第24章 惜春畫最工
紅樓穿書，妙玉扶黛玉做女皇 作者：小魚兒ie 投票推薦 加入書簽 留言反饋
話說這探春起社，大家紛紛附和。迎春也被探春拉了去起頭。連妙玉也一時來了興致，附和了一首限韻十三元的白海棠詩。
起社結束，那迎春隨了繡橘就迴了紫菱洲。
那惜春也在丫鬟入畫的陪伴下，出了秋爽齋，一會就穿過藕香榭，迴到了寥鳳軒的暖香塢。
這寥鳳軒和暖香塢，與那櫳翠庵隔湖相望。妙玉和惜春也是神交已久。
若論這些姑娘裏，禪心最盛的，還真得說四姑娘惜春。單就那次查抄大觀園的論議，就非凡人可道：
惜春道：“狀元榜眼難道就沒有糊塗的不成。可知他們也有不能了悟的。\"
尤氏笑道：“你倒好。才是才子，這會子又作大和尚了，又講起了悟來了。”
惜春道：“我不了悟，我也舍不得入畫了。”
這四姑娘惜春的命，竟比二姑娘迎春好不了多少。那父親賈敬沉溺修道煉丹，最後死於金丹中毒，這惜春的母親，在她出生不久就去世了，惜春本是寧國府的公主，賈珍的同胞妹妹，卻一直在榮國府叔祖母賈母身邊長大。
這樣的環境，造成惜春性格孤僻冷漠。對很多事情並不上心，隻一味畫畫上用心。
這裏麵自然也是有原因的。
在賈府的這四個姑娘裏，惜春的存在感最低。卻本來是寧國府賈珍的胞妹。
那胞妹自然是不假，
和賈珍同母所生。
可那父親，
到底是早就出家的賈敬，
還是另有其人？
從賈敬去世時，賈母痛哭的反常來看，惜春的父親很有可能另有其人，賈敬是因為被戴了綠帽子才出家。而這個人，就是那句“偷小叔子”的話的來曆。原來惜春竟是賈珍的母親和榮國府的大老爺賈赦所生，又被記名在寧國府，養在榮國府的女子。
難怪惜春既不和寧國府的親哥哥一家來往，也少有和榮國府的人摻和。惜春的身份。注定兩邊都很難做人。
這就像“爬灰”的主角可卿，
隻能是“死”了。
而惜春這個“偷小叔子”的主角，
則選擇了出家。
惜春說的那些話，
實在是沒有辦法的真心之言。
而畫畫，是最好的打發時間的方式，隻需要和紙筆默默相對，交了朋友，紙筆之外的事再大，也可以不聞不問了。
妙玉不便來惜春處。惜春早就派入畫請示了。這會子妙玉派了蓮心來請惜春，一場有關“繪畫”的頓悟對談，終於在大觀園最盛的日子裏，展開了。
“四小姐快請，我家大小姐早就等您多時了。”蓮心把四小姐請進客堂，妙玉在客堂內親迎。
這份禮遇，是黛玉都沒有享受過。
隻見那惜春入得客堂，
見到妙玉，
二話沒說，
竟直接跪下去，
口稱師父，磕起頭來！
妙玉也被這一幕驚呆了。
趕緊俯下身拉起惜春，
卻怎麽也拉不動。
隻聽惜春正聲說道：
“師父要不答應，惜春今天就長跪在此，不起來了。”
那妙玉無可奈何，說不得暫且答應了惜春。那惜春這才起來，先自看到了那滿屋的書畫，不由得喜歡成什麽似的。忙問了師父，這吳道子的《釋迦牟尼降生圖》是哪裏來的，又仔細看了一遍用筆著墨題款用印，就先自說了起來：
“師父莫怪，叫我說這《釋迦牟尼降生圖》也算好的了，隻是這可不是那畫聖的真品，而是前朝那龍眠居士李公麟臨摹的本子。”
妙玉知道遇到了行家，不禁也來了興致，迴惜春道：
“四姑娘說得沒錯，這本子也算好的了。那畫聖的原本，哪裏是輕易可得的，隻怕那宮裏的人，也未必見過。”
惜春聽妙玉如此說，就說道：
“那畫聖的原作，原是經五代戰亂失傳，也有說是被當時來大唐求學的扶桑倭人阿部家族花重金買了去，從此在中原不見了蹤跡。這才有那宋人的摹本，這龍眠居士李公麟的摹本，自問世以來，竟有了以假亂真的魔力一般，就又生出了無數個版本的寶貝來。隻要是品相好的，都值萬金。前年聽說京城那大智通寺展出過這個，還深恨不能一睹真容。沒找到在師父這裏，就見上了。”
那妙玉也一時說不清楚王夫人是怎麽弄來的這件寶貝。隻好如實告訴惜春：
“這件寶物好得很，隻是來曆卻不甚清楚。你要想知道，隻好去問了你那嬸娘王夫人或許可知了。”
隻聽惜春迴道：
不知道什麽也罷了，沒的去耗費精神。不如與師父說會子話，再或去開了筆，暈了墨，把那《芥子園畫譜》多描摹一遍的受用！”
這話說得，竟是得了道了！
言及此，那妙玉就牽了四姑娘的手，進了後麵的正堂。
隻見那觀世音菩薩的法身挺立在那裏，法相似笑非笑，似樂非樂，那惜春看了，不由得驚呆了。
妙玉因說了這法身的來曆。
那惜春說不得口稱師祖就拜了下去，待起身，又被妙玉引至後房歇息處。隻見那掛著的畫作，竟是自己親摹的六祖慧能的不傳神品《南來大夢圖》！
惜春一見此圖，就笑了起來！
妙玉被惜春天真可愛的笑，笑糊塗了，難得有這樣開懷的時刻，不禁也隨著惜春的笑，也笑了起來。
一時竟忘了笑的什麽，
為什麽而笑。
隻是這相視一笑，
就把之前兩人間的拘謹全拋開了。
隻聽妙玉說道：
“原來竟是四姑娘的大作！倒要好好再欣賞一番啦！”
那惜春說道：
“原是夫人吩咐下來的，沒想到就到了師父這裏來了！”
妙玉又仔細看了，迴頭問惜春道：
“原來隻是覺得和吳道子的風格不一樣，這不一樣的地方，一時卻是說不出。今日倒要好好請教下四姑娘了！”
隻聽那惜春迴道：
“吳道子的畫重線條和用筆，線條流轉隨心，輕重頓挫合於節奏，以動勢表現生氣，具有疏體畫的特性，是典型的“吳家樣”。《釋迦牟尼降生圖》更是打破了長期以來曆代沿襲顧愷之的那種遊絲線描法。開創蘭葉白描技法，用筆講究起伏變化和內在的精神力量。著色更是大膽開合。就有了鬼斧神工般的神秘力量和獨特效果。”
說著惜春停了停，對師父微微一笑，繼續說道：
“我臨摹的六祖《南來大夢圖》，用的是近人偷懶的沒骨渲染法。乍看效果還好，細節上就多有不足了！”
妙玉聽完，也笑了：
“話雖如此說，畢竟是表現手段越來越豐富啦。”
從此，自黛玉後，妙玉園子裏又多了半個徒弟，惜春經常出入櫳翠庵，於那佛學也漸漸用心起來。
說話間，不知不覺已是傍晚時分。惜春起身正要告辭，隻聽門外入畫的聲音響起，在問著裏麵：
“四小姐，史大姑娘派人去暖香塢，說找四小姐有事，問著小姐！”
惜春告辭了師父，邊往外走，邊對外說道：
“知道了，這就迴去了。”
妙玉送惜春出了庵門，望著漸漸遠去的四姑娘嬌小的身軀，不禁生出了多少的疼惜，就像那次見到香菱，頓覺生出多少疼惜的慈悲心懷：
“這孩子，生在這樣的家庭，原也不缺什麽，卻是比誰都命苦的一個！”
那惜春辭了妙玉，沒多久趕迴暖香塢，那湘雲的丫鬟翠縷早就等著惜春，畫了鞋樣子這就拿迴去。這會子聽說大家起了海棠詩社，迴去時就和湘雲說了，那湘雲就說出了一番話來，你道翠縷怎麽說的，湘雲那丫頭又怎麽說的。
要知湘雲究竟如何，
且聽下迴分解。
起社結束，那迎春隨了繡橘就迴了紫菱洲。
那惜春也在丫鬟入畫的陪伴下，出了秋爽齋，一會就穿過藕香榭，迴到了寥鳳軒的暖香塢。
這寥鳳軒和暖香塢，與那櫳翠庵隔湖相望。妙玉和惜春也是神交已久。
若論這些姑娘裏，禪心最盛的，還真得說四姑娘惜春。單就那次查抄大觀園的論議，就非凡人可道：
惜春道：“狀元榜眼難道就沒有糊塗的不成。可知他們也有不能了悟的。\"
尤氏笑道：“你倒好。才是才子，這會子又作大和尚了，又講起了悟來了。”
惜春道：“我不了悟，我也舍不得入畫了。”
這四姑娘惜春的命，竟比二姑娘迎春好不了多少。那父親賈敬沉溺修道煉丹，最後死於金丹中毒，這惜春的母親，在她出生不久就去世了，惜春本是寧國府的公主，賈珍的同胞妹妹，卻一直在榮國府叔祖母賈母身邊長大。
這樣的環境，造成惜春性格孤僻冷漠。對很多事情並不上心，隻一味畫畫上用心。
這裏麵自然也是有原因的。
在賈府的這四個姑娘裏，惜春的存在感最低。卻本來是寧國府賈珍的胞妹。
那胞妹自然是不假，
和賈珍同母所生。
可那父親，
到底是早就出家的賈敬，
還是另有其人？
從賈敬去世時，賈母痛哭的反常來看，惜春的父親很有可能另有其人，賈敬是因為被戴了綠帽子才出家。而這個人，就是那句“偷小叔子”的話的來曆。原來惜春竟是賈珍的母親和榮國府的大老爺賈赦所生，又被記名在寧國府，養在榮國府的女子。
難怪惜春既不和寧國府的親哥哥一家來往，也少有和榮國府的人摻和。惜春的身份。注定兩邊都很難做人。
這就像“爬灰”的主角可卿，
隻能是“死”了。
而惜春這個“偷小叔子”的主角，
則選擇了出家。
惜春說的那些話，
實在是沒有辦法的真心之言。
而畫畫，是最好的打發時間的方式，隻需要和紙筆默默相對，交了朋友，紙筆之外的事再大，也可以不聞不問了。
妙玉不便來惜春處。惜春早就派入畫請示了。這會子妙玉派了蓮心來請惜春，一場有關“繪畫”的頓悟對談，終於在大觀園最盛的日子裏，展開了。
“四小姐快請，我家大小姐早就等您多時了。”蓮心把四小姐請進客堂，妙玉在客堂內親迎。
這份禮遇，是黛玉都沒有享受過。
隻見那惜春入得客堂，
見到妙玉，
二話沒說，
竟直接跪下去，
口稱師父，磕起頭來！
妙玉也被這一幕驚呆了。
趕緊俯下身拉起惜春，
卻怎麽也拉不動。
隻聽惜春正聲說道：
“師父要不答應，惜春今天就長跪在此，不起來了。”
那妙玉無可奈何，說不得暫且答應了惜春。那惜春這才起來，先自看到了那滿屋的書畫，不由得喜歡成什麽似的。忙問了師父，這吳道子的《釋迦牟尼降生圖》是哪裏來的，又仔細看了一遍用筆著墨題款用印，就先自說了起來：
“師父莫怪，叫我說這《釋迦牟尼降生圖》也算好的了，隻是這可不是那畫聖的真品，而是前朝那龍眠居士李公麟臨摹的本子。”
妙玉知道遇到了行家，不禁也來了興致，迴惜春道：
“四姑娘說得沒錯，這本子也算好的了。那畫聖的原本，哪裏是輕易可得的，隻怕那宮裏的人，也未必見過。”
惜春聽妙玉如此說，就說道：
“那畫聖的原作，原是經五代戰亂失傳，也有說是被當時來大唐求學的扶桑倭人阿部家族花重金買了去，從此在中原不見了蹤跡。這才有那宋人的摹本，這龍眠居士李公麟的摹本，自問世以來，竟有了以假亂真的魔力一般，就又生出了無數個版本的寶貝來。隻要是品相好的，都值萬金。前年聽說京城那大智通寺展出過這個，還深恨不能一睹真容。沒找到在師父這裏，就見上了。”
那妙玉也一時說不清楚王夫人是怎麽弄來的這件寶貝。隻好如實告訴惜春：
“這件寶物好得很，隻是來曆卻不甚清楚。你要想知道，隻好去問了你那嬸娘王夫人或許可知了。”
隻聽惜春迴道：
不知道什麽也罷了，沒的去耗費精神。不如與師父說會子話，再或去開了筆，暈了墨，把那《芥子園畫譜》多描摹一遍的受用！”
這話說得，竟是得了道了！
言及此，那妙玉就牽了四姑娘的手，進了後麵的正堂。
隻見那觀世音菩薩的法身挺立在那裏，法相似笑非笑，似樂非樂，那惜春看了，不由得驚呆了。
妙玉因說了這法身的來曆。
那惜春說不得口稱師祖就拜了下去，待起身，又被妙玉引至後房歇息處。隻見那掛著的畫作，竟是自己親摹的六祖慧能的不傳神品《南來大夢圖》！
惜春一見此圖，就笑了起來！
妙玉被惜春天真可愛的笑，笑糊塗了，難得有這樣開懷的時刻，不禁也隨著惜春的笑，也笑了起來。
一時竟忘了笑的什麽，
為什麽而笑。
隻是這相視一笑，
就把之前兩人間的拘謹全拋開了。
隻聽妙玉說道：
“原來竟是四姑娘的大作！倒要好好再欣賞一番啦！”
那惜春說道：
“原是夫人吩咐下來的，沒想到就到了師父這裏來了！”
妙玉又仔細看了，迴頭問惜春道：
“原來隻是覺得和吳道子的風格不一樣，這不一樣的地方，一時卻是說不出。今日倒要好好請教下四姑娘了！”
隻聽那惜春迴道：
“吳道子的畫重線條和用筆，線條流轉隨心，輕重頓挫合於節奏，以動勢表現生氣，具有疏體畫的特性，是典型的“吳家樣”。《釋迦牟尼降生圖》更是打破了長期以來曆代沿襲顧愷之的那種遊絲線描法。開創蘭葉白描技法，用筆講究起伏變化和內在的精神力量。著色更是大膽開合。就有了鬼斧神工般的神秘力量和獨特效果。”
說著惜春停了停，對師父微微一笑，繼續說道：
“我臨摹的六祖《南來大夢圖》，用的是近人偷懶的沒骨渲染法。乍看效果還好，細節上就多有不足了！”
妙玉聽完，也笑了：
“話雖如此說，畢竟是表現手段越來越豐富啦。”
從此，自黛玉後，妙玉園子裏又多了半個徒弟，惜春經常出入櫳翠庵，於那佛學也漸漸用心起來。
說話間，不知不覺已是傍晚時分。惜春起身正要告辭，隻聽門外入畫的聲音響起，在問著裏麵：
“四小姐，史大姑娘派人去暖香塢，說找四小姐有事，問著小姐！”
惜春告辭了師父，邊往外走，邊對外說道：
“知道了，這就迴去了。”
妙玉送惜春出了庵門，望著漸漸遠去的四姑娘嬌小的身軀，不禁生出了多少的疼惜，就像那次見到香菱，頓覺生出多少疼惜的慈悲心懷：
“這孩子，生在這樣的家庭，原也不缺什麽，卻是比誰都命苦的一個！”
那惜春辭了妙玉，沒多久趕迴暖香塢，那湘雲的丫鬟翠縷早就等著惜春，畫了鞋樣子這就拿迴去。這會子聽說大家起了海棠詩社，迴去時就和湘雲說了，那湘雲就說出了一番話來，你道翠縷怎麽說的，湘雲那丫頭又怎麽說的。
要知湘雲究竟如何，
且聽下迴分解。