不同，禦醫是專門為皇帝及其親屬治病的宮廷醫生。太醫是專門為宮廷、官宦上層服務的醫生。太醫和禦醫各司其職。
據記載那禦醫職責主要有八項：侍直、進禦、扈從、奉差、儲藥、祭先醫、診視獄囚、施藥等。
其侍直，各以專科，分班輪值，在宮中稱宮直，在外廷稱六直。宮直在禦藥房及各宮外班房值班，六直在外直房值班。扈從，皇帝出巡，禦醫或奉旨點用，或按班輪值，都給夫馬、車輛裝載藥材，還給賬房需用等物。此外，王府、公主府、文武大臣等，太醫也奉旨前往診病。太醫還給監獄囚犯、瘟疫患者等治病。
這王禦醫是個六品，賈母就含笑問了“供奉好”，又問一旁的賈珍供奉貴姓。賈珍等忙迴了姓王。賈母因就說了那當年太醫院正堂王君效，好脈息的話。那王太醫忙躬身低頭說是“家叔祖”。賈母就笑道，原來也是“世交”了。
按以前太醫院的官級著服，六品官服的禦醫應該稱唿“院判”。禦醫授正七品，許用六品冠帶。
就有那多事的，說這王禦醫作為宮廷禦醫，如果按照康熙朝、雍正朝前期的官位品級，就是院判的身份，應該就是皇帝及皇後、妃子們的首席禦醫。按照賈家、賈母的身份地位，能請到院判診脈就醫，賈家應該奉為上賓。可你看：
王禦醫 “不敢走甬路，隻走旁階”；
王太醫便不敢抬頭，忙上來請了安。
賈母又道：“我也老了，那裏養不出那阿物兒來，還怕他不成！不要放幔子，就這樣瞧罷。”
關於賈母診脈就醫的情節中的不盡情理，就在幾個人物的姓名中。
賈珍：假的胤禛，真的雍正皇帝。
賈母：假的母親，真的康熙皇帝。
賈璉：假語村言與帝王連接。
賈蓉：假的內容就是假語村言紅樓夢。
王君效：太醫院正堂的首要職責就是效命皇帝，就是君王。“太醫院正堂王君效”反過來就是“效君王”。
原文：一時隻見賈珍、賈璉、賈蓉三個人將王太醫領來。
將三個人名連起來就是：《紅樓夢》的賈雨村言與真實的曆史。
假的？真的？
與帝王雍正、康熙連接，就是雍正皇帝，請禦醫給康熙皇帝診脈就醫。
這王禦醫是王君效侄孫，太醫院六品禦醫，叔祖是太醫院正堂王君效。經常到賈府走動，曾先後為襲人、賈母、巧姐、晴雯、寶玉、鳳姐、黛玉看過病。說話圓滑，醫道亦甚高，很得賈府上下人等信任。後來為了討蔭封，就謀幹去了軍前效力。
那王禦醫後來為病入膏肓的黛玉診了脈後說：“六脈皆弦，因平日鬱結所致。”提筆在梅紅單帖上，寫了一則脈案：
六脈弦遲，素由積鬱，左寸無力心氣已衰。關脈獨洪，肝邪偏旺，木氣不能疏達，勢必傷侵脾土，飲食無味；甚至勝所不勝，肺金定受其殃。氣不流經，凝而為痰；血隨氣湧，自然咳吐。理宜疏肝保肺，涵養心脾。雖有補劑，未可驟施。姑擬“黑逍遙”以開其先，後用歸肺固金以繼其後。寫罷將七味藥與引子寫了。
等那王太醫走了，那文殊師利劉姥姥見無事，這時就上來辭了賈母，眾人又是送了不少的東西。這時就有那寶二爺的小丫頭拿了那天在妙玉那裏喝茶的成窯鍾來，遞與劉姥姥說，這時寶二爺送姥姥的。鴛鴦也送了幾套自己的衣服給劉姥姥，說不得又是一頓千恩萬謝。
劉姥姥又要去辭了寶玉和王夫人。鴛鴦就說不用去了，迴頭她來說罷，又囑咐了閑了再來的話，那劉姥姥又去接了鳳姐兒那邊的東西，乘上車，這才去了不在話下。
這文殊師利劉姥姥的這一次遊曆，被妙玉都看在了眼裏，真可謂：
世人都笑我，
我笑世間人。
如意摩尼現，
無人識本真。
文殊師利劉姥姥和善財板兒一走，園子裏又恢複了以往的樣子。先就是寶釵想起前次黛玉牙牌令上的口不擇言，一碰到黛玉，就讓黛玉跪下，要仔細審她的話。沒想到兩人由此，就有了心靈相通的地方，竟至成了閨蜜知己起來。
這時寶玉和我們，無論如何也想不到的地方。連那妙玉師父都佩服起來了。
欲知後事如何，
且聽下章分解。
這妙玉看到文殊師利在那忙前忙後，就也給巧姐打了一卦，卦像顯示為一“需“卦。總還是不錯的。
那平兒就帶著劉姥姥去清點了要帶走的東西。隻見那屋裏堆了半炕，自是非止一樣的看不過來。那平兒一一的拿與文殊師利劉姥姥瞧了，又說道這是什麽，那是什麽，還有那園裏的新鮮果子，一包八兩銀子，是鳳姐兒給的，並兩包各五十兩的銀子，是太太給的。又拿了自己做的衣服裙子，四塊包頭，一包絨線，都是不易得的，說是自己送劉姥姥的。
那石頭記的作者說，平兒說一樣，劉姥姥就念一句佛。已經念了幾千聲佛了。
這劉姥姥要不是個大德，
就奇了怪了。
隻是那些個俗人不識罷了。
這平兒又說奶奶們說了，早晚常來，隻帶了自己曬的那些個菜幹子和缸豆、扁豆、茄子、葫蘆條兒就好，別的一概不用費心。
劉姥姥又千恩萬謝地答應了。
平兒又道：
“你隻管睡你的去，我替你收拾妥當了，就放在這裏，明兒一早發小廝們雇輛車裝上，不用你費一點心的。“
這，就叫送佛送到西。
那劉姥姥感激不盡。辭了鳳姐兒出來，去賈母那邊睡了一夜。
那平兒直忙到子時，
算是都收拾好了。
這平兒如此，自然是個有大福報的，也不用多說。
就說那當晚，都入了子時三刻，連那值夜的小丫頭都睡了，那觀世音菩薩就帶了妙可、妙玉來了。那文殊師利，一時就把那妙玉的妙莊也叫了來。
妙玉見了妙莊師父，登時就撲上去抱住了妙莊師父嗚嗚嗚地哭了起來！
欲知這妙莊師父，於妙玉就是那父親兼了母親一樣的人物。
那妙莊本也是個苦命的，就也抱了妙玉吟吟地哭了起來。把文殊師利、觀世音菩薩和那妙可，哭得也動了凡心了。
那妙可自然是個悲情的，並不比妙莊好，與那妙玉一樣，都是那苦命的。
那觀世音菩薩沒成道前，也是有一番轟轟烈烈的難了的俗情的。
那文殊師利何嚐不是如此？
話說這文殊師利，乃梵文manju?ri的音譯，略稱“文殊”，意為“妙德”“妙吉祥”等。文殊師利菩薩是四大菩薩之一，以論述“般若性空”和“般若方便”著稱。作為釋迦牟尼佛的左脅侍，文殊師利專司智慧，與司“理”的右脅侍普賢菩薩並稱。毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為“華嚴三聖”。
相傳文殊菩薩的說法道場，東土上就在那山西五台山。又有記載，說這文殊師利菩薩，和觀世音菩薩，同為妙莊王女兒。
那《法華經》中也早有記載，文殊菩薩曾於過去世時，為八位王子之師，諸王子皆已成佛，其中最後一個成佛的是燃燈佛。
文殊師利的智慧，並不僅指學富五車的世間知識和所謂聰明，更是指能通達一切佛法與世間真理、證悟真如的無上大智慧。
如法修持，可使智慧深廣，記憶堅固，入淨行心，達妙吉祥。
所以稱其為“文殊師利”！
那《華嚴經 · 淨行品》中，文殊菩薩列舉了140多個場景的例子看到、聽到或是正在做什麽事時，都能借當下的因緣發起利益眾生的願心。文殊菩薩如是說，按照他所教授的這些方法，“佛子，若諸菩薩，如是用心，則獲一切勝妙功德，一切世間諸天，魔，梵，沙門，婆羅門，乾闥婆，阿修羅等，及以一切聲聞，緣覺，所不能動”。
是為佛門演說功德利益。
這文殊師利的聖誕吉日，
是在四月初四。
這劉姥姥就是來打秋風的。
這個“乞食”是必修課。
僧人的這個必修課，是放下分別心。
眾生的這個必修課，是學會舍得。
比如這“佛前供花”，原是那“十供養”之一。花，代表善因寓意以世間一切美好乃至清淨身、語、意三業，供養十方三世諸佛菩薩：
佛說必能結出勝妙的安樂佛果
願以此供花功德
迴向菩提與十方一切眾生
願此香花雲
遍滿十方界供養一切佛
尊法諸賢聖無邊佛土中
受用作佛事普熏諸眾生
皆共證菩提
舍得，才有大自在。
那文殊師利見今日，才算是於這賈府上聚齊了，就說法與諸位聽了。文殊師利原本來這賈府，是受了觀世音菩薩委托，想看一看這王熙鳳、賈寶玉兩位，上一次差一點被捉去的。還有一項功德，就是一起開示觀世音的兩位特殊的弟子妙可和妙玉。
都是那苦難甚深的，又不是自己作的孽。想一時開悟，還真不行。隻那“想不通”這三個字上，就難得很！
妙可師姐乘此良機，就提了一個比丘尼不易達到的妙境，如何去修持了才好：
“請師利師父開示，那份殊勝心，該如何去除？”
這妙可師姐，自以為是個美貌無雙的，就有了無數的殊勝心，也就因此有了那無數的煩惱！
那文殊師利隻說了兩個字，妙可就開悟了：
“無我。”
當晚，各位暢談一直到子時快結束時方罷。
第二天一早，文殊師利劉姥姥起身來與賈母來告辭時，正巧遇到大夫在給賈母看病。那賈珍，賈璉，賈蓉三個人，將王太醫領進來。又見那寶玉也趕到了。那賈母穿戴整齊了，端坐在榻上。
王太醫進來，也不敢抬頭，賈母見了他穿的是六品服色，便知是禦醫了。
這禦醫和太醫不同，禦醫是專門為皇帝及其親屬治病的宮廷醫生。太醫是專門為宮廷、官宦上層服務的醫生。太醫和禦醫各司其職。
據記載那禦醫職責主要有八項：侍直、進禦、扈從、奉差、儲藥、祭先醫、診視獄囚、施藥等。
其侍直，各以專科，分班輪值，在宮中稱宮直，在外廷稱六直。宮直在禦藥房及各宮外班房值班，六直在外直房值班。扈從，皇帝出巡，禦醫或奉旨點用，或按班輪值，都給夫馬、車輛裝載藥材，還給賬房需用等物。此外，王府、公主府、文武大臣等，太醫也奉旨前往診病。太醫還給監獄囚犯、瘟疫患者等治病。
這王禦醫是個六品，賈母就含笑問了“供奉好”，又問一旁的賈珍供奉貴姓。賈珍等忙迴了姓王。賈母因就說了那當年太醫院正堂王君效，好脈息的話。那王太醫忙躬身低頭說是“家叔祖”。賈母就笑道，原來也是“世交”了。
按以前太醫院的官級著服，六品官服的禦醫應該稱唿“院判”。禦醫授正七品，許用六品冠帶。
就有那多事的，說這王禦醫作為宮廷禦醫，如果按照康熙朝、雍正朝前期的官位品級，就是院判的身份，應該就是皇帝及皇後、妃子們的首席禦醫。按照賈家、賈母的身份地位，能請到院判診脈就醫，賈家應該奉為上賓。可你看：
王禦醫 “不敢走甬路，隻走旁階”；
王太醫便不敢抬頭，忙上來請了安。
賈母又道：“我也老了，那裏養不出那阿物兒來，還怕他不成！不要放幔子，就這樣瞧罷。”
關於賈母診脈就醫的情節中的不盡情理，就在幾個人物的姓名中。
賈珍：假的胤禛，真的雍正皇帝。
賈母：假的母親，真的康熙皇帝。
賈璉：假語村言與帝王連接。
賈蓉：假的內容就是假語村言紅樓夢。
王君效：太醫院正堂的首要職責就是效命皇帝，就是君王。“太醫院正堂王君效”反過來就是“效君王”。
原文：一時隻見賈珍、賈璉、賈蓉三個人將王太醫領來。
將三個人名連起來就是：《紅樓夢》的賈雨村言與真實的曆史。
假的？真的？
與帝王雍正、康熙連接，就是雍正皇帝，請禦醫給康熙皇帝診脈就醫。
這王禦醫是王君效侄孫，太醫院六品禦醫，叔祖是太醫院正堂王君效。經常到賈府走動，曾先後為襲人、賈母、巧姐、晴雯、寶玉、鳳姐、黛玉看過病。說話圓滑，醫道亦甚高，很得賈府上下人等信任。後來為了討蔭封，就謀幹去了軍前效力。
那王禦醫後來為病入膏肓的黛玉診了脈後說：“六脈皆弦，因平日鬱結所致。”提筆在梅紅單帖上，寫了一則脈案：
六脈弦遲，素由積鬱，左寸無力心氣已衰。關脈獨洪，肝邪偏旺，木氣不能疏達，勢必傷侵脾土，飲食無味；甚至勝所不勝，肺金定受其殃。氣不流經，凝而為痰；血隨氣湧，自然咳吐。理宜疏肝保肺，涵養心脾。雖有補劑，未可驟施。姑擬“黑逍遙”以開其先，後用歸肺固金以繼其後。寫罷將七味藥與引子寫了。
等那王太醫走了，那文殊師利劉姥姥見無事，這時就上來辭了賈母，眾人又是送了不少的東西。這時就有那寶二爺的小丫頭拿了那天在妙玉那裏喝茶的成窯鍾來，遞與劉姥姥說，這時寶二爺送姥姥的。鴛鴦也送了幾套自己的衣服給劉姥姥，說不得又是一頓千恩萬謝。
劉姥姥又要去辭了寶玉和王夫人。鴛鴦就說不用去了，迴頭她來說罷，又囑咐了閑了再來的話，那劉姥姥又去接了鳳姐兒那邊的東西，乘上車，這才去了不在話下。
這文殊師利劉姥姥的這一次遊曆，被妙玉都看在了眼裏，真可謂：
世人都笑我，
我笑世間人。
如意摩尼現，
無人識本真。
文殊師利劉姥姥和善財板兒一走，園子裏又恢複了以往的樣子。先就是寶釵想起前次黛玉牙牌令上的口不擇言，一碰到黛玉，就讓黛玉跪下，要仔細審她的話。沒想到兩人由此，就有了心靈相通的地方，竟至成了閨蜜知己起來。
這時寶玉和我們，無論如何也想不到的地方。連那妙玉師父都佩服起來了。
欲知後事如何，
且聽下章分解。